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法學是什么
1
英國法學家(A)第一次將“法理學”作為一門真正獨立
的學科。
A、
奧斯丁
B、
邊沁
C、
斯密
D、
霍姆斯
2
“自由是做法律所許可的一切事情的權利;如果一個公民能
夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因為其他的人
也同樣會有這個權利。”這句話是(A)的名言。
A、
孟德斯鳩
B、
馬克思
C、
盧梭
D、
霍布斯
3
法的歷史類型是法律發展的時間線索,以下有關法的歷史類
型的說法正確的是(BD)。
A、
劃分法的歷史類型的標準是法律的歷史傳統和特征
B、
法的歷史類型分為:奴隸制法、封建制法、資本主義法和社
會主義法
C、
各種不同歷史類型的法不可能在同一歷史時段同時存在
D、
各種不同歷史類型的法可以在同一歷史時段同時存在
4
法理學是以作為整體的法律的共同性問題和一般性問題為
研究對象的一門理論法學,著重揭示法律的基本原理。
(正確)
5
在一定的法學理論指導下形成的法律規范、行為準則和法律
程序,其效能在一定程度上也是可以衡量的,能夠作為社會
的調整器。(正確)
法是什么
1
英語的“法”(righ正確)的內涵不包括(B)。
A、
權利
B、
自由
C、
正義
D、
規范
2
古希臘亞里士多德論述“法治”內涵的著作是(A
A、
《政治學》
B、
《法律篇》
C、
。)
《論法的精神》
D、
《理想國》
3
法律作為一種社會規范的一般特征包括(AB
A、
規范性
B、
概括性
C、
國家強制性
D、
以權利、義務、權力、職責為主要內容
4
。)
法律所體現的意志歸根結底根源于社會物質生活條件。(正
確)
5
法律不僅是社會的行為規范,也確立了最低的社會道德標準
和是非觀念,它可以通過它的實施和傳播進入人的心靈,矯
正人的行為。(正確)
自然法與法自然
1
古典自然法學派法學家不包括(C)。
A、
格勞修斯
B、
洛克
C、
孔德
D、
霍布斯
2
中國當下法律制度體系具有的特包括(AB)
A、
具有現代性
B、
有混合法特
C、
與中國法律文化傳統沒有沖突
D、
具有諸法合體的傳統特
3
“現今的很多法律格言都是在古羅馬時期形成的,''法律僅
僅適用于將來''就是一例。這一思想后來被古典自然法學派
所推崇,并體現在法國人權宣言和美國憲法之中,形成了法
不溯及既往原則”。根據此引文以及相關法學知識,下列正
確的表述是(AD)。
A、
古羅馬時期的法律是用法律格言的形式表現的
B、
“法律僅僅適用于將來”已經成為現代社會的法律效力原
則
C、
只有古典自然法學派強調法不溯及既往的原則
D、
法不溯及既往僅僅是人權宣言和憲法通行的效力原則
4
原始社會的調控準則是原始社會規范包括:原始禁忌;原始
宗教;原始習俗。(正確)
5
羅爾斯認為制度的正義原則有兩條:第一是平等自由原則,
即每個人在社會中都擁有與他人的自由體系并存的同樣的
自由體系,包括公民的各種政治權利和財產權利;二是機會
平等原則和差別原則,前者要求社會地位、社會職務等對所
有的人平等開放;后者要求在進行分配的時候,如果不得不
產生某種不公平,那么這種不公平應該有利于境遇最差的人
們的利益改善。(正確)
古羅馬的戰爭與法律
1
古羅馬五大法學家包括(ABD
A、
蓋尤斯
B、
保羅
C、
查士丁尼
D、
烏爾比安
2
。)
羅馬法學的特點包括(BCD)。
A、
以公法為中心
B、
重在解決法律實務
C、
同國家權力緊密地結合在一起
D、
以自然理性觀為指導
3
古羅馬《國法大全》由下列哪幾部分組成:
A、
《查士丁尼法典》
B、
《學說匯纂》
ABCD()
C、
《法學階梯》
D、
《查士丁尼新律》
4
孟德斯鳩在通過對眾多不同類型的政治法律制度進行研究
的基礎上探討了法與社會的關系,并繼承了洛克的分權理論
以確保政府對公民權利的保障。(正確)
5
洛克是古典自然法學派的集大成者,《論人類不平等的起源
和基礎》是其主要著作。(錯誤)
從身份到契約
1
法律起源的規律包括:(ABC)
A、
法律起源經歷了一個由個別調整到規范性調整的過程
B、
法律起源經歷了一個由習慣到習慣法,再發展成為制定法的
過程
C、
法律起源經歷了一個由自發調整到自覺調整的過程
D、
法律起源經歷了一個從神的立法到人的立法的過程
2
法律發展的規律有:(ABCD)
A、
從神法向人法發展
B、
從“身份的法”向“契約的法”發展
C、
從不成文法向成文法發展
D、
從族之法向世界之法發展
3
一國法律現代化的特征包括(ABCD)。
A、
有良好的法律制度
B、
法律職業共同體的形成
C、
法律以自由、平等、正義、人權作為價值追求
D、
司法獨立
4
孟德斯鳩在通過對眾多不同類型的政治法律制度進行研究
的基礎上探討了法與社會的關系,并繼承了洛克的分權理論
以確保政府對公民權利的保障。(正確)
5
法律現代化作為社會現代化系統工程的一個組成部分,與社
會現代化理論相適應,它是指一國法律伴隨該國政治、經濟、
文化等諸領域的現代化變革而出現的、以某些特征為顯著標
志的、從傳統人治向現代法治轉變的深刻變革過程。(正
確)
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