2011年全國自考西方法律思想史模擬試卷

2011年全國自考西方法律思想史模擬試卷

一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）在每小題列出的四個備選項中只

有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.在西歐，中世紀的法律思想是同當時的（）緊密結合在一起的。

A.神學

B.科學

C.天文學

D.文學

答案：A

解析：（P33）

2.薩維尼關于財產起源的看法是，一切所有權都是因時效而成熟的（）

A.自主占有

B.他主占有

C.遺產占有

D.善意取得

答案：B

解析：（P195）

3.耶林在下列哪部著作中對于法律所保護的利益進行了分類（）

A.《為權利而斗爭》

B.《法律的目的》

C.《羅馬法的精神》

D.《常用的法律》

答案：B

解析：（P211）

4.龐德在下列哪部著作中提出社會學法學的八點基本綱領（）

A.《法律哲學導論》

B.《法律和道德》

C.《通過法律的社會控制》

D.《法理學》

答案：D

解析：（P224）龐德認為，社會學法學家當時所需要解決的主要問題是，在創立、解釋和適

用法律方面，應更加注意與法律有關的社會事實。為此，他在早期的論文《社會學法學的范

圍和目的》提出了六點綱領，以后又在1959年的《法理學》一書中擴大為八點。

5.柏拉圖提出一個“第二等好的國家”方案的著作是（）

A.《理想國》

B.《政治家》

C.《法律篇》

D.《政治學》

答案：C

解析：（P15）

6.馬里旦認為自然法包括兩種要素，一是自然法的本體論要素，一是自然法的（）

A.實踐性要素

B.認識論要素

C.實證論要素

D.普遍性要素

答案：B

解析：（P236）

7.根據馬里旦對人權的分類，“追求理性和道德人生完美的權利”屬于（）

A.公民人格權

B.人格權

C.勞動人格權利

D.公眾人格權

答案：B

解析：（P238）

8.認為正義與正義的標準是相對的法學家是（）

A.德沃金

B.羅爾斯

C.哈特

D.龐德

答案：C

解析：（P251）哈特堅持分析實證主義的看法，認為正義和正義的標準是相對的。正義的標

準是隨著特定人和特定社會的根本道德觀不斷變化的，“由此，關于法律正義或不正義的判

斷可能與由不同道德所激發的反論產生對抗?！?/p>

9.羅爾斯假設自由的和具有理性的個人處于平等的“原始狀態”中，在“無知之幕”背后

達成原始協議而選擇正義原則，其選擇的必是（）

A.公平的正義

B.理性的正義

C.普通的正義

D.具體的正義

答案：A

解析：（P256~257）

10.羅馬法與（）分不開。

A.希臘自然哲學

B.中國道德哲學

C.印度佛佗哲學

D.歐洲基督教哲學

答案：A

解析：（P230）一般認為，古希臘出法律哲學，而古羅馬出法律制度，古羅馬法制度的理論

基礎是古希臘的建立在自然法理論上的法哲學，因而羅馬法與自然哲學分不開。

11.第一個提出分權學說的學者是（）

A.洛克

B.盧梭

C.孟德斯鳩

D.漢密爾頓

答案：A

解析：（P78）

12.孟德斯鳩認為，貴族政體的原則是（）

A.品德

B.節制

C.榮譽

D.恐怖

答案：B

解析：（P93）

13.根據康德的劃分，保管、借用和捐贈屬于（）

A.無償的契約

B.負有法律義務的契約

C.告誡的契約

D.有償的契約

答案：A

解析：（P107）

14.孟德斯鳩認為，共和政體的原則是（）

A.品德

B.節制

C.榮譽

D.恐怖

答案：A

解析：（P92）

15.阿奎那認為，上帝用以統治人類的法律是（）

A.永恒法

B.自然法

C.神法

D.人法

答案：B

解析：（P44）在阿奎那看來，自然法是理性動物對永恒法的一種參與，是上帝用來統治人

類的法律，體現永恒法對理性動物的關系。

16.法治應包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本

身是制訂得良好的法律。這段話的提出者是（）

A.柏拉圖

B.蘇格拉底

C.亞里士多德

D.西塞羅

答案：C

解析：（P22）

17.在漢密爾頓的權力分立理論中，（）是三權中最弱的一個。

A.立法機關

B.行政機關

C.司法機關

D.議會

答案：C

解析：（P83）從司法權上看，漢密爾頓認為，法院的重要性和它經常處的地位是不相稱的。

與立法、行政部門相比，司法部門既無軍權，又無財權，因而它既無強制，又無意志，只有

判斷，而且為實施其判斷亦需借助于行政部門的力量，故司法機關為分立的三權中最弱的一

個。

18.純粹法學的創始人是（）

A.邊沁

B.狄驥

C.凱爾森

D.哈特

答案：C

解析：（P164）

19.在羅馬法的四類契約中，最古老的一類是（）

A.口頭契約

B.文書契約

C.要物契約

D.諾成契約

答案：A

解析：（P198）

20.區分“義務的道德”和“愿望的道德”的法學家是（）

A.馬里旦

B.羅爾斯

C.薩維尼

D.富勒

答案：D

解析：（P251）

21.羅爾斯認為社會正義的首要對象是（）

A.社會基本結構

B.社會基本制度

C.社會利益分配

D.社會規則體系

答案：A

解析：（P257）

22.古希臘崇尚法治的代表人物是（）

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.伊壁鳩魯

D.柏拉圖

答案：B

解析：（P22）

23.奧古斯丁的著作是（）

A.《上帝之城》

B.《神學大全》

C.《神學政治論》

D.《論君主政治》

答案：A

解析：（P42）

24.格老秀斯研究國家主權的重點是（）

A.人民主權

B.君主主權

C.對內主權

D.對外主權

答案：D

解析：（P55）格老秀斯研究國家主權的重點是：主權的國際地位、國家與國家之間的關系，

因而是對外主權。

25.奧地利法學家（）被公認為是法律社會學的主要奠基人之一。

A.龐德

B.狄驥

C.弗蘭克

D.埃利希

答案：D

解析：（P204）

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少

有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無

分。

1.黑格爾的法哲學體系由下列哪些內容構成（）

A.抽象法

B.道德

C.倫理

D.自然法

E.正義

答案：A^B^C^

解析：（P119）

2.下列屬于斯多葛學派的觀點的是（）

A.敬仰自然

B.以“克欲”為內容的道德標準

C.人人平等觀

D.人定法是最低級的法律

E.自然法是最高級的法律

答案：A^B^C^D^E^

解析：（P24~26）

3.奧斯丁把最高政府分為（）

A.自然人的政府

B.法人的政府

C.一個人的政府

D.若干人的政府

E.社區的政府

答案：C^D^

解析：（P157）

4.孟德斯鳩認為自然法的原則有（）

A.和平

B.理性

C.尋食物

D.相互愛慕

E.過社會生活

答案：A^C^D^E^

解析：（P73）孟德斯鳩指出，自然法包括這樣四條原則：（1）和平。自然狀態下人們都是

自卑的，幾乎沒有互相攻擊的現象，所以首要的是和平。（2）尋食物。（3）相互愛慕。

（4）希望過社會生活。這是人們最新的和最重要的認識，為此就有了社會。

5.關于龐德提出的社會學法學與其他法學派別的區別，下列說法中正確的有（）

A.社會學法學注重的是法律的抽象內容而不是它的作用

B.社會學法學認為法律是一項社會制度

C.社會學法學強調法律所要促進的社會目的，而不是強調制裁

D.社會學法學認為法律規則的種種形式僅是手段問題

E.以上說法都正確

答案：B^C^D^

解析：（P225~226）

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1.法律效力（凱爾森）

答案：（P167）法律效力（凱爾森）:法律效力指法律規范有拘束力，人們應當像法律規范

規定的那樣行為，應當遵守和適用法律規范。

2.法律秩序（韋伯）

答案：（P211）法律秩序（韋伯）:以社會學的角度看待政治現象，主權與家庭、血緣團體

及市場共同體一樣，都是社會組織的不同形式，政治共同體區別于其他社會組織的獨特之處

僅僅在于它在其領土之內行使特別持久的權力，有一套合法性的法律規則。這種規則體系就

構成了“法律秩序”。

3.公共正義（康德）

答案：（P110）公共正義（康德）:指的是按照普遍的立法意志，能夠讓人真正分享權利的

可能性的有效原則。

4.意志的外在對象的理想獲得（康德）

答案：（P108）意志的外在對象的理想獲得（康德）:在獲得財產方式和通過法律審判方式

獲得財產方式之間，康德又插入了一節，即他稱為“意志的外在對象的理想獲得”。這種方

式康德總結為三種：憑時效取得財產權的獲得、憑繼承或接替他人的獲得和憑不朽功績，或

者因為死于好名聲而要求的權利。

5.法（黑格爾）

答案：（P118）法（黑格爾）:黑格爾對法下了一個哲學的定義。他說：“法的基地一般來

說是精神的東西，它的確定的地位和出發點是意志。意志是自由的，所以自由就構成法的實

體和規定性?！?/p>

四、簡答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

1.簡述洛克的法治理論。

答案：（P83）

（1）國家必須以正式的法律來統治。

（2）執行已經公布的法律。

（3）法律面前人人平等。

（4）洛克認為，立法者不可能預見并用法律規定社會中的一切事情。法律執行者在無法律

規定的場合，應當根據自然法的精神自由裁處，直到有關的成文法加以規定為止。

2.簡述洛克的平等理論。

答案：（P86）洛克認為，人類的自然狀態是一種自由的狀態和平等的狀態?！白杂伞?，是

指人們在自然法的范圍內，能按自己認為合適的辦法，決定自己的行動和處理自己的財產和

人身，而無須得到任何人的許可或聽命于任何人的意志?！捌降取保侵敢磺袡嗔凸茌牂?/p>

都是相互的，沒有一個人享有高于另一個人的權力。他們毫無差別地享有自然界的一切條件

和運用自己的身心能力，不存在從屬和受制的關系。

3.簡述格老秀斯的社會契約論。

答案：（P74）格老秀斯是近代社會契約論國家觀的倡導者，認為國家起源于人類的契約，

而非上帝的創制。在文明社會出現以前，人類歷史上存在著一種自然狀態，人類在自然狀態

下得不到安全保障，經常受到異族或其他動物的侵襲，人們在理性和經驗的啟示下，認識到

聯合起來的好處，于是他們聯合起來，建立了有組織的社會。方式是每個人放棄他所享有的

自然權利，把它交給少數人或某個人，讓他或者他們管理全社會的事務，這樣就用契約的方

式建立了國家，用法律和強制力保護全社會的利益。建立國家的目的在于謀求公正，國家的

根本任務就是維護公共安全。

4.簡述黑格爾所述市民社會所包含的環節。

答案：（P131）市民社會包含了三個環節：

（1）需要的體系，即通過自己的勞動以及通過其他一切人的勞動與需要的滿足，使需要得

到中介，個人得到滿足；（2）通過司法對所有權的保護，即包含在上述體系中的自由這一

普遍物的現實性；（3）通過警察和同業公會，來預防遺留在上述兩體系中的偶然性，并把

特殊利益作為共同利益予以關懷。

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

1.試述梅因對自然法理論的評價。

答案：（P189~192）應該說，梅因對于近代的自然法理論有著中肯的評價。

梅因說，自然法從實際的效果講，是屬于現代的產物，這是一種不問過去只向將來尋求完善

典型的傾向。梅因評論說，這個理論在哲學上雖然有其缺陷，但是我們不能因此而忽視其對

于人類的重要性。

梅因說，自然法的理論是一切特殊觀念如法律、政治和社會的淵源，在一百年里通過法國傳

遍了世界。

梅因從兩個例子說明自然法對于現代法律的影響，第一是“法律面前平等”的命題；第二是

國際法的概念。梅因說，人類根本平等的學理，來自自然法的一種推定。自然法所盡的最大

職能是產生了現代國際法和現代戰爭法。格老秀斯就是運用自然法的理論建立國際法學說的。

他繼承了羅

馬法學家關于“萬民法”和“自然法”同一的觀點，使自然法成為一種權威，主張自然法是

各國的法典，于是將自然法的概念灌輸到國際制度中去。

2.試述黑格爾的法哲學體系。

答案：（P119）黑格爾從發展的角度來看待法的內容。他說，自由理念的每個發展階段都有

其獨特的法，因為每個階段都是在其特有規定中的定在。這樣，黑格爾就有了其完整的法哲

學體系。

首先，按照自由意志這一理念的發展階段，意志首先是直接的，從而它的概念是抽象的，即

人格；它的定在是直接的、外在的事物，這就是抽象法或形式法的領域。

其次，意志從外部定在出發在自身中反思，于是被規定為與普遍物對立的主觀單一性。這種

普遍物，一方面作為內在的東西，就是善，另一方面作為外在的東西，就是現存世界；而理

念的這兩個方面只能互為中間。這就是主觀意志的法，即道德的領域。

最后，這兩個環節的統一。善的理念在自身意志和外部世界中獲得了實現，主觀意志也是現

實的和必然的，這是倫理的領域。倫理的最初的定在又是某種自然的東西，它采取愛和感覺

的形式，這就是家庭。在家庭的分裂和現象中，有了市民社會。當特殊意志的自由具有獨立

性時，它既是普遍的，又是客觀的，這就是國家。國家的法比其他各個階段都高，它是在最

具體的形態中的自由，再在它的上面的那只有世界精神的那至高無上的絕對真理了。