存在即被感知

2017屆高三政治一輪復(fù)習學(xué)案

睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第1頁共1頁

第二課美哲學(xué)的基本問題(含馬哲)

主備人審核人備課時間上課時間學(xué)生姓名班級評價批閱時間

王維利王維利

2016.10

一、自主學(xué)習：

（一）明確考點：

考綱3年高考

哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容

注：數(shù)字代表近3年全國高考考次

唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)

唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義中國化的重大理論成果

（二）思維建模：

（三）考點解讀：

1．哲學(xué)的基本問題

A.哲學(xué)的基本問題:是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：

B.內(nèi)容：

(1)思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

由此形成唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。

(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成

了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

◇注意：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

C.思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

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睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第2頁共2頁

(1)從社會實踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的

基本問題。

(2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這

一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

D.辯證法和形而上學(xué)：

（1）區(qū)別：辯證法是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學(xué)是用孤立、片面、靜止的觀點看

問題；是否承認矛盾的存在，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

（2）哲學(xué)史上的兩個對子：辯證和形而上學(xué)，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩幅對子。但辯證法和

形而上學(xué)處于從屬地位，在哲學(xué)史上依附于唯物主義和唯心主義，從來沒有作為獨立的派別存在，因此不

能叫四軍對壘。

◇觀點判斷：

1.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（）

2.哲學(xué)的基本問題就是劃分唯物主義與唯心主義的標準。（）

3.哲學(xué)史上存在四大陣營，即唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學(xué)。（）

◇典型例題：

例1.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（）

A．是否承認世界具有可知性B．是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用

C．是否承認物質(zhì)決定意識D．是否承認意識能夠直接作用于物質(zhì)

例2.《莊子》惠子認為，“子(莊子)非魚，安知魚之樂”。從哲學(xué)基本問題看，惠子觀點（）

A．認為思維與存在不具有同一性B．體現(xiàn)了可知論與不可知論的分歧

C．表明世界上沒有不可認識的事物D．屬于樸素唯物主義的觀點

例3.近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣

布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣

布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再

次證明（）

A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知

C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對世界的驚異

例4.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”

對應(yīng)正確的是（）

①理在事先—斷章取義②形存神存—心外無物③掩耳盜鈴—削足適履④滄海桑田—刻舟求劍

A．①③B．①④C．②③D．②④

2.唯物主義和唯心主義：

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睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第3頁共3頁

A．唯物主義及其形態(tài)

(1)根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

(2)基本形態(tài)

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義

主

要

區(qū)

別

認為世界的本原是一種

或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)

認為自然科學(xué)意義上的原

子就是本原，原子的屬性就

是物質(zhì)的屬性

不僅承認世界的本原是物質(zhì)、物

質(zhì)決定意識，而且承認意識對物

質(zhì)具有反作用，認為人類社會在

本質(zhì)上也是物質(zhì)的

基

本

評

價

堅持了唯物主義的根本

方向，本質(zhì)上是正確的，

可惜只是一種猜測，歷

史觀上是唯心主義(唯

心史觀)

豐富和發(fā)展了唯物主義；具

有機械性、形而上學(xué)性和歷

史觀上的唯心主義等局限

性

是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方

法論，是指導(dǎo)我們認識世界和改

造世界的強大思想武器

（3）經(jīng)典觀點：

a.古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點

五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。

形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。活火說：世界是一團永恒

燃燒的活火(赫拉克利特)。

b.近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點

狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

B．唯心主義及其形態(tài)

(1)根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

(2)基本形態(tài)

主觀唯心主義客觀唯心主義

主要

區(qū)別

把人的主觀精神(如人的目的、意志、

感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實

在，當成本原的東西

把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神

等)看作世界的主宰和本原

基本

評價

夸大了人的主觀能動性；就局部的作

用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的

借鑒意義

夸大了客觀精神的作用；就局部的作

用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的

借鑒意義

（3）經(jīng)典觀點：

a.主觀唯心主義的經(jīng)典觀點

萬物皆備于我(孟子)。心外無物(王守仁)。心生種種法生，心滅種種法滅(慧能)。宇宙便是吾心，吾心便

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睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第4頁共4頁

是宇宙(陸九淵)。我思故我在(笛卡兒)。人的理性為自然界立法(康德)。存在即被感知、物是觀念的集合

(貝克萊)。我們的知覺是我們的唯一對象(休謨)。世界是自我創(chuàng)造的非我(費希特)。人是萬物的尺度(普

羅泰戈拉)。萬物是我們的表象(叔本華)。世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗(杜威)。

b.客觀唯心主義的經(jīng)典觀點

中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)。理念論(柏拉圖)。絕對觀念論(黑格爾)。死生有命，富貴

在天(孔子)。道生一，一生二，二生三，三生萬物(老子)。理在事先(朱熹)。

◇觀點判斷：

1.唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（）

◇典型例題：

例5．(2013·福建高考)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（）

①存在就是被感知②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質(zhì)是標志客觀

實在的哲學(xué)范疇

A．③→④→②B．②→③→④

C．③→②→④D．②→①→③

例6．中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”

下列與之相一致的觀點是（）

A．觀念的產(chǎn)生，并無必要假設(shè)外物的存在B．夫形于天地之間者，物也

C．氣之所聚，理即在焉，然理終為主

D．物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的、不可分、不可滅的原子的總和

例7．“未有此氣，已有此理”是朱熹的經(jīng)典論述，“眼開則花明，眼閉則花寂”是明代著名哲學(xué)家

王陽明的代表論斷。如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們可能達成的共識應(yīng)該是（）

A．物質(zhì)是本原，意識是派生的B．物質(zhì)第一性，意識第二性

C．意識第一性，物質(zhì)第二性D．先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識

例8．(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意

識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此

處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于（）

A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立

C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

例9．哲人逝已遠，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。

下列哲人名言蘊含哲理與其相同的是（）

A．貝克萊——“物是觀念的集合B．朱熹——“理生萬物、理主動靜”

C．王夫之——“氣者，理之依也”D．歐布里德——“一切皆流、一切皆變”

例10．對右圖漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場，評價正確的是（）

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睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第5頁共5頁

A．堅持了唯物主義的根本觀點，值得肯定

B．認為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)

C．根本否認意識對物質(zhì)具有能動的反作用

D．是一種夸大人的主觀精神的唯心主義觀點

例11：列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證

的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的”。對這一論斷理解正確的有（）

①舊唯物主義具有局限性，唯心主義對認識世界更具推動作用②謬誤中滲透著真理的成分，唯心主

義思想蘊含著辯證法精髓③聰明的唯心論堅持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界④聰明的唯物論必須是

唯物主義和辯證法的有機結(jié)合

A．①③B．①②C．②④D．③④

例12：下列選項與漫畫《立即表態(tài)》反映的哲理相同的是（）

A．存在即被感知，物是觀念的集合B．形存則神存，形謝則神滅

C．生死有命，富貴在天D．天行有常，不為堯存，不為桀亡

例13：我國的許多成語蘊含著樸素的哲學(xué)道理。下列每所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點相近是（）

A．胸有成竹一葉障目B．掩耳盜鈴畫餅充饑

C．盲人摸象唇亡齒寒D．拔苗助長刻舟求劍

例14：(2015·南京三模)黑格爾認為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。下列選項中與這一觀點

類似的是（）

A．“天地之變，陰陽之化”——荀子B．“理生萬物”“理主動靜”——朱熹

C．“不是風動，不是幡動，仁者心動”——慧能D．“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”——孟子

3、馬克思主義哲學(xué)

A．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

產(chǎn)生

條件

①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

②自然科學(xué)基礎(chǔ)：細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)

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睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第6頁共6頁

③理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

意義實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革

B．馬克思主義哲學(xué)的基本特征

(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的

辯證法是唯物主義的辯證法。

(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。

(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。

C．馬克思主義中國化的理論成果

◇觀點判斷：

1.馬克思主義哲學(xué)是費爾巴哈的唯物論和黑格爾的辯證法的相加。（）

2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是哲學(xué)的最高峰。（）

3.唯物主義是馬克思的首創(chuàng)，以往的一切哲學(xué)家在人類社會領(lǐng)域都是唯心的。（）

4.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。（）

5.馬克思主義中國話就是把馬克思主義哲學(xué)改造成中國哲學(xué)。（）

6.馬克思主義是一種強大的物質(zhì)和精神力量。（）

◇典型例題：

例15：(2012·江蘇卷，26)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者，一旦

進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要

得益于它堅持()

①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的

A．①②B．①③C．②④D．③④

例16：鄧小平有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。

也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這

體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()

2017屆高三政治一輪復(fù)習學(xué)案

睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第7頁共7頁

A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一

例17：馬克思主義中國化，指的是馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，就是與中國國情相結(jié)合的過程。

這一過程表明()

A．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容

B．馬克思主義是隨社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的理論

C．馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

D．馬克思主義哲學(xué)是社會實踐的產(chǎn)物

例18：科學(xué)發(fā)展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀新階段中國面臨的一系列重大問

題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。這表明()

①馬克思主義具有與時俱進的理論品格②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

③意識對物質(zhì)具有能動作用④真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

二、拓展訓(xùn)練：

1．下圖漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學(xué)思想一致的是()

A．理在事先B．我在故我思

C．存在就是被感知D．世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”

2．《華嚴經(jīng)》曰：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉叢生，無法而不造。”下列與材料蘊含的哲學(xué)觀

點相同的是()

①心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的

A．①②B．②③C．①④D．③④

3．從遠古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列

說法中，具有唯物主義傾向的是()

①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物④死生有命，富貴在天

A．①②B．①③C．②④D．③④

2017屆高三政治一輪復(fù)習學(xué)案

睢寧中學(xué)北校高三政治備課組第8頁共8頁

4.古代哲學(xué)家用詩詞標榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當代歌手的歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟

子的“心之官(官：官能，作用)則思”的觀點具有不同的哲學(xué)傾向的是()

①真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中華》)②你存在我深深的腦海里，我的夢里，

我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國際歌》)④我

們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)

A．②③B．①④C．②④D．①③

5．中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元氣論”“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點。它們按照順

序?qū)?yīng)的排列是()

①古代樸素唯物主義②唯心主義③相對主義和詭辯論④形而上學(xué)

A．①→②→③B．①→②→④C．①→③→④D．②→③→④

6．漫畫《“石”來運轉(zhuǎn)》中的當事人()

A．犯了不可知論的錯誤B．犯了主觀唯心主義錯誤

C．堅持了樸素唯物主義的觀點D．將客觀精神作為世界的主宰

7．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于

改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明()

①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的

現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的

顯著標志④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①②B．②③C．②④D．③④