小說為什么不叫“大說”？

何為“小”？何為“大”？何又為“說”？

搞清楚古人的智慧→小是指小人物；大是指大人物；而說法和說話之“兌換之言”，就是“說”字的構成。

問題是小人物不入流，處于民間底層社會的“出色”人物；大人物往往是已經進入“史冊”的高端人物→只習慣“正史”的“大說了”，故而，無需再“小說”的原因云云。

小說與大說，還是根本上的不同領域之故，也是小說的題材素材多多，遠遠比載入史冊的大人物“說法”，多得多和隨意性易于不受控制和局促不安，不然，污蔑大人物的話，隨時隨地都要“殺頭”吧？

因而，古時社會性質特質：顧慮尊嚴和高貴，權貴和等級不一樣的年代，是不會出現“大說”的最根本原因。

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小說是文學作品中，最精釆而繁華的體載。

它隨小而包羅萬象，讓你的思緒，可以在小說的空間自由飛翔。

從天到地，從山到水，從人到鬼等等。

任意發揮你的創作思微，但萬變不離其總，抓住主題，不可脫離這個重點。

你永遠追不上的巨人

記，銘，說，序的區別？說，（議論文）是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。

記，（記敘文）雜記。

包括： （1）山川、景物、人事雜記。

描寫山川、景物和人事的。

（2）筆記文。

以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。

銘，（稱頌功德，記敘文）用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。

序（記敘文）贈序。

古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。

聊教育的小玫

英語四大文體的英文表達是記敘文 Narrative 、說明文 Description text 、應用文Practical 、議論文Argumentation。

　記敘文分為記人和記事兩種，主要是敘述人物的經歷或事物的發展變化，但無論是哪種，其關鍵之處是相通的：圍繞著“人事時地物”之類的要素展開，也就是英語的Wh-words：何人(who)、何時(when)、何事(what)、何地(where)、如何(why)、為何(how)……　說明文的主要功能，是介紹事物的形狀、性質、構造、功用、特征等。

說明文在行文的時，邏輯性一般都很強，而且作者會根據事物的不同方面，自行分篇分段。

議論文有兩種較常見的類型議論文主要是用來論述事理、發表意見、提出主張，有兩種較常見的類型。

1、提出觀點(表明論點)，并一步一步展開(提出論據或理由)。

這種類型一般都是“總分總”的結構，先引入話題，然后總說自己的觀點;再分別列舉理由，來證明自己觀點的正確;較后，綜上所述，再強調自己的觀點。

2、綜述一種事物或現象的正反方面。

這種類型的也是“總分總”的結構，較后的“總”不是重復強調，而是在權衡之下，提出自己的觀點，或者啟發讀者自己去思考，因此是“引入話題——客觀陳述優缺點——作者的主觀意見或啟發讀者思考”。

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你來看看可以用古文說：汝來觀。

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小說是文學作品，豐富多彩，而能稱為大說的應是非物質文化遺產的大鼓書，還有說唱藝術。

比如長篇說唱《格薩爾王》就屬于此類。

不懂情感的小雨

“看”用文言文怎么說看用文言文可以說成：視

一、看拼音：kàn

釋義：

1.使視線接觸人或物：~書。

~電影。

~了他一眼。

2.觀察并加以判斷：我~他是個可靠的人。

你~這個辦法好不好。

?3.訪問：~望。

~朋友。

4.對待：~待。

另眼相~。

別拿我當外人~。

5.診治：王大夫把我的病~好了。

6.照料：照~。

衣帽自~。

二、視拼音：shì

釋義：

1.看：~力。

~線。

近~。

熟~無睹。

2.看待：輕~。

重~。

藐~。

一~同仁。

3.考察：~察。

巡~。

監~。

4.姓。

說文解字：

文言版《說文解字》：看，睎也。

從手下目。

白話版《說文解字》：看，睎，遠望。

字形采用“手”和手下的“目”會義。

擴展資料

漢字演變：

相關組詞：

1.看齊[kàn qí]

整隊時，以指定人為標準排齊站在一條線上。

2.看病[kàn bìng]

（醫生）給人或動物治病：王大夫不在家，他給人~去了。

3.看到[kàn dào]

看見，見到。

4.觀看[guān kàn]

特意地看；參觀；觀察：~景物。

~動靜。

~足球比賽。

5.看開[kàn kāi]

不把不如意的事情放在心上：看得開。

看不開。

對這件事，你要~些，不要過分生氣。

6.好看[hào kàn]

愛看；喜歡看。

2. 請你詳細的看古文怎么說吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。

吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。

博辯廣大危其身者，發人之惡者也。

為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

’

翻譯成白話文就是說，“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。

我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘一個聰慧又能深思洞察一切的人，卻常遭到困厄、瀕臨死亡，那是因為他喜好議論別人的緣故；學問淵博見識廣大的人，卻常使自己遭到危險不測，那是因為他喜好揭發別人罪惡的緣故。

做人子女的應該心存父母，不該只想到自己；做人臣子的應該心存君上，不能只顧到自己。

’”

這是老子在孔子問禮于他之后送別孔子時所說的道別之語，此時，老子已成為得道的長者，孔子則是有為的后生。

老子送孔子之言，可以看作是長者對后生的諄諄告誡，飽含著深奧的睿智而且充滿了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。

那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在于好議論別人；那些博學善辯者之所以常常危及生命，就在于好揭人惡端。

其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無自己。

兔子你有胡蘿卜

看用文言文可以說成：視

一、看拼音：kàn

釋義：

1.使視線接觸人或物：~書。

~電影。

~了他一眼。

2.觀察并加以判斷：我~他是個可靠的人。

你~這個辦法好不好

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“你”用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。

一、爾

爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當于“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。

可以解釋為你，你的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。

可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。

心——如止

這個問題比較有意思，一個人即使看過許多小說，但突然面對這個問題估計也會納悶，說不出個所以然。

我們常常聽到“小說”這個叫法，現在幾乎沒有人說“大說”了。

那么到底有沒有“大說”呢？還真有，“大說”在中國古代，主要是指正規的能登大雅之堂的講述非虛構性的道理的經典，例如四書五經及二十四史等。

而從志怪、傳奇、話本等演變過來的帶有虛構成份的文學體裁，由于在當時被視為不登大雅之堂的門類，因此被稱為“小說”。

在以前的人們認為 “小說”是街談巷語、道聽途說的，不那么正經、來源不那么可靠。

例如民間至今流傳的“小道小說”這一詞，就含有這種意味。

“小說”一詞最早見于《莊子·外物》，莊子認為皆微不足道的瑣屑之言，謂之“小說”。

在我國古代，很長一段歷史時期，小說和小說家都是非常沒有地位的！那時候，讀書人不屑于創作“小說”，認為那是不登大雅之堂、微不足道、小打小鬧、不那么正經的“小玩意兒”，他們基本上都喜歡研究“大說”，也渴望創作出治國安邦平天下的“大說”，以此期望流芳百世。

“小說”發展到了現代，已經成為文學體裁四分法中的一大樣式，這四分法指的是詩歌、小說、散文、戲劇，這四種文學體裁。

是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。

小說的故事來源于生活，通俗易懂 ，更易被人們所理解接受。

到現在，普通大眾們常常提“小說”反而不說“大說”了。

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你來看看，只需說汝查或汝視之就可以了。

語境思維

這是語文。

大或小：基本義，形容體量、數量、尺度或規模；引申義，主要形容品質的優劣、等級的高低、影響力的強弱等。

小說的“小”，主要指品位的低小下，與篇幅的大小無關。

類似的有：小氣，小人，小品，小丑，小品文（雜文），小玩意，小不點，小赤佬，小氣鬼，小精靈，小淘氣，小心肝，小屁孩，小丫頭片子.....

大作的“大”，主要指品位的高大上，與篇幅的大小無關。

類似的有：大氣，大度，大論，大邏輯，大觀念，大格局，大戰略，大事件，大師，大科學家，大王，大人，大牛，大腕，大神，大咖，大姐大，大孫子，大數據，大金融，大交通，大統一，大物理......好了，本答stop here。

請關注物理新視野，共同切磋物理邏輯與中英雙語的疑難問題。