“徽州宴”事件，是否應該適可而止？

徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？徽州宴老板娘的狗命貴過人命的言行代表社會負能量沉渣泛起，作為一個愛寵物狗的人應該是首先尊重生命，尊重寵物狗的生命應該是先尊重人。

不論自己有沒有??對方是富人還是窮人本質是平等的，在尊重了對方之后在事情的責任，有錢的老板娘忘了自己也是人而不是動物的代言人，將人和動物的順序弄反了就沒有了人性。

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不去徽州宴吃飯。

事件起因是于2021年7月2日安徽蚌埠當地最大餐飲公司徽州宴的老板娘鄒某某沒系繩就在小區里遛狗，還驚虧顫隱嚇到了邵某某家的小孩子，揚言“狗比人命值錢”，視頻在網絡上爆火，因此徽州宴也遭到了大量網友的抨洞散擊，并且聲稱以后再也不會去徽州宴吃飯了銷廳。

將徽州宴稱呼為徽州不吃宴。

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這要看社會

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這暴露了很多有錢人自認為比普通人有特權，即便在生命面前，他們都認為自己更高貴，包括他的寵物，這種思想怎么能存在呢，怎么能不制止呢，有錢人頭上挨一錘子，會不會起包？別把人逼急了

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殺雞駭猴，警鐘長鳴。

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徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？代表了個別有錢人狗眼看人低，有錢了就得瑟，把任何人不放在眼里，其實她不懂一個道理。

水可以載舟，水也可以覆舟

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徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？這是一個價值觀扭曲的事件，首先該女子出門遛狗未栓繩子本身就是一個不負責任的行為，更何況狗咬傷了小孩，以至于和孩子家長發生沖突。

最讓人吃驚的是該女子居然口出狂言：“你敢動我的狗，我就把你孩子弄死”，在她眼中別人的孩子就不是孩子，她的狗才是真正的狗。

她覺得這件事花錢就可以解決，她有的是錢，殊不知她缺少的是道德價值觀，這才是她真正需要的東西。

人一旦內心層面缺乏給養，她做出的行為也會相應地違背道德的立場。

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徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？徽州宴事件之所以引起如此大的公憤，迅速沖上熱搜，成為社會熱點事件，就是因為徽州宴老板娘的口出狂言、為富不仁和囂張跋扈。

１、口出狂言。

2021年7月2日，安徽蚌埠徽州宴連鎖酒店的老板娘，因在小區內遛狗未牽繩，驚嚇到了鄰居孩子，而與鄰居發生口角。

徽州宴老板娘遛狗未牽繩，本來有錯在先。

狗又沖到鄰居孩子跟前，使之受到驚嚇，又是錯上加錯。

當鄰居對此表達不滿時，徽州宴老板娘不僅不主動道歉，反而在接下來的調解過程中，口出狂言：“你孩子的命還沒有我的狗值錢！”、“敢弄我的狗我就給你孩子弄死！”等等。

聽到這些話，任何一個人都會怒從心頭起。

能說出這樣的話的人，其做人的人品、其道德修養、其法律意識等，是何其的低下。

所以，引起公憤、受到譴責、千夫所指，就是理所應當的了。

俗話說，人狂必有禍，天狂必有雨。

就是做人做事千萬別太過。

徽州宴事件的結果也印證了這一點。

２、為富不仁。

徽州宴事件迅速引起人們高度關注、受到眾人一致討伐譴責的另一個原因，就是徽州宴老板娘的仗勢欺人、為富不仁。

在現場調解雙方的糾紛時，徽州宴老板娘一手叉腰、一手指點對方，狂妄地說道：“我有錢！我幾個徽州宴！”、“砸幾千萬我都賠得起！”你聽聽，口氣之大、態度之張狂，可見一斑。

按照她的邏輯，只要有錢，我就是老大；只要有錢，我什么都不怕；只要有錢，我什么都能搞定。

這種為富不仁的人生觀、價值觀，可以說是極度扭曲的，也是不正確的。

在社會上，一些人產生仇富心理，可以說，就是由這類富人所引起的，也是這類富人所造成的。

人與人之間，不論財富的多與少，人的尊嚴和人格都是平等的。

有錢人要想真正的既富又貴，就必須要講究仁義道德，就必須遵從社會公平正義。

３、飛揚跋扈 。

這個成語的意思，就是指恣意狂豪，不受約束，處事強勢，橫行霸道，氣焰囂張。

形容驕橫放肆，目中無人。

在徽州宴事件中，徽州宴老板娘的一言一行，無不體現得淋漓盡致。

她的言行，有違相關法規。

遛狗不牽繩、語言威脅、動手互毆，都是觸犯了法律的。

當然，她也受到了應有的懲罰。

這也是咎由自取、罪有應得，大快人心。

她的言行，有違公共道德。

現如今，在城市中，少數人不文明養狗而造成狗患、少數人發財了就財大氣粗、少數人有錢了就自認為高人一等。

等等。

這些不講公共道德、不跟財富增長一起提升自身修養的人，往往就會引起人們的鄙視和公憤。

她的言行，有違人的良知。

徽州宴老板娘這種“狗命比人命貴”的歪理邪說，刷新了人們的三觀，踩踏了社會最基本的道德底線，嚴重傷害了人們應有的良知。

所以說，徽州宴老板娘引發大眾一致聲討、繼而徽州宴遭到人們的抵制，就在情理之中了。

綜上所述，不管是不是有錢人，都應該自覺地遵守國家的法律法規，都應該主動遵守社會的公德，都應該嚴格地約束自己的一言一行，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民。

特別是一些有錢人，更應該行事低調、嚴于律己。

這樣，對社會、對他人、對自己都是有益無害

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最好的是發現一個問題解決一個問題，而不是視而不見

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能否適可而止，要看這個事情發端的直接原因或問題是否已解除，同時有沒有在一定范圍內起到應有的警示示范作用。

決不可不了了之，也決不可盲目擴大化。

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徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？前段時間微州宴在網絡上鬧的沸沸揚揚。

微州宴老板娘遛狗不拴繩，其狗向鄰居家的孩子狂吠。

孩子嚇得直哭。

孩子母親力圖驅狗被老板娘看到，并口出狂言，你如果傷害了我的狗，我弄死你家的孩子，我有的是錢。

后來倆人撕打被值勤民警勸阻，對倆當事人進行了不同程度的處罰。

但老板娘不肯認錯，不道歉。

后來經過眾多輿論遣責才勉強道了歉。

這件事說明，在部分有錢人心中，錢可以買通一切，錢是萬能的。

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安徽蚌埠“徽州宴”事件，到底是誰惹的禍？

7月2日，安徽蚌埠因遛狗糾紛，一握胡名自稱徽州宴老板娘的女子，與小區居民發生爭執沖突。

起因是女子遛狗沒拴繩，差點咬到對方的女兒，致使其女兒受到驚嚇。

然后，雙方就言語爭段念攔執上升到了肢體沖突，扭打在一起。

打完了架，遛狗的女子回家了，小女孩母親報警了。

警察來調解了，遛狗大姐發飆了：“你怎么敢動我的狗？敢弄我的狗，我就給你孩子弄死！不就是要錢嗎？老子有的是錢，老子幾個徽州宴了，這些都是我干的，老子有錢不怕，幾千萬我都給你賠得起！”

此事在網絡上引起軒然大波。

經過充分調查取證，7月5日下午，蚌埠市公安局經開分局發布警情通報稱：當地公安機關對引發糾紛的兩名女性當事人均已作出行政拘留處理。

徽州宴老板娘行拘7日，小女孩母親行拘3日。

當著警察的面，威脅恐嚇他人，遛狗不拴繩嚇到人家孩子有錯在先，打完了架現在繼續吵架，還揚言要弄死人家的孩子，。

現場視頻被發到了網上，徽州宴豪橫老板娘，瞬間上了熱搜，該事件目前還在發酵中。

這個事是狗惹的禍，還是人惹的禍？從心理學角度看，這是徽州宴老板娘不健康的心理惹的禍。

心理學上有一個流派，叫精神分析流派。

是著名的德國心理學家弗洛伊德創建的。

精神分析學派有一個很著名的觀高檔點：成年人的一切行為都能在童年的成長過程中找到烙印和原因。

徽州宴老板娘養的大型犬的愛好和她的蠻橫的態度。

實際上是她沒有安全感的一種表現。

在她的成長過程中必然是因為某些原因造成了安全感缺乏。

缺乏安全感的人的一個外在表現就是蠻橫、囂張、不講理，甚至有暴力傾向。

心理學還有一個流派叫認知心理學。

認知心理學當中有一個很著名的錯誤認知傾向：思想意識的極端化——非此即彼的絕對思維。

有這種絕對思維的人對事件的認識不是白就是黑,絕無中間過渡部分。

這種走極端的錯誤想法會使她產生極大失望和恐慌。

一遇到應急事件就會有反抗、攻擊的心態和行為。

惠州宴老板娘就是這種心態。

這是一種不健康的一種心理狀態。

這種心理狀態。

也會影響其正常的社會交往能力。

甚至導致其在日常生活和交往中具有一定的攻擊性。

在這個時間中表現得尤為明顯。

所以說徽州宴事件。

不是狗惹的禍，完全是不健康的心里狀態惹的禍。

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徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？這件事情中，老板娘對人的不尊重，是網友們最大的憤怒點。

而替老板娘發聲的人，并沒有真正明白這個關鍵點，一直在圍繞金錢說事兒，實際上仍然是在炫富、顯擺，導致這一系列發聲都起到了反作用。

在這個世界上并不缺少有錢人，缺的是擁有真善美品質的有錢人。

為富不仁者，必定會成為被大眾討伐的對象。

如果徽州宴的老板娘及其周圍的親朋好友認識不到這一點，那再多的人站出來幫忙發聲，也等于徒勞。

徽州宴老板娘事件并非個例，其實代表的是如今的一種現象。

大眾并不是仇富，而是希望為富不仁者能夠迷途知返。

有錢還要有德，更要遵紀守法，切莫挑戰大眾和法律的底線，否則便是自找罪受。

俠士654

徽州宴老板娘的言行代表了當今社會的什么趨勢？為富不仁，自恃腰包有錢目空一切，沒有社會公德心，且蠻不講理的小人咋暴心態。

的確，如今社會上有一些富起來的人，腰包一鼓，膽也就肥，說話無理狡三分，做事總想壓人一頭，處處顯示自己的優越感。

這類人，無良好的家教環境，無素質，更無社會責任感。