中秋節(jié)的產(chǎn)生用什么詞來(lái)代替？

中秋節(jié)由古代祭月演變而來(lái)，古代歷法把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。

農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，稱為仲秋，而農(nóng)歷八月十五又正好在秋季的二分之一日，所以又被稱為中秋。

巧攜直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。

中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、看花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。

“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。

因我國(guó)古時(shí)的歷法，衣歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。

民間尚有“孝敗伏吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)。

總之，根據(jù)史籍的記載，古代枯渣的帝王，多有祭月活動(dòng)。

最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷八月十五日。

中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

2006年5月20日，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

小兜羿

可能聽(tīng)過(guò)最多的就是一家人要團(tuán)員。

昨天朋友給我發(fā)了一條微信，他說(shuō)他想家了。

其實(shí)我也想家了，但是我回了一條，我想你了。

回完之后我就想了想，其實(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)，我們那種越來(lái)越想離家的念頭，越來(lái)越撐不住自己在外面獨(dú)自一人。

越來(lái)越想有個(gè)人陪伴自己，其實(shí)我們都沒(méi)有長(zhǎng)大，但是卻已經(jīng)成人。

爵爺5255

　　中秋節(jié)的來(lái)歷：　　中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。

根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾铮矣忠蜣r(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。

到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。

　　《新唐書(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。

中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。

據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。

因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

　　中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗。

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。

這時(shí)是一年秋季的中期頌笑，所以被稱為中秋。

在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。

八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。

此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋　　我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的野李含習(xí)俗。

夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。

切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。

某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。

月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”擾段。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

在北宋京師。

八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。

南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。

有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。

花好月圓過(guò)中秋！沙畫(huà)講述中秋節(jié)的來(lái)歷！ 標(biāo)清—在線播放—網(wǎng)，視頻高清在線觀看明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。

但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

暴躁的鶴h

中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。

一、起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。

《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。

后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二、中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

秋天是收獲的季節(jié)。

“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。

八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。

三、“中秋”秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

四、也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

擴(kuò)展資料：

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。

受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)自古便有祭月、滑中賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久信遲山不息。

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念旦拿故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

來(lái)源：百度百科—中秋節(jié)

rebomb

中秋的古詩(shī)有什么關(guān)于中秋的文章有什么中秋節(jié)是怎樣來(lái)的？月滿人齊全，家國(guó)兩團(tuán)圓，花好月圓佳節(jié)夜，思念千里夢(mèng)甜甜。

祝福你中秋佳節(jié)快樂(lè)，合家團(tuán)聚，月圓人更圓。

你是我的月餅，帶我領(lǐng)略四季的口味。

你是我的月餅，帶我穿越擁擠的餅潮。

你是我的月餅，帶我閱讀浩瀚的餅海。

因?yàn)槟闶俏业脑嘛灒屛铱吹阶蠲牢兜脑嘛灳驮谖沂种小?p>手中有餅的就趕緊珍惜吧，祝中秋快樂(lè)。

郵一顆草莓

來(lái)歷：中秋節(jié)，是中國(guó)傳橋碼統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。

根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。

到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

《唐書(shū)·太宗記》記載有“八敏閉哪月十五中秋節(jié)”。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說(shuō)故事：玉兔搗藥：嫦娥身邊有只可愛(ài)的玉兔，這是民間公認(rèn)的。

據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中的她想抓住什么壓下身子，便抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。

白兔兒當(dāng)然無(wú)法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛(ài)溫馨的色彩。

玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。

《西游記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗藥杵與孫悟空對(duì)戰(zhàn)的情節(jié)。

我們?cè)谠乱怪袘B(tài)液抬起頭來(lái)，也許能從月亮上找到那只可愛(ài)的兔子。

青松5698

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。

清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。

掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。

斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。

這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。

清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。

清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡暮椭C合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過(guò)清明節(jié)，比如越南、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等。

2006年5月20日，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)的來(lái)歷：據(jù)史籍記載，春秋五霸之一的晉文公重耳當(dāng)年避難逃亡在外地，隨行的侍從中有一個(gè)人叫介子推，曾經(jīng)在晉文公斷糧時(shí)偷偷“割股奉君”，令重耳感動(dòng)不已。

后來(lái)晉文公回國(guó)繼位后，論功行賞，卻偏偏忘了介子推。

介子推也不爭(zhēng)利祿，帶著老母親隱居綿山。

當(dāng)時(shí)有人為其鳴不平，寫(xiě)詩(shī)諷刺晉文公忘恩負(fù)義。

這首詩(shī)很快就傳到了晉文公耳中。

晉文公羞愧不已，親自帶眾大臣前往綿山請(qǐng)介子推回朝廷做官。

介子推不想出山，便藏了起來(lái)。

于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。

晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。

上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

清明節(jié)的習(xí)俗：清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。

作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。

晴風(fēng)感幽

感謝邀請(qǐng)。

中秋節(jié)和其他節(jié)日一樣，有著悠久的歷史。

據(jù)說(shuō)，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的習(xí)俗，早在《周禮》一書(shū)中，已有有關(guān)“仲秋”的記載。

后來(lái)一些皇親貴族和文人學(xué)士也爭(zhēng)相仿效起來(lái)，仲秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上的明月觀賞祭拜，以寄托心中的一縷情思。

后來(lái)，慢慢的就傳到了民間，成了一年一次的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，一直到唐代，這種習(xí)俗越來(lái)越引起人們的重視，由此，中秋節(jié)也成了一年中固定的節(jié)日。

至明清時(shí)期，中秋節(jié)已成為與元旦齊名的重大節(jié)日之一。

關(guān)于中秋佳節(jié)放假的事情，在這里還有一個(gè)美麗凄婉的愛(ài)情故事傳說(shuō)呢，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)玉帝有十個(gè)兒子，也就是神話傳說(shuō)中的十個(gè)太陽(yáng)，他們?cè)谕粫r(shí)刻同時(shí)出現(xiàn)在天空中，射出萬(wàn)道金光，烤的人們受不了，地里的莊稼也被烤焦了。

傳說(shuō)有個(gè)叫后羿的年輕人，力大無(wú)窮，能拉動(dòng)很重的弓箭，而且箭射的特別準(zhǔn)。

后羿還有個(gè)漂亮的妻子叫嫦娥，傳說(shuō)是玉帝的外甥女，偷偷下凡與后羿私會(huì)。

當(dāng)后羿看到人們的苦難后，二話不說(shuō)，彎弓搭箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，最后還是一位老者提醒后羿，留下一個(gè)太陽(yáng)，給大地以光明。

后羿聽(tīng)了這才作罷。

后來(lái)，王母娘娘得知了后羿和嫦娥的事情后，就威脅嫦娥道，你已觸犯天條，私自下凡與凡人相會(huì)，如想救后羿，就隨我返回天庭，如若執(zhí)迷不悟，到時(shí)玉帝發(fā)怒，派天兵天將下來(lái)，我可保不了你們。

嫦娥聽(tīng)了，傷心欲絕，但為了保全后羿，她不得不忍痛割愛(ài)，趁著后羿外出狩獵的時(shí)候，吞下了王母娘娘送給她的升仙丸，飛回到了天宮。

后來(lái)，玉帝還是知道了此事，勃然大怒，就把嫦娥貶去了月宮，過(guò)著清冷的生活。

后羿狩獵回到家中，不見(jiàn)了嫦娥，于是，他滿村子里找，還是沒(méi)有結(jié)果。

他哭喊著，呼喚著嫦娥，村里的人看了于心不忍，就告訴了他嫦娥已返回天宮，后羿聽(tīng)了非常沮喪，于是就在院子里擺上香案，向天庭哭訴，希望能還他嫦娥，黃天不負(fù)有心人，后羿的一片真情終于感動(dòng)了玉帝，遂下旨，準(zhǔn)許后羿和嫦娥每年的八月十五這天，相會(huì)在月桂樹(shù)下，于是，就有了后羿和嫦娥相會(huì)的場(chǎng)面，而且那天的月亮特別大，特別圓，又恰逢中秋，于是，民間為了紀(jì)念后羿和嫦娥那委婉凄美的的愛(ài)情，就把這一天定為“中秋節(jié)”。

2008年中秋節(jié)被定為法定節(jié)日，放假一天，在這一天，只要離家近的，差不多都回家過(guò)節(jié)了，全家一起圍坐在一起，吃著月餅，賞著月亮，分享者半年多來(lái)的辛酸苦辣，所以，其樂(lè)融融。

中秋節(jié)也成為了一年一度的團(tuán)圓節(jié)。

罕智杰佴罡

中秋節(jié)源自先人的祭月活動(dòng)，它是華夏先人祭月習(xí)俗的遺存和衍生。

根據(jù)我國(guó)的歷法，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)月。

農(nóng)歷八月為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”。

而八月十五又在“仲秋”之中，故稱“中秋”。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮·春宮》，書(shū)中有“中秋夜迎寒”的祭祀活動(dòng)。

唐太宗貞觀年間已出現(xiàn)“中秋節(jié)”一詞。

《唐書(shū)·太宗記》中有“八月十五日為中秋節(jié)”的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有節(jié)日的雛形。

在繼承先朝祭月禮儀的同時(shí)，中秋節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容因?yàn)樘瞥杂伞⒗寺木駳赓|(zhì)而日益豐富起來(lái)，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明野昌皇夜游月宮等神話的相繼出現(xiàn)，使中秋文化自唐朝起充滿瑰麗多姿的色彩和浪漫迷人的魅力，中秋節(jié)俗得到充分發(fā)揮和演進(jìn)。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝。

北宋太宗年間，朝廷正含桐式將農(nóng)歷八月十五定為全民性的中秋節(jié)，放假一天，世俗歡愉。

明清以后，中秋節(jié)繼續(xù)向談脊坦民俗的方向發(fā)展，終成為與春節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日的民俗大節(jié)。

2006年5月20日，中秋節(jié)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2008年，中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

&:隨心所欲&，，，，拒私聊！

中秋節(jié)是因?yàn)檎l(shuí)死才來(lái)的？中秋節(jié)是誰(shuí)去世的節(jié)日?

回答是：關(guān)于中秋節(jié)紀(jì)念誰(shuí)，最受民間認(rèn)可應(yīng)該是嫦娥。

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，后羿射日后，為了感念他的貢獻(xiàn)，西王母賜予其一顆不死藥，后陰差陽(yáng)錯(cuò)被妻子嫦娥所吃，奔向了月亮，后羿十分思念嫦娥，便在后院擺上桌子和貢品遙祭嫦娥。

小島知風(fēng)

清明節(jié)本名叫寒食節(jié)，是古人為了紀(jì)念介子推而來(lái)，清明二字也源于介子推的名言。

在春秋時(shí)期清明節(jié)就已經(jīng)起源，春秋時(shí)期晉文公重耳未繼承王位之前流亡于外，在流亡途中重耳餓的實(shí)在難受，左右隨從也基本離他而去，唯獨(dú)介子推對(duì)重耳不離不棄，介子推為了給重耳充饑，割下自己大腿內(nèi)側(cè)的肉，為重耳做了一碗人肉湯，重耳方才免于餓死。

后來(lái)重耳知道介子推為了自己割肉做湯，感動(dòng)的痛哭流涕，發(fā)誓將來(lái)掌權(quán)以后一定不忘介子推的恩德。

后來(lái)重耳掌權(quán)，是為歷史上赫赫有名的晉文公，重耳大權(quán)在握，對(duì)當(dāng)初跟隨自己逃亡的舊臣大加封賞，唯獨(dú)忘去了介子推，很多人為介子推鳴不平，勸介子推去主動(dòng)找晉文公討賞。

但是介子推為人品行高尚最討厭那種邀功討賞的行為，既然重耳忘恩，介子推也就決定帶上老母歸隱山林。

介子推帶老母離開(kāi)后，晉文公才想起忘了當(dāng)年對(duì)自己有割肉之恩的介子推，他羞愧萬(wàn)分，于是親自帶人去請(qǐng)介子推，而此時(shí)介子推已經(jīng)帶老母隱居綿山。

其時(shí)綿山險(xiǎn)峻，山高路險(xiǎn)，樹(shù)高林密，要在綿山中尋找兩個(gè)人談何容易，這時(shí)有小人獻(xiàn)策，建議讓晉文公火燒綿山，逼介子推帶母親出來(lái)相見(jiàn)。

結(jié)果大火燒了三天，始終也沒(méi)見(jiàn)介子推母子出山，三天后大火才熄滅，晉文公便再度帶人進(jìn)山尋找介子推。

后來(lái)晉文公在一株燒枯的柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)介子推母子靠樹(shù)而死，晉文公悲痛萬(wàn)分，在裝殮介子推時(shí)，晉文公發(fā)現(xiàn)了介子推留給他的遺書(shū)，上面寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

同時(shí)還寫(xiě)了一句話，倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省，臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

介子推死后晉文公為了紀(jì)念介子推，每年在介子推忌日之時(shí)詔令全國(guó)禁開(kāi)煙火，吃殘羹冷飯，以紀(jì)念介子推，也是為了紀(jì)念逝者，所以寒食節(jié)由此而來(lái)，而介子推最后叮囑晉文公的勤政清明復(fù)清明，說(shuō)明了介子推希望晉文公作一代明君，讓國(guó)家清明而治，所以后人為了紀(jì)念介子推，也把寒食節(jié)稱為清明節(jié)。

因此清明節(jié)的清明二字由介子推身上而來(lái)。

但是根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證介子推在《史記》里有明確記載，但是并沒(méi)有明確記載介子推被燒山而死，所以清明節(jié)應(yīng)該是后人為了迎合寒食節(jié)附會(huì)而來(lái)，極可能與介子推無(wú)關(guān)。

但是清明節(jié)作為春祭大節(jié)應(yīng)該起源于比春秋時(shí)期更早的周代，由于歷史悠久，先秦典籍和文獻(xiàn)已經(jīng)很難考證，所以具體清明節(jié)源于何時(shí)已無(wú)可考證，但是清明節(jié)這一天祭祀先人懷念逝者，應(yīng)該是源于唐代整合了各地民俗而形成的。

小島知風(fēng)拙見(jiàn)

歡迎四海八方的朋友關(guān)注和點(diǎn)評(píng)！

無(wú)名4825

中秋節(jié)的來(lái)歷農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。

因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻€(gè)月（指笑瞎農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。

又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。

《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕。

”這里的“夕月”就是拜月的意思。

兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。

歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。

季始孟終；十五于夜，又月云中。

稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。

”中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。

古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。

唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。

究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。

故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。

賞月碰拍空、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。

我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。

每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。

月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。

蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。

據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。

”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。

李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。

后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。

因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。

”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。

有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。

唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。

唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。

百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。

久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。

而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。

在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。

到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。

后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

秋天是收獲的季節(jié)。

“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。

八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。

“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十賀隱五日又是個(gè)月中間的一天。

《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。

漢代有“秋節(jié)”，時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”。

“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。

第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。

此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’。

”書(shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

長(zhǎng)浩清

中秋節(jié)最早起源于唐朝初年，盛行于宋朝，以至于流傳沿襲至今，如今更是成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

歷來(lái)就走許多文人墨客留下了許多佳作為中秋增添了許多光輝。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭》還有李白的《把酒問(wèn)月》等等，中秋節(jié)放假原因之一就是中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)假日值得重視也是對(duì)親人朋友團(tuán)聚和送上祝福的最佳時(shí)期。

二是中秋節(jié)被神話，說(shuō)是祭奠月神嫦娥。

而端午節(jié)也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)假日也值得重視和尊重，更是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

三農(nóng)問(wèn)題探討者(提問(wèn)者)

相傳在很久很久以前，某天的晚上，本該是皓月當(dāng)空的夜晚，突然之間變得烏黑一片，伸手不見(jiàn)五指……！當(dāng)時(shí)的人們，由于受到封建迷信思想的束縛，再加上又沒(méi)有太多的文化知識(shí)和天文知識(shí)，所以把“月全食”天象奇觀，稱之為：“天狗”吞月！認(rèn)為是人類的災(zāi)難，于是人們自發(fā)的組織起來(lái)，幾乎是全民參與，敲打鐵器，銅鑼以及銅盆之內(nèi)的，只要能夠發(fā)出響聲的東西，想用聲音來(lái)驅(qū)趕吞月的“天狗”……！可是，任憑人們?cè)趺辞茫氯程煜鬀](méi)有結(jié)束前，怎么敲天體還是烏黑一片，依然是伸手不見(jiàn)無(wú)指……！等到月全食天象奇觀結(jié)束，一輪明月又掛在了天空中，人們也逐漸恢復(fù)了平靜而正常的生活……！此時(shí)，人們都認(rèn)為月亮打不過(guò)天狗，是月亮的法力不夠強(qiáng)大，才導(dǎo)致了天體漆黑一片的……！認(rèn)為需要人類的幫助，于是乎不知道是誰(shuí)，就用面粉模仿月亮的形狀，做成了圓圓的酷似月亮的耙耙，當(dāng)時(shí)的耙耙是沒(méi)有陷的，到后來(lái)，人們?yōu)榱俗非蟀野业目谖叮粩嗟赝野覂?nèi)填充了各種陷料，這就是月餅的前身，也是月餅來(lái)歷的典故！月全食天象雖然過(guò)去了，可是當(dāng)時(shí)的耙耙，卻演變成了今天的，中秋佳節(jié)必吃的——月餅！文原創(chuàng)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)！