建極綏猷是什么意思？

故宮有很多匾額，很有深意，集傳統文化精神和管理哲理于一體，如“正大光明”“中正仁和”“允執厥中”“勤政親賢”等匾，而太和殿的“建極綏猷”匾也是富有深意的一個著名匾額。

那么，“建極綏猷”的含義是什么呢？第一，“建極綏猷”的“建極”出自《尚書·周書·洪范》，原文稱：“皇建其有極”。

孔安國傳云：“大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。

”從字義上看，建，立也；極，中也，其原義為屋脊之棟，引申為中正乃治國之最高準則。

“綏猷”出自《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于下民。

若有恒性，克綏厥猷惟后。

”綏，原義為挽手上車之繩，引申為安撫、順應之意。

猷，意為道或法則。

第二，總起來說，“建極綏猷”的基本含義為：天子承擔著上對皇天，下對庶民的雙重神圣使命，既須承天命而建立統治之法則，又要安撫民眾以順應人間之大道，以創萬世之功業。

所以，承天命，遵法則，持中正，撫民眾是君王治國的要領。

此外，故宮三大殿中的保和殿內有“皇建有極”匾，其含義也是很深刻的。

“皇建有極”出典于《洪范》：“皇建其有極。

斂時五福，用敷錫厥庶民。

惟時厥庶民于汝極。

錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。

凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。

不協于極，不罹于咎，皇則受之。

而康而色，曰：‘予攸好德。

’汝則錫之福。

時人斯其惟皇之極。

”簡要地說，“極”指中道、法則，“皇建有極”是指天子立政事要守法則，要遵循中道，應不偏不倚，而且，天子制定的法則是天下臣民的最高準則，是天下臣民都必須遵守的。

這體現了傳統儒家的中庸之道，也表現了君王十分重視治國要順中正之道。

張三講法

1、猷[yóu]。

釋義：計劃；謀劃。

2、猷為 [yóu wéi]謂建立功業。

指功業。

3、猷裕 [yóu yù]指道，治國之術。

4、猷畧 [yóu lüè]謀略滲首。

5、猷慮 [yóu lǜ]謀慮。

6、子猷 [zǐ yóu]晉王徽之的字。

叢迅數王羲之之子。

性愛竹，曾說:“何可一日無此君!”居會稽時，雪夜泛舟剡溪，訪戴逵，至其門不入而返。

人問其故，則曰:“本乘興而行，興盡而返，何必見戴!”見南朝宋劉義慶《世說新語.任誕》。

遂傳為佳話。

7、資猷 [zī yóu]才能和謀昌橋略。

8、訓猷 [xùn yóu]訓教﹐訓導。

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在《甄嬛傳》開頭，雍正帝登基的時候，大殿之上出現了一塊匾額，上面寫著“建極綏猷”四個大字，現實中，自然也是存在這座大殿與這塊匾額的。

故宮當中的太和殿，就是這樣的一座大殿，其正殿上懸掛著的就是“建極綏猷”，但是這塊匾額乃是當年干隆帝所寫，在雍正時期出現，實在是個很大的笑話。

所謂的“建極”，出自于《尚書·周書·洪范》：皇建其有極，建，立也，極，中也。

這兩個字的原本意思是，將屋脊的棟梁，引申作為中正的治國之道與準則。

傳說當年武王伐紂之后，曾經去拜訪被商紂王囚禁的王叔箕子，向他詢問天地大法與教化之道等等，而箕子認為君王是天下之主，最該自己先建立中正宏大的道理，才能教化百姓。

而“綏猷”這兩個字出自于《尚書·商書·湯誥》，原句是“惟皇上帝，降衷于下民，若有恒姓，克綏厥猷惟后”，在《禮記》等先秦典籍當中，也都有出現。

綏，原本說的是上車時用的繩索，而猷，意思是道理，法則。

上古商湯討伐夏桀之后，制作《湯誥》昭示天下，然后將此作為安撫百姓的準則，讓百姓們知道自己是順應天道順應萬民而生的君王，將善道賦予世間所有的民眾。

建極綏猷這四個字，也就是說天子對于上蒼還有百姓們，都是有神圣崇高的使命的。

如果想要建設強盛的國家，睥睨四方，那么就要用天道安撫四海臣民，才能建立萬世功勛。

古代的皇帝們覺得，要名正言順掌握天下，不僅要遵循天地之間的道理，同時又要適當進行安撫，只有這樣做，才能使得皇權穩固江山萬年，才能讓王朝變得強盛。

上古時代，人們覺得想要讓國家強盛，必然需要順應遵循大酉伏羲所創的圣人之道，而大酉文化也成為了母系文明的一種象征代表，泛指天地國家之類。

干隆時期，清朝的實力走向巔峰，干隆帝有此感慨，也是實屬正常的事情。

這幅匾額在制作成功之后，被懸掛在太和殿正殿之中，代表著古代帝王的最高愿望，原本的匾額在北洋時期丟失，現在太和殿的匾額乃是后來的復制品。

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拼音yóu。

簡體部首犬部，部外筆畫9畫，總筆畫13畫。

繁體部首犬部，部外筆畫9畫，總筆畫12畫。

五筆USGD，倉頡TWIK，鄭碼UDGS，四角83684。

結構左右，電碼3731，區位7364，統一碼歲升7337。

筆順：丶ノ一丨フノフ一一一ノ丶丶。

基本字義：計謀，打算，謀劃：新猷。

宏猷。

鴻猷。

相關組詞：芳猷[fāng yóu]猶美德。

元猷[yuán yóu]謂善政，德政。

乎灶老宗猷[zōng yóu]宗門中之杰出者。

資猷[zī yóu]才能和謀略。

清猷辯喚[qīng yóu]清明的謀劃。

駿猷[jùn yóu]指治國大道。

TiTan1

太和殿干隆御筆“建極綏猷”匾，語出十三經《尚書》所記“建用皇極”“克綏厥猷惟后”。

關于“建用皇極”，《尚書》傳日：“皇，大；極，中也。

凡立事，當用大中之道。

”“建用皇極”即“立中”。

甲骨文卜辭常見“立中”之貞，意即立表正位定時。

關于“克綏厥猷惟后”，《尚書》傳日：“能安立其道教，則惟為君之道。

”意即惟天子推行教化之治。

對農業時間的掌握關系社稷安危。

在農耕文明時代，誰能夠告訴人民時間，提供此種生死攸關的公共服務，誰就能獲得權力，推行教化之治。

在明清北京城子午卯酉時空格局之中央，太和殿高懸“建極綏猷”匾，內蘊中國古代文化具基礎性的知識體系與哲學觀念，彰顯了北京歷史文化名城核心的價值。

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讀這幾個字的時候，從中間斷，建極，綏猷。

“建極綏猷”是故宮太和殿上的牌匾，太和殿是皇權的像征，也就是評書里講得金鑾殿，當年接受華北日軍投降的儀式就是在太和殿之前舉行的。

現在“建極綏猷”這四個字，是干隆所書的復制品（干隆的字寫得好），那么“建極綏猷”是什么意思呢？有什么出處？

建極出自哪里？

其實建極并非最早出現在清紫禁城的太和殿上，而是出現在明朝，當年保和殿在明朝時就稱為建極殿，還有正五品建極殿大學士這個職位，到了清朝又改為保和殿，干隆最早寫建極的牌匾就是掛在保和殿上，當初寫得是“皇建有極”，這就是建極的來歷。

甚至有的皇帝還拿建極做過年號，那么這個“建極”是什么意思呢？最早提出來“建極”這幾個字的，應該算是中國最早的政治書籍《尚書》之《洪范》，相傳是與比干齊名的商王文丁的兒子箕子所作。

“洪范”的意思是天地之垂范，其論“皇極”中，第一句就是“皇建其有極”，這句話《洪范》是這樣解釋的，就是“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直”，所以，建極的意思是皇上要建立光明正大，不偏不倚的王道。

那么建極的目標是什么呢？《洪范》也有解釋，就是“斂時五福，用敷錫厥庶民”，意思是把當時認為幸福的事，帶給百姓。

用現在的話來說，就是民族有希望，國家有力量，人民有信仰，促進全體人民共同富裕。

建極，也曾被南詔王用過年號，國號為大禮，亦即后來大理這個地名的來歷。

故宮太和殿

綏猷，比較難以理解

綏，多用于綏靖，這個“綏”也是綏猷中“綏”的意思，原意是駕車拉馬的韁繩，后引喻為安撫，或者是駕馭，或者是教化。

陜西的綏德的“綏”也是這個意思，語出南朝《世所新語》中“強者綏之以德，弱者撫之以仁”，當時綏德之外為游牧民族，所以取名綏德，和孔子的“故遠人不服，則修文德以來之”的意思差不多，當然，要德化之，首先要有強大的國力支撐，人家才能服你的德。

猷，猷的意思原為謀略，比如俞大猷的“猷”字就是這個意思；另外一個意思是法則典章，比如《詩經》中有“秩秩大猷，圣人莫之”的句子，秩秩就是多的意思，猷就是法則典章，整句意思是治理國家的法則典章，要由圣人來制訂。

綏猷，也出自《尚書》，當年商朝的第一任國君，商湯，將夏朝最后一位國君夏桀流放到巢湖之后，回到當時的國都毫（現在的商丘），作《湯誥》以安萬民，其中有句“惟皇上帝，降衷于下民。

若有恒性，克綏厥猷惟后”，就是說只有皇帝，能把它的“建極”這個初衷帶給百姓，并教化百姓遵守這個“建極”之道的規則和典章。

這個綏就是教化的意思，猷可以引申為規矩，可以參照老子“民可使由之”去理解。

建極綏猷整體的意思是，統治者要樹立使百姓幸福國家強大的目標并且以身作則，并引導教化百姓理解且遵守這個原則，從而共同努力，帶來民富國強的理想目標。

大致上，歷朝歷代都是這樣想的。

太和殿兩側的干隆手書的楹聯“帝命式于九圍本支百世、天心佑夫一德承敘萬年”，是建極綏猷的注解。

太和殿，建極綏猷

原來建極綏猷的匾額在哪？

現在去故宮參觀，太和殿上，原干隆手書的“建極綏猷”匾額，已經遺失，現在的是復制品。

原來的匾額哪去了？這要推溯到1915年袁世凱稱帝，登基大典就是在太和殿，在此之前把所有滿文的牌匾都去除了，還想把太和殿改為承運殿，那塊“建極綏猷”也拿下來了，當時太亂，放到哪里？誰放的？后來怎么樣了？都無從記載，也無從知曉，而且至今也沒有露面，或者毀了，或者被人藏起來了。

故宮太和殿廣場建極綏猷，是歷朝歷代的治國方略與理想，只不過以前的意思太過深奧，頗多講究，其實用我們現在的老百姓能理解的意思就是，依法治國，帶領國家走向富強民主，人民安居樂業，這是我們的目標，也是老百姓的理想。

毀我塑我 原創

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各有個人理解，本人才學有限，沒有過多想法。

"建極綏猷"應是所立規矩，應因事而斷。

拿現在話；規矩是人定的，但要因事而為。

(純屬個人理解)。

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賭王的兒子為什么用猷字？這是人家家族字輩順序。

賭王的兒子用猷是因為家族字輩順序。

賭王的兒子何猷君的猷,讀音是yóu,謀劃、猶如的意思。

何鴻燊是澳門史上權勢極大、名氣極響、在位極長的賭王，他的傳奇一生如同武林界的至上秘籍流傳于人們口中，為人們所津津樂道。

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賭王的兒子為什么用猷字？因為猷字是賭王家族族譜的排行

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1、猷拼音：yóu。

字從酋從犬，酋亦聲。

歷史上友派曾為“猶”的異體字，本義為某種獸的名稱，猴屬。

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2、部首：犬。

3、部外筆畫:9，總筆畫：13。

4、釋義:計謀，打算，謀劃。

5、相關組詞：訓猷、良猷、嘉猷好晌賀、聲猷、國猷、風猷、子猷、玄猷、武猷皇猷、藎猷、吁猷、謨猷、忠猷。

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猷字解釋，猷字什么意思怎么讀？猷拼音：yóu解釋：計謀，打算，謀劃：新～。

宏～。

鴻～??