冶怎么讀音?(中山國是受周封的公國或伯國嗎?)

中山國：我是誰？從哪里來的？又是怎么沒的？學者通過考證推論，形成了關于中山國族源的三種觀點。

第一種：由春秋時活躍于滹沱河北的“鮮虞”更名而來的。

第二種：由陜西北部榆林一帶的狄族部落東遷而來。

第三種說法：周王朝的封國。

最后一種說法最早被排除，集中在前兩者。

不管怎么樣，基本可肯定：中山國是一個有著游牧部落背景的諸侯國。

通過他國第三者講述，雖無法完全還原中山國全貌，但可以看出其發展脈絡：早期的中山國：公元前506年始，活動在今正定的周圍鮮虞國，以“中山”為號，將都遷到中人城（今河北唐縣）。

公元前457年至前425年，中山國遭到趙國重大打擊但并未滅亡。

▲春秋時期形勢圖，早期中山國晚期中山國：到公元前414年，中山武公拋棄殘破的舊都都，遷都于顧（今河北定州）立國。

公元前406年，魏國襲擊中山都城顧邑，國滅，但宗族力量尚存，桓公率眾人轉入山中臥薪嘗膽，于公元前381年復國，遷都于靈壽城（今河北平山三汲鄉與靈壽縣交界處）。

直至公元前296年為趙所滅，靈壽作都城時間長達90年。

▲戰國時期形勢圖，晚期中山國在群雄紛爭、百家爭鳴的春秋戰國，神秘的中山國曾留下過耀眼的光芒。

鼎盛時期的中山，有戰車九千乘，僅次于號稱“萬乘之國”的戰國七雄。

作為一個小國，它最大時候的疆域也只有“方五百里”（《戰國策·秦策》），但這個諸侯國極其頑強和堅韌，堪稱一只打不死的小強。

▲戰國中山國核心疆域地圖 繪圖 @ 孟凡萌國運顛沛流離，至少三次遷都；隊伍數次被打散，又數次重建；以小國搏擊強敵，多次取勝晉、魏、趙、燕；魏趙等大國君還是“侯爵”的時候，中山國君稱“公”，燕趙君稱王的時候，中山也跟著一起稱王。

中山國人驍勇善戰，尤其善于打山地游擊戰，專家認為：這跟其游牧民族背景有關。

明代開始流傳的“中山狼”，說的就是中山國境內發生的故事。

清代《紅樓夢》有“子系中山狼，得志便猖狂”句，將“中山”與狼聯系在一起，更說明了其游牧身份。

由于受中原教化比較晚，他們比一般諸侯還不遵守禮樂限制，稱公、稱王，有點我行我素、先馬行空。

不過，最終還是因為國土狹小難以抵擋強敵沖擊，在距離戰國大幕落下還有75年的時候，中山國滅亡于趙。

而且，趙武靈王采用的是“以其人之道還治起身”的策略，用中山人擅長的騎兵，出奇制勝地攻破了中山。

中山國留給后人的印象——會玩在中山國最穩定最輝煌的“靈壽都城”時期，給這個世界留下了啥印象呢？我們可以用這么概括：愛玩！會玩！死了都要玩！也許是出于對中山國游牧族源的偏見，也許是顛沛流離的中山國本身缺乏史料，司馬遷的《史記》對中山著墨很少，但有這么一段生動的描寫：

（中山國）丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優。

女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴，入后宮，遍諸侯。

（跕屣”是一種足尖著地的舞步）

翻譯成白話就是中山國的老爺兒們：喜歡聚眾游戲玩樂，常常高歌一曲，出門在外常常搞殺人搶劫（椎剽）的勾當，閑的時候有人干盜墓的，有人干手工活，有的人擅長冶煉金屬，美男子多喜歡混娛樂圈當藝人；中山國的女孩子們：擅長演奏樂器，跳一種類似芭蕾的舞蹈，并以此吸引王公貴族，她們常去后宮工作，中山籍美女甚至遍布各大諸侯國。

戰國中山國鼎盛期的都城——靈壽城考古發掘之前，這些印象停留在文字中。

位于河北平山縣三汲鄉的中山國靈壽故城以及城內王陵的發掘，是二十世紀最激動人心的考古大發現之一。

考古人員進入之前，王墓早就被人盜掘過。

即便如此，仍有兩萬多件文物驚艷出世。

氣勢恢宏的都城、精美絕倫的器物，以實物形式讓不完整“中山國”變得鮮活，更是印證了中山國人的極度“會玩”的天賦和超群的藝術想象。

都城獨特——別國都是“國字臉”，人家卻是“網紅臉”首都，是一個國家的窗口。

那么我們就先從中山國鼎盛期的首都靈壽故城說起。

戰國七雄各大諸侯國，都城一般都建在平原上，而且主城多是方形，齊國臨淄、趙國邯鄲、秦國咸陽、燕國薊，莫不如此。

這些城池，在別的諸侯那里，遵照《周禮》規制，方正而且規矩。

可是人家中山國偏偏不這樣。

人家的都城——靈壽城，平面輪廓是個“心形” 注 相關考古報告稱為“桃形▲靈壽故城考古遺址航拍 供圖 @ 黃軍虎中山國曾被郭沫若稱為“藝術王國”，中山國吸引了包括他在內的諸多學者苦苦尋覓。

上世紀70 年代中后期，撲朔迷離的中山王陵和都城靈壽古城，絢麗地呈現在人們眼前前。

靈壽故城城址，位于東靈山、西靈山以南，滹沱河北岸，有兩條天然河溝為護城河。

中山桓公，中山國第三任君主，完成了最后以一次復國大業，并定都靈壽。

在手繪的三維圖上，“心形城”的輪廓會更一目了然。

▲中山國靈壽城遺址鳥瞰手繪圖 繪圖 @ 付大偉靈壽故城，坐落在河北省平山縣三汲鄉的農田阡陌間。

面對農田和荒草間規模宏大的建筑臺基遺存，我們不能不感嘆這樣的遺存是偉大的奇跡：這是一片位于太行山東麓平原、滹沱河中上游，千百年來被人們反復開發而顯得支離破碎的“熟地”。

幸好，都城夾在滹沱河的兩大水庫—— 黃壁莊水庫和崗南水庫之間，所以沒被水庫淹沒。

也正因為處于水庫涵養區，古城與城外的多處陵墓的地標建筑，沒有被喧囂侵擾。

跟方方正正、規規矩矩的方城相比，這種“心形城”少了死板，多了靈動，給人耳目一新的感覺，和特別的美學視覺。

你看，這不就是當下流行的網紅臉——“心形臉”，也就是俗稱的錐子臉嘛！沒錯，在兩千多年前，中山國都城的設計師，把自家的國都設計成了一張“網紅臉”，你說神奇不神奇。

▲“心形”網紅臉演示示意圖

用戶24045238147

異類 非華夏集團 古史也很少關心 古代華夷之辨很強

潘不安講究史

謝邀！中山國作為戰國七雄之外的第八雄，在歷史上的記載卻極少，到了司馬遷做《史記》就已經幾不可查，所以史記中陳、宋、衛等都有作傳，卻偏偏獨缺更強大的中山國。

至今關于中山國文字記載，我們只能從春秋戰國時期各國史料中的只言片語中窺得一二，且常常有矛盾錯漏存在。

直到上個世紀70年代河北省平山縣發現大規模中山遺跡，為我們解答了很多關于中山國的問題，卻又留下了更多的謎團。

為此，我專門翻閱了一些相關研究的史料，作為大家參考。

談到中山國來源族屬問題，他是由完全漢化的白狄建立在目前史學界是沒有疑問的。

《史記·周本紀》記載：

周后稷，名棄。

…………后稷卒，子不窋立。

不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而饹戎狄之間。

…………

古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。

熏育戎狄攻之，欲得財物，予之。

已復攻，欲得地與民。

民皆怒，欲戰。

古公曰：“有民立君，將以利之。

今戎狄所為攻戰，以吾地與民。

民之在我，與其在彼，何異。

民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。

”乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。

豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公于岐下。

及他旁國聞古公仁，亦多歸之。

于是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。

作五官有司。

民皆歌樂之，頌其德。

周王室始祖后稷，傳到不窋一代，因為夏朝衰弱，不窋棄官逃到西北戎狄之間。

傳到了古公亶父一代，將部落內遷到岐，取消所有戎狄的習俗，徹底漢化，成為漢化白狄。

到商末，武王伐紂取而代之建立周朝。

周王室建立后，一部分與其關系密切漢化白狄一同進入中原，其中就包括中山國的祖先。

而另外一些戎狄居住在中原周邊，因為未經漢化，進入中原后依然保持劫掠的習俗，被中原諸國敵對。

周初曾分封71國，其中姬姓之國就有53個，其中周文王子嗣封國又有16個，除此之外南稱蠻，東稱夷，西稱戎，北稱狄，都被當做夷狄對待。

在《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》中有記載：

史伯對曰：“王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。

當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。

非親則頑，不可入也。

其濟、洛、河、潁之間乎！

以上這些國家雖然是周封的諸侯，但是其中又有同為姬姓的諸侯國，又有異姓諸侯國，且夷狄混雜，周強就親近，周弱者反叛，比較危險。

而濟、洛、河、潁之間各國則是直系子嗣建立的諸侯國。

這其中就出現了鮮虞，也是這個名字最早的出處。

現在常見的觀點便是認為這鮮虞國就是中山國的前身。

關于這觀點的依據主要來源是《左傳·昭公·昭公十二年》“晉伐鮮虞。

”杜預備注云：“鮮虞，白狄異種，在中山縣新市”。

而在《左傳·定公·定公四年》中又有記載：

晉荀寅求貨于蔡侯，弗得。

言于范獻子曰“國家方危，諸侯方貳，將以襲敵，不亦難乎！水潦方降，疾瘧方起，中山不服，棄盟取怨，無損于楚，而失中山，不如辭蔡侯。

吾自方城以來，楚未可以得志，只取勤焉。

”

這是最早的鮮虞稱中山的出處。

據顧頡剛先生考證，鮮虞在昭公十二年（公元前580年）至哀公三年（公元前492年），約三十年間，逐漸強大，建立中山國號。

但是這其中有一個問題，就是沒有明確的史料記載鮮虞和中山有直接的傳承關系，以至于現在史學界對鮮虞和中山的關系有兩種觀點。

一、戰國中山是春秋鮮虞的延續。

這觀點認為戰國中山即非周之同姓，也非魏所別封，而是春秋時期白狄建立的鮮虞的延續。

二、中山并非是鮮虞的延續。

這個觀點認為中山和鮮虞是當時并存的兩個白狄部落，鮮虞常年與晉國敵對，而中山依附晉國。

所以才出現《左傳·定公·定公四年》中記載的“中山不服”的情況。

中山在之后逐漸強大侵占之前鮮虞的領地。

兩個觀點目前都有材料作為證據，但是兩者的證據都有一些值得商榷的地方。

而關于中山國的出處，目前又有三個不同的觀點。

一、周同姓說。

這個觀點主要來自于《史記·六國年表》，周威烈王十二年（公元前414年）“中山武公初立。

”《集解》引徐廣曰：“周定王孫，西周桓公之子。

”這里徐廣加了一句中山武公是西周桓公之子。

但這其中有個重要問題是，當時周朝已經衰弱，不將武公分封在自己控制的周畿內，卻隔這燕趙將武公封在自己無法控制的中山，這就很可疑了。

同時時間線上，和很多當時的歷史記載多有不吻合的地方。

關于這個觀點還有一種說法認為，古代中山地名很多，其中崇為周天子之邑，崇山有名中山，很有可能出現同周同姓的中山，而兩者根本不是一回事。

二、魏分封說。

這觀點認為公元前408年，魏文侯派遣大將樂羊進攻中山，《戰國策·秦策》：“樂羊攻中山，三年而拔之。

”魏文侯滅中山后，將太子缶封為中山君，后又更立少子摯。

之后中山復國，最終被趙所滅。

但這其中有一個問題，就是魏國攻擊中山要越過趙國，那么上述過程是很難實現的。

所以《世本》記載：“中山武公居顧，桓公徙靈壽。

”馬王堆出土《戰國縱橫家書》：“講而歸亦利，圍而勿舍亦利，歸息土民而復之，使如中山亦力。

”那么真相很可能是魏國根本沒有完全滅中山，而是占據了中山南部大片土地，迫使桓公遷都靈壽。

之后在趙國的幫助下，和魏國取得和議，在太行山東建立國家，所以《索隱》在《史記·樂毅傳》中說：“中山，魏雖滅之，尚不絕祀，故后更復國。

”三、白狄建國說。

這種觀點認為，中山和鮮虞一樣都屬于漢化姬姓白狄，但是見國時間比較晚，所以遭到中原諸國的藐視。

之前提到“中山不服”的就是中山，一個和鮮虞并列的國家，至少在公元前503年就存在。

但是國家較弱，依附于晉國，后來在齊國的支持下背叛晉國，并逐漸吞并鮮虞，并在武公時建立了中山國，并逐漸強大起來成為千乘之國。

我綜合各種觀點，個人暫時是比較認可第三種的。

將各種片段組織起來大概是這樣一個過程，中山是和鮮虞一樣的漢化白狄部落，只是一個和晉常年作戰，一個依附于晉。

中山漢化程度非常高，崇尚儒家和墨家，以農耕為主放牧為輔，已經有了很高的文明與戎狄迥異，因此易被中原各國接受。

此后在齊國的扶持下，背叛晉國，吞并了鮮虞的全部土地，逐漸強大起來，最終在公元前414年由中山武公建立中山國。

至于那是周王室衰弱，爵位只是一個過場而已，如楚國只是子爵，后來還不是以王自居。

在中山古墓群出土的鉞上銘文：“天子建邦，中山侯惟作茲軍斧，以敬厥眾”現在有兩種觀點，一種認為“天子建邦”就是指中山武公建國成為諸侯，另一種觀點認為，那是中山武公建立后，追封前代先祖，為自己臉上貼金而刻了這段話。

不管哪種情況，之后中山國逐漸強大，迎來了魏國的覬覦。

公元前408年，魏文侯派樂羊借道趙國攻擊中山國。

趙國出于河蚌相爭的目的，同意魏國請求。

歷時三年，魏國占領中山南部大多數土地，此時趙國出面調停，使得中山桓公得以在太行以東的土地重新建國，并立都靈壽。

此后中山國逐漸壯大起來，并成為千乘強國。

戰國后期，周王室越發衰弱，各大諸侯國相繼稱王。

為了對抗這些大國，中山不顧盟友齊國的警告，在公孫衍的斡旋下，前323年魏國、韓國、趙國、燕國和中山國結成聯盟，各國國君均稱王。

這一舉動徹底激怒了盟友齊國，停止了對中山國的支持。

看到機會的趙武靈王通過胡服騎射強盛趙國國力，最終在公元前296年，滅掉中山國。

中山國至今依然存在很多謎團，以上是本人根據目前相關文獻總結而成，很可能有錯漏，歡迎大家指正。

至于中山國的真相究竟如何，估計只能等到之后更多的考古發現才能揭曉。

參考文獻：1、《戰國中山國史札記》顧頡剛遺稿，顧洪整理·1981-05-01。

2、《戰國中山國若干歷史問題考辨》路洪昌 ·1987-12-27。

3、《中山國史雜考》何直剛 ·1985-06-30。

4、《試論中山國的族姓及有關問題》孫華 ·1984-08-28。

鹿泉的美食記

拼音：yě（聲母y，韻母e，三聲）基本字義：本義：熔煉金屬。

如：冶煉、冶鑄、冶金。

衍義：引申指“好過分的裝飾打扮（含貶義）”。

如：冶容（打扮得很妖艷；妖艷的容貌）、妖冶。

衍義：古同“野”。

如：冶游（原指春天或節日里男女出外游玩，后專指狎妓）。

衍義：又用作姓。

擴展資料筆順：

組詞解釋：1、冶煉［yě liàn］用高溫熔煉等方法，從礦石或其他含金屬等的物料中把有用成分提取出來或進一步精煉。

2、冶金［yě jīn］指從礦石開始直到獲得金屬材料的綜合過程。

包括原料的準備、冶煉、加工等。

有時也單把金屬的冶煉叫做冶金。

3、妖冶［yāo yě］裝扮得過分艷麗而不莊重。

4、冶游［yě yóu］原指男女在春天或節日里外出游玩，后來專指嫖妓。

5、冶艷［yě yàn］妖艷。