本:恒,小李是有前途的。
注:本(乙):六芒星名。
有裝飾和修飾的意思。
《易》為“蚊蚋”。
有小利潤可去:有小利潤可去。
朱《周易本義》說,“本”,飾也。
從內到外,有文明,各有形象,所以是本。
因其柔至文剛,陽至陰助,遠至明至內,故稱“恒”。
是剛柔之上,根止于外,所以“薄利有前途”。
九開始:本的腳趾,放棄車,行動起來。
注:本的腳趾,放棄車,只走路:修飾腳趾,棄車,走路。
腳趾腳趾。
徒,步行。
朱,《周易本義》說,“剛德明的身體,從本到底,都是車不是路,滿足于走路的形象。
”六:本的需要。
注意:彎曲它的胡須:修改它的胡須。
必須,必須。
指面部毛發和胡須。
朱《周易本義》說:“第二,陰柔剛正,第三,陽剛剛正,與此無關。
”因此,連著這三個,就有了徐賁的形象。
擁有者應該從上層男子氣概。
九三:本,如胡孺、雍甄姬。
注釋;你能有多好,本就有多好:潤色潤色,守規矩久了,就能有好運氣。
比如助詞。
潤澤有光澤。
永遠永遠。
甄,鄭谷。
朱《周易本義》說:“一陽居于兩陰之間,使其溫暖濕潤。
”但是,不能沉溺于自己舒服的東西,所以有“永遠貞潔”的戒律。
六四:本如僧,白馬如僧,匪嫁。
注:本如坨子,白馬如漢:白飾,白馬飛奔如飛。
比如說約翰說馬跑起來像鳥一樣。
強盜婚姻:不是強盜,是求婚。
土匪,也就是不算。
寇,偷寇。
朱《周易本義》稱“萬”,人。
“馬”是人取的,人白了,馬也白了。
那些在第四階段開始的人被93的分開,所以他們是“喜歡”的。
以及求索之心,如飛約翰之病。
但是,93是正直的,不是為了教練,是為了建議,所以是這樣的。
六:本在元秋,疏博,小氣,最后幸運。
注意:本在元秋,捆扎絲綢:只用幾件絲綢裝飾你的家。
花園,家。
絲綢、絲織品的統稱。
表示禁用表示很少。
朱《周易本義》說,“65歲是本的統治者,他勤政廉政,所以有‘元秋’的形象。
但其吝嗇,故有“束絲”之象。
因此,盡管人們可能會害羞和吝嗇,但他們奢侈而節儉,所以他們“最終是幸運的”。
九:白本,無咎。
注:白本:用白色裝飾。
朱《周易本義》說“本之極,與本相反,本無色”,而補其所好,故如是。
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