阿富汗塔利班近日控制阿富汗首都卡布爾后,宣布成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”,透露了阿富汗塔利班建國的兩條信息3360第一,塔利班屬于伊斯蘭原教旨主義遜尼派,該教派下的塔利班給世人的印象是極端宗教,甚至有恐怖行動。
建國后,塔利班將立即改變在世界面前的這一形象。
不同于統(tǒng)治阿富汗最后時期的極端主義,它表現(xiàn)出了一定程度的包容和妥協(xié),甚至在一定程度上是現(xiàn)代文明的進(jìn)步。
它被定義為一個以伊斯蘭教為宗教的宗教國家,而不是一個塔利班的教派國家,可以在伊斯蘭宗教主義的前提下與其他伊斯蘭教派共存,而不是占主導(dǎo)地位(所有塔利班成員原本都是來自遜尼派伊斯蘭教的普什圖人);第二,阿拉伯世界的酋長國是封建社會世襲或退位或選舉產(chǎn)生的一種部落酋長制。
一個部落的首領(lǐng),他們的名字叫埃米爾,是酋長。
從這個角度來看,塔利班作為一個酋長國的建立意味著與阿富汗各部落的酋長聯(lián)合起來共同治理阿富汗。
從阿富汗進(jìn)入現(xiàn)代開始,這些酋長大多已經(jīng)是地方割據(jù)政權(quán)甚至軍閥武裝的頭目。
塔利班組建酋長國意味著承認(rèn)阿富汗本土勢力的存在,同時塔利班經(jīng)過20年的發(fā)展,在抵抗蘇聯(lián)和美國等外國勢力入侵阿富汗方面發(fā)揮了積極作用。
它只是在捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整方面贏得了阿富汗人民的支持。
如果阿富汗伊斯蘭酋長國透露的這兩條信息真的能被用來發(fā)展,融入現(xiàn)代文明國家的主體,杜絕極端宗教和恐怖主義向其他國家的輸入,給阿富汗帶來真正的和平與發(fā)展,也將是阿富汗人民和周邊國家的幸事。
澹奕現(xiàn)在阿富汗局勢已經(jīng)初步定型。
塔利班宣布重新建立“阿富汗伊斯蘭酋長國”,并以此名義向全世界宣布。
其實也是1996年成立的,但是2001年就結(jié)束了。
對于阿聯(lián)酋,幾乎所有人最熟悉的就是中東的阿聯(lián)酋,這個國家極其富裕。
其實所謂的酋長國,就有點(diǎn)類似于部落聯(lián)盟的意思,一個國家之中有幾個成員共同組成,彼此之間地位對等,在內(nèi)一起過日子,而對外的時候都一致,這算是非常特別的情況。
阿聯(lián)酋是一個類似君主制的國家,只是它的君主被稱為“埃米爾”而不是國王什么的。
中東的卡塔爾和巴林、科威特的國王都被稱為“埃米爾”,這是阿聯(lián)酋的一個特色。
換句話說,巴林、卡塔爾和科威特實際上是酋長國。
在阿拉伯文化之中,埃米爾是最高統(tǒng)治者哈里發(fā)之下的總督,如果沒有哈里發(fā)的時候,那么埃米爾就是一國之君,這樣的稱謂在阿拉伯世界極其普遍,除此之外就沒有了。
在古代,埃米爾有點(diǎn)類似于我們所說的c王。
他們被哈里發(fā)授予并掌管一方,他們的實際權(quán)力非常大,尤其是在他們的封地內(nèi)。
獨(dú)立政權(quán)自成一派,與國王無異。
不過一般來說,作為國王稱號的埃米爾是一個很小的國家,不叫沙特。
總的來說,在伊斯蘭的文化之中,埃米爾是王、酋長與地方上的領(lǐng)主,但是區(qū)別于國王與皇帝之類,還是要差一些的,這就像是先秦時期咱們說的諸侯王,有那點(diǎn)意思。
誕生于20世紀(jì)70年代的阿聯(lián)酋主要由七個酋長國組成,其中最著名的是迪拜和阿布扎比。
其實巴林和卡塔爾當(dāng)年也一樣,只是沒多久就退出了。
但有意思的是,阿聯(lián)酋七個成員國的君主,有的頭銜是“酋長”,但并不都是埃米爾。
實際上來說,那些封地比較大的領(lǐng)主才能夠稱作是埃米爾,而那些就一兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)主,只能稱作是謝赫,不過這兩個都是哈里發(fā)之下的領(lǐng)主,級別上是一樣的。
阿富汗,地處亞歐大陸中心,是個小地方,但是這里的情況很麻煩。
阿富汗這個名字在普什圖語中的意思是“普什圖人的土地”,但是阿富汗有更多的普什圖人。
事實上,占大多數(shù)的普什圖人實際上占阿富汗人口的40%,而且民族眾多。
在阿富汗,不同族群之間的文化等方面截然不同,甚至于即便同族,也分成大大小小諸多的部落存在,彼此之間也存在著很多的紛爭,這是阿富汗最大的問題。
從地圖上可以看到,阿富汗是一個內(nèi)陸高原國家,五分之四以上的領(lǐng)土是高原山區(qū),平均海拔高,地形復(fù)雜,山區(qū)交通不便,這也加劇了阿富汗各民族之間的分歧和隔閡。
長期以來,阿富汗發(fā)展滯后,各民族為了生存,不斷爭奪生存空間。
或許外人很難想象,即便是到了今天,阿富汗依舊存在著大量的部落文化,那些強(qiáng)勢的大部落稱雄一方難以撼動,如果阿富汗要想獲得穩(wěn)定,肯定離不開他們的支援。
當(dāng)年建立阿聯(lián)酋,主要是因為阿聯(lián)酋部落眾多,權(quán)力分散。
現(xiàn)在阿富汗的情況其實也是這樣,甚至阿富汗的情況比阿聯(lián)酋復(fù)雜很多。
阿富汗地處內(nèi)陸,到處是高原和山脈,有數(shù)百個不同文化和歷史的民族。
千百年來,不同族群在阿富汗各地繁衍生息,彼此之間的訴求與實力都完全不同,今天想要在阿富汗建立起相對穩(wěn)定的秩序,那么建立聯(lián)合酋長國,也算是一種比較理想的方法。
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