白派京韻大鼓(白派京韻大鼓黛玉焚稿)

京韻大鼓三大流派及藝術(shù)特征

1、“劉派”唱腔：是劉寶全綜合胡十、宋五、霍明亮三家之長(zhǎng)加以創(chuàng)造而形成的。他還把京劇、馬頭調(diào)等的表現(xiàn)手法熔冶到京韻大鼓的唱腔和表演之中。他創(chuàng)造的唱腔借鑒京劇老生的唱法，真嗓假嗓兼用，嫻熟自如地運(yùn)用胸、腦后等部位共鳴達(dá)到了“低音珠圓玉潤(rùn)，高音響遏行云”的妙境。同時(shí)，還完善了似說(shuō)似唱、說(shuō)唱交融的演唱方法。
2、“白派”京韻大鼓：是白云鵬根據(jù)自己嗓音條件創(chuàng)造的他演唱的特點(diǎn)是依字行腔，運(yùn)用和緩、低回的唱法，他基本不用高腔起唱。“白派”唱腔對(duì)字音的處理十分講究，注重聲音高低的配合，字音強(qiáng)弱的變化，氣口輕重的設(shè)置，特別善于演唱大段的排比句，句子雖多，但唱腔卻不重復(fù)。
3、“駱派”京韻大鼓：是駱玉笙在“劉派”基礎(chǔ)上，又集“白派”、“少白派”之長(zhǎng)，充分運(yùn)用和發(fā)揮她那甜美的嗓音，寬廣的音域，尤其是帶有一種自然悅耳的顫音，創(chuàng)造形成了令人喜愛(ài)的“駱派”京韻大鼓。

京韻大鼓三大流派及藝術(shù)特征？

京韻大鼓分為劉派、白派和駱派。

京韻大鼓是中國(guó)北方曲藝的一個(gè)重要曲種，自它誕生至今，已有一百多年的歷史。在它發(fā)展的過(guò)程中，依據(jù)演員不同的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格，曾先后出現(xiàn)過(guò)劉(寶全)派、白(云鵬)派、張(小軒)派、少白(鳳鳴)派、駱(玉笙)派等。

盡管各個(gè)流派對(duì)京韻大鼓的發(fā)展都起到了“推波助瀾”，使這一藝術(shù)形式百花齊放、絢麗多姿的重要作用，但時(shí)至今日，幾乎再無(wú)演員研習(xí)張、少白兩派，而宗劉，宗白的演員也為數(shù)不多，如同京劇凈行中的“十凈九裘(盛戎)”現(xiàn)象，凡學(xué)、唱京韻大鼓者，宗駱派的最多。

目前，劉寶全、白云鵬、駱玉笙的不同演唱風(fēng)格已被鼓曲者和評(píng)論家目為流派。經(jīng)過(guò)他們各自的改革創(chuàng)新，使京韻大鼓這一曲種不斷變化、發(fā)展，而且大大地提高了這個(gè)曲種的藝術(shù)品位。綜觀三位鼓曲演唱大師，他們基本具備甚至完全具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、天賦優(yōu)越。他們大多能夠“從低往上翻，翻到九重天”。劉寶全往往能在一個(gè)曲目中跨越20個(gè)音階。金嗓鼓王駱玉笙晚年尚能由低音5唱到高音5。

2、咬字清晰。他們咬字準(zhǔn)確、清楚。“不飄不到講四聲”。當(dāng)行腔與字音聲調(diào)發(fā)生矛盾時(shí)，他們都通過(guò)加裝飾音予以校正，以字行腔，字正腔圓。他們吐字時(shí)，字頭準(zhǔn)確，有力量，有彈性。字頭經(jīng)字勁、字腹到字尾的過(guò)渡、交待圓轉(zhuǎn)而不露痕跡。

3、發(fā)聲科學(xué)。在發(fā)聲方法上，他們靈活使用不同的共鳴方法來(lái)變化音色和音量，用嗓合理，持久耐用;在發(fā)聲效果上，他們高低音伸縮自如，穿透力強(qiáng)，在聲音與其他歌唱手段的關(guān)系上，他們聲隨字發(fā)，聲隨腔行，以情帶聲，以聲傳情。

4、善于運(yùn)用氣息。他們皆能氣發(fā)丹田，上下貫通，以“氣為音之帥”。氣不粗則音不浮，氣不細(xì)則音不薄，氣不濁則音不滯，氣不散則音不竭。充足的氣息保護(hù)了他們的嗓音，支持著他們的歌唱。

5、行腔流暢優(yōu)美。他們的行腔不僅字正腔圓，而且節(jié)奏徐疾，聲音高低、字音強(qiáng)弱、氣上輕重的設(shè)置、搭配，特別講究，富于變化，從而使唱腔十分婉轉(zhuǎn)流暢。

6、運(yùn)腔技巧高超。他們善于運(yùn)用技法裝飾美化唱腔，并因之形成各自獨(dú)特的風(fēng)格。比如：駱玉笙吐字歸韻時(shí)，充分利用字的韻母作拖腔來(lái)描繪形象，抒發(fā)情感，對(duì)人辰、中東韻帶n或ng的韻母,她往往用鼻音哼鳴，發(fā)揮了鼻音共鳴的深沉效果。

7、表演形美神美。他們“變臉換人”，“變眼換人”，一扭臉，一變視線，即能塑造或區(qū)分不同的人物，通過(guò)神情特別是眼神的變化，表示人物的喜怒哀樂(lè)，在眼神的引領(lǐng)配合下，以不同的手勢(shì)表現(xiàn)不同的人物的身份、特點(diǎn)，摹擬事物，表示空間。

以瀟灑、漂亮的身段，塑造人物形象;以扇、板、鼓楗為道具，摹擬刀、槍、船槳等事物，幫助表演。

8、講求韻味。他們不僅“腔兒花”，音樂(lè)優(yōu)美 ，而且“味兒厚”，雋永傳神 。“動(dòng)人的聲韻醉人的音”，聲情并茂、余音裊裊，令觀眾悠然神往，百聽(tīng)不厭。他們的演唱無(wú)不具備這一特色。

擴(kuò)展資料：

京韻大鼓的發(fā)展：

京韻大鼓是在清末由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓經(jīng)藝人改革后發(fā)展而來(lái)。

木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、發(fā)展過(guò)程中，叫過(guò)很多名稱：在北京曾稱“京調(diào)大鼓”、“小口大鼓”、“音韻大鼓”、“文明大鼓”、“平韻大鼓”，在天津曾稱“衛(wèi)調(diào)”、“衛(wèi)調(diào)大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。

木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語(yǔ)音聲調(diào)來(lái)吐字發(fā)音，吸收石韻書(shū)、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目。1946年（民國(guó)三十五年）北京成立曲藝公會(huì)后，遂正式統(tǒng)一名稱為“京韻大鼓”。

參考資料來(lái)源：百度百科-京韻大鼓

京韻大鼓的流派有許多，該怎么區(qū)分？

在中國(guó)京韻大鼓的流派中又代表性的可以分為三個(gè)流派，一個(gè)流派以李寶全為代表的劉派大鼓。劉寶全在中國(guó)曲壇被稱為“鼓界大王”，可謂是紅極一時(shí)，在南方和北方基本上都有聽(tīng)過(guò)他的名字。劉寶全的藝術(shù)在那時(shí)時(shí)候民間是這樣總結(jié)的“既兩立，貫乎，又能刻苦鉆得之。將怯鼓之語(yǔ)改為京音，而作也京韻鼓，而使之得傳國(guó)。其吸也京劇之唱、念，以京韻鼓之歌藝至其妙。鑒曲之技藝術(shù)，破了舊鼓之法。

在大鼓之歌中加了容貌，主面目色以喜、怒、憂、思、驚、恐、悲等變。又斟酌了些戲之便，于曲壇上塑造多生者形。”就是說(shuō)劉寶全將京韻大鼓融入了多方面的知識(shí)，使其融會(huì)貫通，具有很高的創(chuàng)造性。

第二種流派是白云鵬為代表的白派大鼓，包云鵬由于自身的條件問(wèn)題沒(méi)有和劉寶全相比，于是他就另辟蹊徑，揚(yáng)長(zhǎng)避短，那時(shí)候他的唱腔可以這樣形容“而善利之言、平之節(jié)、似云似唱之聲，機(jī)變倩媚”，于是就有了獨(dú)特的白派大鼓風(fēng)格。

第三種流派是以駱玉笙為代表駱派大鼓，駱派大鼓是結(jié)合白派大鼓和流派大鼓的特點(diǎn)，并且結(jié)合自身的女中音音色特點(diǎn)，創(chuàng)造出駱派大鼓。其實(shí)三類京韻大鼓流派的區(qū)分方法有兩種，第一就是看唱腔，劉派大鼓的唱腔特點(diǎn)就是聲音高亢而且表情是多變的。白派大鼓的唱腔是很少使用長(zhǎng)腔高亢的唱腔，節(jié)奏是平穩(wěn)的，有點(diǎn)說(shuō)和唱結(jié)合的感覺(jué)，而駱派因?yàn)橛星懊鎯膳傻奶攸c(diǎn)，主要還是區(qū)分其中音部分。

第二比較好區(qū)分就是看作品，劉派作品一般有《活捉張三郎》、《徐母罵曹》、《火燒博望坡》、《鬧江州》等。白派作品一般有《露淚緣》、《孟姜女》、《懷德別女》、《勸國(guó)民》、《提倡國(guó)貨》等，而駱派作品一般有《紅梅閣》、《劍閣聞鈴》、《臥薪嘗膽》、《邱少云》等。

京韻大鼓白派創(chuàng)始人白云鵬個(gè)人簡(jiǎn)介

　　白云鵬，京韻大鼓演員。字翼青。河北省霸縣人。先世為漢軍鑲藍(lán)旗人。青年時(shí)期曾在家鄉(xiāng)一帶演唱竹板書(shū)，得本縣名票陳某授藝。清光緒十六年（1890），十六歲時(shí)一度來(lái)京獻(xiàn)藝。曾向王一魁學(xué)說(shuō)評(píng)書(shū)《五虎平西》三個(gè)月，成績(jī)不佳，改向韓某學(xué)唱岔曲，又向單弦牌子曲名家全月如學(xué)過(guò)單弦牌子曲和岔曲。數(shù)年后二次來(lái)京，在各市場(chǎng)廟會(huì)作藝，拜木板大鼓名家史振林為師，藝業(yè)大進(jìn)。

　　最初仍以說(shuō)唱木板大鼓的長(zhǎng)篇大書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。光緒三十年（1904）白云鵬三十歲，開(kāi)始在京、津一帶演唱由木板大鼓演變成的京韻大鼓，漸漸專唱短段而棄大書(shū)。清宣統(tǒng)三年（1911）秋，京韻大鼓名家劉寶全推薦他代替自己到北京石頭胡同北口雜耍園四海升平演出，以大軸出場(chǎng)，一舉成功。其后往來(lái)于京、津等地演出，聲譽(yù)日增。還曾去東北及江蘇、上海、武漢等地搭班演出過(guò)。

　　1919年五四運(yùn)動(dòng)后，白云鵬受新文化運(yùn)動(dòng)影響，以啟迪民智為己任，積極演唱《燈下勸夫》、《勸國(guó)民》、《提倡國(guó)貨》等具有反帝反封建意義的“文明新詞”，對(duì)民間藝人投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)起到了促進(jìn)的作用。

　　白云鵬的《紅樓夢(mèng)》段子最為有名，許多段子是與文人合作翻新子弟書(shū)書(shū)詞而成。他在一位費(fèi)姓文人協(xié)助下，由子弟書(shū)《露淚緣》中“神傷”、“焚稿”二回改編而成的《黛玉焚稿》是一篇膾炙人口的代表作，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)而傳唱不衰。

　　白云鵬經(jīng)過(guò)深入研究和再創(chuàng)作，將子弟書(shū)中有關(guān)晴雯的故事逐一演唱，至晚年還請(qǐng)王孑民編寫(xiě)了《祭晴雯》演唱。其他如《探晴雯》等篇，早已成為傳世佳作。

　　白云鵬所創(chuàng)造的白派京韻大鼓獨(dú)具一格。他身材不高而神完氣足，演唱時(shí)，嗓音寬厚而蒼勁有力，調(diào)門低沉而吐字清晰，行腔婉轉(zhuǎn)而秀雅別致，說(shuō)中帶唱，唱中帶說(shuō)，樸素自然又溫文爾雅。他常用穩(wěn)而有變、平中見(jiàn)奇的唱法，來(lái)描繪凄涼的景物和抒發(fā)人物的憤懣與悱惻之情。如在《哭黛玉》中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了排比句，通過(guò)十六個(gè)“我哭你，我嘆你”，八個(gè)“再和你”渲染人物的哀思，感人至深。

　　二十年代到五十年代初是白派大鼓藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，不僅北方聽(tīng)眾愛(ài)聽(tīng)，自民國(guó)六年（1917）春白云鵬到上海首次演出，南方聽(tīng)眾也是贊譽(yù)有加。當(dāng)時(shí)上海報(bào)刊評(píng)論說(shuō)，“白性謙藹，韻亦雅馴，無(wú)奔流湍急之聲，而有鳴泉錚錚之韻”。二十世紀(jì)四十年代，他年近古稀，在京津一帶組班攢底，每日早晚兩揚(yáng)，半年間幾乎場(chǎng)場(chǎng)客滿。中華人民共和國(guó)成立后，白云鵬參加了天津市紅楓曲藝社，1951年調(diào)中國(guó)戲曲研究院工作，在第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)的專場(chǎng)晚會(huì)上登臺(tái)演唱了他的代表作《花木蘭》。

和相聲行業(yè)“愛(ài)恨交織”的京韻大鼓，聽(tīng)相聲必備的常識(shí)有哪些？

相聲演員的肚，是雜貨鋪。傳統(tǒng)相聲里要會(huì)的東西很多，貫口、開(kāi)門柳兒、怯口甚至暗春，還有一些“學(xué)”的東西則是因人而異去學(xué)，比如學(xué)戲曲，學(xué)評(píng)劇，還有一個(gè)就是學(xué)大鼓，可以學(xué)的大鼓里有梅花大鼓，鐵片大鼓，西河大鼓，東北大鼓，唐山大鼓、滑稽大鼓以及今天要說(shuō)的京韻大鼓。

一、 京韻大鼓的產(chǎn)生

京韻大鼓顧名思義，是指北京韻調(diào)的大鼓，但它和很多大鼓一樣都不是原產(chǎn)于北京的曲藝，而是來(lái)自于河北，具體就是河北滄州和河間一帶的木板大鼓。不過(guò)要注意的是，木板大鼓雖然在北京進(jìn)化成了京韻大鼓，但木板大鼓本身還存在。

在京韻大鼓的藝術(shù)正式命名之前，它有很多名字，比如在北京叫“小口大鼓”“平韻大鼓”等，在天津叫“衛(wèi)調(diào)大鼓”“文武大鼓”等，而京韻大鼓最早常見(jiàn)名字是“怯大鼓”，從名字上就知道這里面有口音，在“怯大鼓”時(shí)代已經(jīng)有幾個(gè)人著名的藝人了，分別是金德貴、胡金堂、霍明亮和宋玉昆等人。

由于怯大鼓的口音問(wèn)題在北京受歡迎程度一般，只能在廟會(huì)等撂地上演出，因此藝人們結(jié)合京音京韻逐漸改變了唱腔口音，同時(shí)將長(zhǎng)篇書(shū)目改成短篇小唱段，在伴奏樂(lè)器里加上三弦，這樣就形成最后的京韻大鼓。

在1946年，北京城成立了曲藝公會(huì)，正式將“京韻大鼓”這個(gè)曲藝名稱確立下來(lái)。

常見(jiàn)的京韻大鼓演出樂(lè)器，包括書(shū)鼓、響板、三弦、四胡和琵琶等。我們?cè)诟鞣N民國(guó)電視劇和紀(jì)錄片里常聽(tīng)到一些帶有琵琶、鼓和三弦等樂(lè)器的背景音樂(lè)，一般都是京韻大鼓的前奏聲。

二、 京韻大鼓的流派和傳人

聽(tīng)相聲演員說(shuō)《學(xué)大鼓》時(shí)，常聽(tīng)到一些關(guān)于京韻大鼓流派的說(shuō)法，一般來(lái)說(shuō)，京韻大鼓按照唱腔可以分為五派，分別是劉派、白派、張派、少白派和駱派。而最早流行的則是著名的“劉、白、張”三派，少白派和駱派都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展過(guò)來(lái)的。

1、劉派劉寶全

劉派京韻大鼓，創(chuàng)始人是河北深縣人劉寶全（1869-1942年），他在京韻大鼓行的地位堪比相聲行的朱紹文，擁有崇高的聲望。劉寶全自幼學(xué)的就是怯大鼓，先后師從怯大鼓的宋玉昆、胡金堂和霍明亮，可謂集各家之所長(zhǎng)。后來(lái)在京劇大師譚鑫培的指點(diǎn)下，劉寶全借鑒京劇名家如龔云甫等人的唱腔韻味，逐漸形成劉派京韻大鼓的特點(diǎn)。

劉派的唱腔特點(diǎn)簡(jiǎn)單說(shuō)是又高又亮，氣勢(shì)恢宏，剛?cè)岵?jì)。他的三國(guó)唱段如《單刀會(huì)》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、抒情曲目《大西廂》等都是劉派著名代表作。

在劉寶全的努力下，京韻大鼓迅速成為京津兩地雜耍園子里的大軸節(jié)目，他也被稱為“鼓王”。

劉派京韻大鼓的傳承相對(duì)比較好，傳承人中比較著名的有小映霞、孫書(shū)筠等人，此外像少白派創(chuàng)始人白鳳鳴也是劉寶全的徒弟，駱派創(chuàng)始人駱玉笙曾私淑劉寶全。

2、白派白云鵬

出生于河北霸縣的白云鵬（1874-1952年）和劉寶全是同時(shí)代的人，他鑲藍(lán)旗出身，早年學(xué)唱西河大鼓，后來(lái)改唱木板大鼓，26歲到北京城賣藝，逐漸從怯大鼓改唱京韻大鼓。

白云鵬在三十多歲時(shí)根據(jù)自己的嗓音特點(diǎn)創(chuàng)立“白派京韻大鼓”，白派京韻大鼓特點(diǎn)簡(jiǎn)單說(shuō)相對(duì)劉派比較婉約一些，吐字清晰、依字行腔、半誦半唱，唱腔變化豐富，藝術(shù)感染力比較強(qiáng)。

白派京韻大鼓的著名唱段如《黛玉焚稿》《探晴雯》等都是經(jīng)久不衰的曲目，其傳承人也比較多，如閻秋霞、趙學(xué)義等人，郭德綱的妻子王惠也是白派京韻大鼓傳人，相當(dāng)于白云鵬的徒曾孫輩。

3、張派張小軒

也叫張?bào)丬帲錾诒本?876-1945年），是和劉寶全、白云鵬同時(shí)代的著名京韻大鼓藝人。

張小軒是唱時(shí)調(diào)和京劇出身，后來(lái)改學(xué)木板大鼓，也是以唱三國(guó)曲目著名，如《博望坡》《華容道》等。

張小軒身形魁梧，嗓音寬厚，因此唱腔比較高昂，每次演出氣勢(shì)很足，觀眾看起來(lái)比較過(guò)癮。

張派京韻大鼓主要是在天津和東北等地流傳，后來(lái)隨著張小軒和其弟子的先后去世，張派京韻大鼓失傳，目前已無(wú)傳人。

4、少白派白鳳鳴白鳳巖

白鳳鳴和白云鵬并無(wú)關(guān)系，其少白派的名字是為了區(qū)分白云鵬的白派。

白鳳鳴（1909-1980年）是劉寶全的徒弟，他的哥哥白鳳巖則是劉寶全的弦?guī)煟坐P巖有感于劉寶全的走紅，和劉寶全分手后沉下心創(chuàng)作三年然后親自教自己的弟弟，最終形成了少白派京韻大鼓，其創(chuàng)始人應(yīng)該是白鳳巖白鳳鳴兄弟二人。

少白派唱腔吸收了劉派和白派京韻大鼓的特點(diǎn)，結(jié)合了白鳳鳴的嗓音，還融入了一些京劇余派等人的藝術(shù)，因此形成的少白派京韻大鼓迅速走紅，在上海、武漢和南京等地都取得了相當(dāng)好的口碑。

少白派京韻大鼓的唱腔簡(jiǎn)單說(shuō)比較婉轉(zhuǎn)、韻味醇厚、儒雅倜儻，白鳳巖還為弟弟創(chuàng)作了一些新曲目如《擊鼓罵曹》《羅成叫關(guān)》等。

解放后白鳳鳴成為中央廣播說(shuō)唱團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，但其少白派藝術(shù)在其逝世后有失傳的危險(xiǎn)，現(xiàn)在正宗少白派藝人已經(jīng)極少，其他流派的藝人多少還能演唱一些少白派的經(jīng)典曲目。

5、駱派駱玉笙

藝名小彩舞，駱玉笙（1914-2002年）出生在江南地區(qū)，六個(gè)月大的時(shí)候被送給駱彩武為養(yǎng)女，因此長(zhǎng)大以后得藝名小彩舞。

駱玉笙長(zhǎng)大的時(shí)候正值社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)化，同時(shí)京韻大鼓劉、白、張三派正紅火，因此唱京韻大鼓的女藝人開(kāi)始增多，而駱玉笙則是其中的佼佼者。

駱玉笙早年學(xué)過(guò)京劇老生，后來(lái)改學(xué)京韻大鼓，曾私淑劉寶全，同時(shí)也采白云鵬和白鳳鳴之所長(zhǎng)，最終形成了自己的“駱派”特點(diǎn)。

駱玉笙的唱腔音域?qū)拸V、韻味濃郁、抒情和激越均擅長(zhǎng)，駱派的代表作有《子期聽(tīng)琴》《劍閣聞鈴》等著名曲目，尤其是八十年代駱玉笙曾受邀為電視劇《四世同堂》演唱主題曲《重整河山待后生》，更是成為不朽經(jīng)典。

駱玉笙是京韻大鼓在現(xiàn)代的代表人物，她本人也曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)曲協(xié)主席。駱派傳承人以劉春愛(ài)等人為主。

三、 其他大鼓和代表人物

我們?cè)诼?tīng)相聲時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到各種學(xué)大鼓，但并不都是京韻大鼓，常見(jiàn)的大鼓和代表人物主要有：

東北大鼓：主要在東北流行，代表人物如改說(shuō)評(píng)書(shū)的劉蘭芳等。

鐵片大鼓：也叫醋溜大鼓，創(chuàng)始人是王佩臣，在天津比較流行，特點(diǎn)是手拿銅片，代表人物以王佩臣和姚雪芬為主。

京東大鼓：起源于北京東部三河一帶，也稱大鼓書(shū)，其代表人物是董湘昆等。“火紅的太陽(yáng)剛出山”就是京東大鼓的唱詞。

西河大鼓：西河大鼓和京韻大鼓有親戚關(guān)系，其起源地也是河北河間，也是由木板大鼓發(fā)展而來(lái)。西河大鼓代表人物較多，因?yàn)槠涔陌椎牟糠趾髞?lái)發(fā)展成了評(píng)書(shū)形式，如單田芳、田連元、金文聲、郭德綱等人都是西河大鼓的傳承人。

滑稽大鼓：起源于北京，屬于京韻大鼓的分支，相當(dāng)于將京韻大鼓中的比較滑稽可笑的曲目摘出來(lái)形成的表演形式。其代表人物有葉德霖（架冬瓜），張文順，莫岐等。

梅花大鼓：這個(gè)淵源比較長(zhǎng)，起源于北京的清口大鼓。其代表人物眾多，光是流派就有金派、花派、蘆派、白派等，代表人物有著名的金萬(wàn)昌，花四寶、花五寶等人。

四、 京韻大鼓和相聲行業(yè)的愛(ài)恨交織

京韻大鼓和相聲行關(guān)系一直很密切，這中間有合作也有競(jìng)爭(zhēng)。

相聲演員有的段子里就經(jīng)常學(xué)京韻大鼓，像魏文華的《學(xué)大鼓》學(xué)了劉派、白派和駱派三種唱腔。侯寶林的《改行》則拿劉寶全和劉派唱腔作為重點(diǎn)學(xué)唱內(nèi)容。

劉寶全當(dāng)年和李德钖曾經(jīng)同臺(tái)，白云鵬和侯寶林、戴少甫等人也曾同臺(tái)，戴少甫在被袁文會(huì)手下毒打時(shí)，年過(guò)花甲的白云鵬曾奮力用身體護(hù)住戴少甫。

白鳳鳴曾經(jīng)是中央廣播說(shuō)唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶和馬季、唐杰忠等人都是他的骨干下屬。

駱玉笙和馬三立的交情延續(xù)了幾十年，她還曾點(diǎn)撥魏文華等柳活兒見(jiàn)長(zhǎng)的相聲演員。作為曲協(xié)主席，她更是直接領(lǐng)導(dǎo)了相聲界。

有合作就有競(jìng)爭(zhēng)，京韻大鼓和相聲行業(yè)也曾有過(guò)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

這中間最著名的就是攢底之爭(zhēng)。在上世紀(jì)三十年代的雜耍園子里，京韻大鼓一直是鐵打的大軸，劉寶全、白云鵬、林紅玉和駱玉笙都是各個(gè)園子的攢底，相聲演員再有名再有本事也只能在壓軸出場(chǎng)，而且收入還差了幾倍。

李德钖、張壽臣和戴少甫都曾先后攢底，但都是京韻大鼓演員臨時(shí)不能上場(chǎng)代為攢底，收入還是壓軸的收入。直到侯寶林時(shí)才第一次完成相聲對(duì)京韻大鼓的逆襲，他憑借自己的名氣和本事取代年老的林紅玉成為攢底，而且收入也是攢底的標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)榇耍瑥垑鄢伎洫?jiǎng)侯寶林為相聲行立了大功。

解放后京韻大鼓藝人駱玉笙一度擔(dān)任曲協(xié)主席，相聲演員則直到近些年才由姜昆完成行業(yè)逆襲成為曲協(xié)主席。

不過(guò)，相聲行業(yè)和京韻大鼓行業(yè)的這種競(jìng)爭(zhēng)是曲藝內(nèi)部的良性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，雖然近些年京韻大鼓有些式微，但相聲行業(yè)則用相聲的形式讓京韻大鼓保持著一定關(guān)注度。

相聲行業(yè)里有不少演員都是京韻大鼓的高手，如馬志明和魏文華等人，而馬志明的《黛玉焚稿》《探晴雯》則是他的大鼓代表作。這也是兩個(gè)行業(yè)之間上百年情誼延續(xù)的一部分。

張?jiān)评自谔旖虺木╉嵈蠊摹栋偕綀D》是什么派的?

劉派。

《百山圖》是劉派京韻大鼓的代表作，描繪的是華夏大地上的百座名山，有源于神話傳說(shuō)的，有源于歷史典故的，借大鼓藝人之口娓娓道來(lái)，如同在聽(tīng)者面前展開(kāi)一幅水墨山水畫(huà)卷，令人神往。

京韻大鼓主要分為張（小軒）派、劉（寶全）派、白（云鵬）派、少白（鳳鳴）派、駱（玉笙）派。 今天我們就來(lái)看看張?jiān)评缀途╉嵈蠊牡牟唤庵墶?/p>

都知道張?jiān)评椎谋斫悖簿褪堑略粕缍麻L(zhǎng)王惠，是唱白派京韻大鼓的，不到二十歲就是天津曲壇的名角兒。

姐姐唱的白派是京韻大鼓中公認(rèn)的基本流派。白派唱腔對(duì)字音的處理十分講究，注重聲音高低的配合，字音強(qiáng)弱的變化。字多腔少、吐字清晰、韻味淳厚、以情帶聲，這就是白派京韻大鼓最主要的特點(diǎn)。