各得其所的意思
“各得其所"是什么意思?
“各得其所”的意思是:原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>
拼音:gè dé qí suǒ。
出處:《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”
翻譯:在中午開設(shè)市場,召集各地的民眾,聚集了各地的貨物。交易之后,各自得到了想要的東西就離開了。
各得其所的反義詞 :不得其所、人浮于食、人浮于事
不得其所是一個漢語成語,拼音是 bù dé qí suǒ,意思是原指未得善終,后指沒有得到適當(dāng)?shù)陌差D。也指不能達(dá)到目的。
出處:毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》如果這些階級的人們不得其所,如果這些階級的人們沒有說話的權(quán)利,要想把國事弄好是不可能的。
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各得其所的近義詞 :兩全其美、得其所哉、各取所需、各得其所
1、兩全其美是一個漢語成語,拼音為liǎng quán qí měi。
釋義:指做一件事顧全到雙方,使兩方面都得到好處。
出處:明 吳承恩 《西游記》第七十六回:與他個兩全其美,出去便出去,還與他肚里生下一個根兒。
2、各取所需,拼音gè qǔ suǒ xū,各自選取自己所需要的。
出 處:巴金《在尼斯》:“讀者們不是一塊鐵板,他們有各人的看法,他們是‘各取所需’。”
3、各得其所,拼音gè dé qí suǒ,原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>
出處:《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”
翻譯:在中午開設(shè)市場,召集各地的民眾,聚集了各地的貨物。交易之后,各自得到了想要的東西就離開了。
各得其所的解釋是什么
各得其所原指每個人都得到了滿足。后指每一個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌仓谩?/p>
出處:《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”
譯文:在中午開設(shè)市場,召集各地的民眾,聚集了各地的貨物。交易之后,各自得到了想要的東西就離開了。
用法:動賓式;作謂語;指各人都得到滿足。
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近義詞
一、各取所需 [ gè qǔ suǒ xū ]
釋義:各自選取自己所需要的。
出處:巴金《在尼斯》:“讀者們不是一塊鐵板,他們有各人的看法,他們是‘各取所需’。”
用法:主謂式;作謂語、賓語;含褒義。
二、兩全其美 [ liǎng quán qí měi ]
釋義:做一件事顧全兩個方面,使兩方面都很好。
出處:明·馮夢龍《醒世恒言》:“這卻不是兩全其美。”
各得其所的意思是什么?
原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”
1、一家三口都醒了,吃奶的、喝水的、刷牙的,熱熱鬧鬧,各得其所。
2、小家伙們樂此不疲地玩雪,各得其所,玩得很盡興!
3、現(xiàn)在很多人既信中醫(yī)又信西醫(yī),兩者兼而有之,各得其所。
4、家里一到晚上就各做各的事,大家各得其所,互相不打擾別人。
5、世界上什么人都有,各有各的追求,我不嘲笑別人!各得其所。
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【成語】: 各得其所
【拼音】: gè dé qí suǒ
【解釋】: 原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>
各得其所的解釋
各得其所的意思:表示各如其所愿,后表示每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才拧?/strong>
讀音:gè dé qí suǒ
詞性:動賓式;作謂語;指各人都得到滿足。
引證:清曹雪芹《紅樓夢》第五十八回,“當(dāng)下各得其所,就如那倦鳥出籠,每日園中游戲。”
例句:這些矛盾處理好了,筆畫和偏旁就能各得其所,整個字就會成為和諧完整的統(tǒng)一體。
近義詞介紹:各取所需
讀音:gè qǔ suǒ xū
表達(dá)意思:意思是各自選取自己所需要的。
詞性:主謂式;作謂語、賓語;含褒義。
引證:巴金《在尼斯》:“讀者們不是一塊鐵板,他們有各人的看法,他們是‘各取所需’。”
例句:它是一本書,也同時是許多本書。讀者盡可以各取所需,各展所長,從自己喜愛或擅長的角度解讀、剖析,卻都無法窮盡。
各得其所的意思是什么?
各得其所:
【解釋】:原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>
【出自】:《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”
譯文:以中午作為集市的時間,招致天下民眾,聚集天下貨物,相互交換而歸,為自獲得所需要的物品。
【示例】:全國人民都要有說話的機(jī)會,都要有衣穿,有飯吃,有事做,有書讀,總之是要~。
【語法】:動賓式;作謂語;指各人都得到滿足。
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原典
德者,人之所得,使萬物各得其所欲。
所謂德,就是人的所得,就是讓世間萬物各得其所,得到它所希望得到的。
注釋
注曰:有求之謂欲。欲而不得,非德之至也。有所求就是欲望,有欲望而不能實(shí)現(xiàn),就不是德。求于規(guī)矩者,得方圓而已矣;求于權(quán)衡者,得輕重而已矣。
求于德者,無所欲而不得。可見所謂的“德”,就是“得”,就是使廣大民眾各得其所,各得其位,各盡其材,使世間的萬事萬物充分發(fā)揮自己的長處,滿足自己的愿望,而絕對不是據(jù)為己有的意思。
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