鬼節(jié)是什么時候
鬼節(jié)是什么時候
鬼節(jié)(中元節(jié))為每年的農(nóng)歷七月十五,2019年鬼節(jié)(中元節(jié))為8月15日。
擴展資料:
中元節(jié)的佛教典故
相傳佛祖釋迦牟尼在世時,收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由于目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。
目連看了后覺得很心痛,于是就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境后非常心痛,就將這個情況告訴了釋迦牟尼。
佛祖教訓他說,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死后就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,于是目連就聯(lián)同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。
后來,這個傳說一直流傳后世,逐漸形成一種民間習俗,每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致于遺害人間,久而久之,就形成了鬼節(jié)的風俗。
鬼節(jié)是什么節(jié)
鬼節(jié):
1、中元節(jié)
每年的農(nóng)歷七月十五日,是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”,也被稱為“鬼節(jié)”,或者是“七月半”。在民間傳統(tǒng)觀念中,農(nóng)歷七月神秘而幽暗,地府鬼門大開,萬鬼都從陰間來到人間,探視親友子孫、或?qū)で蠊┓睿钡狡咴碌钻P閉鬼門時才返回。
作為禁忌,人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個“鬼月”的高峰,無疑是“七月半”也就是被稱為“中元節(jié)”的這個日子。
2、清明節(jié)
每年的4月4或5或6日是我國的清明節(jié)。清明節(jié)也被稱為“鬼節(jié)”,和中元節(jié)的區(qū)別在于二者祭祀的對象不一樣。
清明節(jié)祭奠的亡者是自己的祖先親人,中元節(jié)主要是祭祀游魂野鬼,在河邊燒紙、放河燈等等,超度這些無人祭奠的亡魂。清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶。
3、祭祖節(jié)
每年農(nóng)歷十月初一,是中國的“祭祖節(jié)”,與清明節(jié)、中元節(jié),并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍,這一天,人們要焚燒五色紙,為其送去御寒的衣物,并連帶著給孤魂野鬼送溫暖,所以這天也被稱為“寒衣節(jié)”。
同時,這一天也標志著嚴冬的到來,所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。
鬼節(jié)是什么時候
中國的鬼節(jié)上巳節(jié)(三月三)、清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)四個節(jié)日,合稱為“四大鬼節(jié)”。西方的鬼節(jié)指萬圣節(jié)。
鬼節(jié),是指祭祀鬼的節(jié)日或者與鬼相關的節(jié)日,鬼是在人類蒙昧時期,對生命的一種延伸。東西方文化對于生命延伸的概念略有不同,但人死為鬼一直是鬼文化的主流。
鬼節(jié)習俗:
1、三月三
三月三,是傳說中的鬼節(jié),在江淮一帶流行,尤其以信陽、阜陽、淮南為代表。傳說每年農(nóng)歷三月初三,陰陽生死之間的界限更加寬松了。當天晚上,陰間的街市到處張燈結彩,披紅掛綠,大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。
隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船,其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比,因而在這天晚上,人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑,紛紛到鬼市去游玩,他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽曲;有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。
2、清明節(jié)
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢,種類很多。
3、七月半
中元節(jié),即民間俗稱的“鬼節(jié)”,因在每年農(nóng)歷七月十五,又稱七月半、七月望。中元節(jié)的節(jié)名來源于道教,佛教稱為盂蘭盆節(jié)。盡管有著濃厚的道、佛兩教色彩,但中元節(jié)的最初來源,卻帶有深刻的儒家印跡。
文化考古學者宋兆麟在《中國古代節(jié)日文化》一書中認為,關于中元節(jié)的起源傳說,比較可信的是源于一個祭祖的節(jié)日,直到魏晉南北朝時,隨著佛道二教的滲入,最終形成中元、盂蘭盆的節(jié)日形式。而祭祖,又和“秋嘗”密不可分。自古以來有“秋嘗”,佛教帶來“盂蘭盆節(jié)”。
4、十月初一
十月初一,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節(jié)”,也稱“寒衣節(jié)”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗,以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做"送寒衣"。因此,十月初一,又稱為"燒衣節(jié)"。
以上內(nèi)容參考:百度百科-鬼節(jié)
鬼節(jié)在什么時候
鬼節(jié)(中秋節(jié))是每年農(nóng)歷七月十五,2019年的鬼節(jié)(中秋節(jié))是八月十五。
擴展信息:
中秋節(jié)的佛教典故
傳說佛祖釋迦牟尼在世的時候帶了十個徒弟,其中一個是修行者,叫目連。他的父母在他得到消息前就去世了。因為慕蓮非常關心他死去的母親,所以他用大開眼界來檢查她在陰間的生活。原來他們已經(jīng)成了餓鬼,沒吃沒喝,處境悲慘。
目連看到后感到心碎,于是用自己的神力給母親送去了一些食物。不幸的是,食物剛送到他的嘴里,就立刻變成了火焰。目連看到這種情況后非常心痛,就把情況告訴了釋迦牟尼。
佛祖教導他,母親在世的時候,種下了很多罪,所以死后落入了餓鬼之道,萬劫不復。他不是唯一一個可以解決這個邪惡事業(yè)的人,所以他必須集合所有人的力量。于是,木蓮聯(lián)合所有高僧舉行了大規(guī)模的祭拜儀式,祭奠創(chuàng)見的亡靈。
后來,這個傳說一直流傳到后世,逐漸形成了一種民俗。每年農(nóng)歷七月中旬,人們會宰殺雞鴨,焚香焚衣,祭拜來自陰間的餓鬼,以化解冤屈,避免禍害人間。久而久之,形成了鬼節(jié)的習俗。
什么時候是鬼節(jié)
鬼節(jié),顧名思義,與鬼有關的節(jié)日、祭祀鬼的節(jié)日。
中國鬼節(jié)
1.三月三
江淮、江南一帶,每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié),傳說這一天鬼魂出沒,夜晚,家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮,來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
2.清明節(jié)
清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
3.中元節(jié)
七月節(jié)即中元節(jié)
相傳,每年從七月一日起閻王就下令打開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
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