黃瓜不僅僅是吃的(黃瓜不僅僅是吃的全詩)

暫且拋開《黃瓜，不僅僅是吃的》究竟是不是賈淺淺寫的這個問題，單就這首詩本身而言，它雖然算不上上乘，但起碼也不太惡俗，因為它很真實。

毋庸諱言，更不必猶抱琵琶半遮面地講，《黃瓜，不僅僅是吃的》寫的就是自慰，而自慰作為一種人類正常的生理活動，它屬于生理衛生的范疇，根本沒有必要去大肆指責或鞭笞。只要承認了自慰現象的存在就得接受它以某種姿態進入文學的可能。但是，誰又能否認得了從古至今自慰現象一直都是存在著的事實呢？

有意思的是，“黃瓜詩”甫一出現，網上如雨后春筍般地冒出了不勝枚舉的戲仿作，可謂一個比一個精彩，宛如沉睡已久的火山終于噴發了。這說明了什么呢？這說明這些模仿者完全讀懂了這首詩，并且在心里為之豎起了大拇指，盡管他們嘴上大都是掛著罵罵咧咧的討伐之聲。

這又牽扯出另一個問題，即：詩歌到底是什么呢？這個千百年來一直被討論著的問題的確不好回答。但是有一點可以肯定，真正的詩人多少都有點神靈附體的特質，還有就是詩除了押韻，關鍵是得有一種叫做“詩意”的東西氤氳在字里行間。這一點只可意會不可言傳。

我在一篇小文中曾提到，《黃瓜，不僅僅是吃的》其實就是一面以標準工藝制成的鏡子（并非哈哈鏡），它總是能映照出真實的事物。世間萬物皆可入詩，人的某種正常生理活動當然也不應該被排除在外。只要寫作方法得當就沒有什么不可以的。誰又能否認氣味不夠友好的榴蓮吃起來不是香的呢？

時至今日，如果依然不承認性文化的存在甚至談性色變，就顯得有些道貌岸然到虛偽的程度了。當一首詩從我們普遍的經驗里脫穎而出，即使不去喝彩，起碼也用不著像路過化糞池一樣掩著鼻息繞道而行，這樣做豈不是太假了嗎？

8月25日