由儉入奢易由奢入儉難的意思(由儉入奢易由奢入儉難的意思簡短)

由儉入奢易由奢入儉難是什么意思？

由儉入奢易由奢入儉難意思是：從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，諺語，意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。出自司馬光《訓儉示康》。

出處：

宋袁采《袁氏世范》二：“日入之數，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，蓋謂此耳。”

宋・司馬光《訓儉示康》：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能！顧人之常情，由儉入易，由入儉難。吾今日之俸，豈能常存？”

相關詞語

節儉，是漢語詞匯，漢語拼音為jié jiǎn，指的是生活儉省，有節制。節儉，是一種美德，更是一種優秀的傳統文化，是提升思想道德素質的一個途徑。

《晏子春秋·諫下十四》：“法其節儉則可，法其服，居其室，無益也。”

《史記·平津侯主父列傳》：“蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。”

唐白居易《太平樂詞》之一：“歲豐仍節儉，時泰更銷兵。”

《英烈傳》第六三回：“大抵嘗歷艱難，便自然節儉；稍習富貴，便自然奢華。”

徐特立《我的生活》：“一家老小三口，無勞動力，靠收租子維持生活，比較節儉。”

由儉入奢易由奢入儉難是什么意思?

意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。

出處：司馬光《訓儉示康》:“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能！顧人之常情，由儉入易，由入儉難。吾今日之俸,豈能常存？”

釋義：生活環境從節衣縮食變成豐衣足食 ,輕而易舉，若是豐衣足食變成縮衣節食，那就面有難色。

例句：由儉入奢易，由奢入儉難。勤儉建國家，永遠是真言。

賞析：

《訓儉示康》先敘述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，并說自己并非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣；接著以本朝有識之士的儉樸美德為例，說明“由儉入奢易，由奢入儉難”。

再引述古人的遺訓，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。

由儉入奢易,由奢入儉難。啥意思？

“由儉入奢易,由奢入儉難。”的意思是由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。這句話出自北宋政治家、史學家、文學家司馬光的《訓儉示康》。

原文：

公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

譯文：張文節嘆息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。

像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。

哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

擴展資料：

創作背景

司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。

文章先敘述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，并說自己并非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情。

又追憶天圣年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣，接著以本朝有識之士的儉樸美德為例，說明“由儉入奢易，由奢入儉難”。

再引述古人的遺訓，分析“儉”與“侈”的得失利弊。最后以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。

參考資料來源：百度百科-由儉入奢易，由奢入儉難

由儉入奢易由奢入儉難什么意思

“由儉入奢易，由奢入儉難”的意思是從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。
出處：宋·司馬光《溫國文正司馬公文集·訓儉示康》。
原文選段：又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆?”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎?”嗚呼!大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉!
譯文：又聽說從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門內修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑著說：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了。”參政魯公擔任諫官時，真宗派人緊急召見他，是在酒店里找到他的。入朝后，真宗問他從哪里來的，他據實回答。皇上說：“你擔任清要顯貴的諫官，為什么在酒館里喝酒?”魯公回答說：“臣家里貧寒，客人來了沒有餐具、菜肴、水果，所以就著酒館請客人喝酒。”皇上因為魯公沒有隱瞞，更加敬重他。張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：“您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實是清廉節儉，外人有很多對您有張文節像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評。您應該稍微隨從一般人的習慣做法才是。”張文節嘆息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到?然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有?身軀難道能夠一直活著?如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢?”唉!大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢?
《訓儉示康》的創作背景：司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。
《訓儉示康》的賞析：文章先敘述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，并說自己并非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣；接著以本朝有識之士的儉樸美德為例。說明“由儉入奢易，由奢入儉難”；再引述古人的遺訓，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。所論雖是為子孫后代保全身家性命著想，但于后世頗具教益。

由簡入奢易由奢入簡難這句話的意思是什么

“由簡入奢易，由奢入簡難”這句話的意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。
出處：
宋・袁采《袁氏世范》二：“日入之數，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人謂：由儉入奢易，由奢入儉難，蓋謂此耳。”
司馬光《訓儉示康》：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能！顧人之常情，由儉入易，由入儉難。吾今日之俸，豈能常存？”
明・周怡《勉諭兒輩》：“由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。”

由儉入奢易由奢入儉難的意思？

意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難。

此句出自司馬光的《訓儉示康》，原文節選如下：

顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

譯文：

然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？

如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。

哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

擴展資料：

創作背景

在司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行——當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫腳上也穿著絲鞋，許多人為了酬賓會友常“數月營聚”，大操大辦。

這種習氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會風氣對年輕人的思想腐蝕作用很大。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為其大哥司馬旦的兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。