狼圖騰讀書筆記

狼圖騰讀書筆記2000字5篇

在《狼圖騰》這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生

命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w

和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)

表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況

下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知

高尚多少倍。這里給大家分享一些關(guān)于這里給大家分享一些關(guān)于狼圖

騰讀書筆記，供大家參考。

狼圖騰讀書筆記2000字1

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名

插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘

事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，

初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時(shí)間，

煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，

重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面

宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和

九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，

漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決

斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的

你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦

喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后

作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼

了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主

地產(chǎn)生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我

們的幼年時(shí)代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和

貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽

為奸……。看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就

存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的

朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這

就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人

的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這

一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么

都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼?/p>

樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有

一點(diǎn)小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們

的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，

只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲

橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，

唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，

狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的`三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。

二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿

插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼

性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。

有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬

萬個(gè)黃繼光，才會有千千萬萬個(gè)董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千

軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣

的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問

題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會

被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼

性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨

牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，

草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛

羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看

那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣

性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)?/p>

類自己。

狼圖騰讀書筆記2000字2

讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿血腥

的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃

歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢?答案就是千萬年

來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，

怎樣來到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城

堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于

大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完

全融為一體。

幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化

身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過人，大家卻說那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，

高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也

是一種歧視!原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、

獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地

的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅

的對手沒有給予應(yīng)有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，

當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類

的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。

狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?/p>

想好策略。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富

多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，

縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但

作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲

來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、

放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用

的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻

將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會

運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)

狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨

煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生

本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處

在被餓死、凍死、打死的境遇中。

人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我

們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體

的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不

同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會

淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼

的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)

兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)

一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢和團(tuán)隊(duì)意識的動(dòng)

物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種

部隊(duì)，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道

天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，

實(shí)在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食

故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同

進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去

尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，

狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛

狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí)，

它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕

的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)

搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。

狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。

草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此

吧!

孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍

獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長平之戰(zhàn)，秦

將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。

秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利

齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的

能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級

如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土

的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是

不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼

堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌

握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那

么它一定會強(qiáng)大。最好的例子莫過于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國，生活環(huán)

境惡劣，物資匱乏，國內(nèi)征戰(zhàn)，國外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原

的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要

學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，

殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。

社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生

存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。

只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向

往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只

有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的

社會。

狼圖騰讀書筆記2000字3

書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面

宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古獵人坐

山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里飛狼之迷，驚人推斷;有狼群與

軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對小狼的懺悔，對

蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動(dòng)的

靈魂，讓我們在讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索……

1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百

戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲

自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，

才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。幾千年過

去了，大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠

的是什么?是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果

沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣

的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗

爭中，人才能進(jìn)步，才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。

3、要學(xué)會運(yùn)用策略，《狼圖騰》中草原狼的.進(jìn)攻，閃爍著智慧

的光芒。其對戰(zhàn)術(shù)的安排，對天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。

我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的

狀態(tài)?人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀

察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方

式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不

夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以

要學(xué)會到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。

4、要對競爭充滿信心，做好準(zhǔn)備。廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不

能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。現(xiàn)代社會是

充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也

得有狼的意識，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。

我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思

考，善于競爭，敢于競爭，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。

5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社

會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人

的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分

信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)

習(xí)成績。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過營造

寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，

個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團(tuán)結(jié)

協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競爭轉(zhuǎn)化

為小組之間的競爭，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。

我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。

第一次我是親手買的這本書觀看的，第二次應(yīng)廣大讀者，特別是很多

教師和青年學(xué)生的要求，姜戎老師又出版了《小狼小狼》精編版一書，

我又拜讀了一遍，體會更加深刻，我的心靈再次得到洗禮。

漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。好書多讀幾遍，從文章

中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯

實(shí)基礎(chǔ)。但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最

終，受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸Ｋ源蠹叶家獜纳磉叺男∈伦銎穑?/p>

快速行動(dòng)起來，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼

自由馳騁。關(guān)愛草原，關(guān)愛自然，與狼共舞!

狼圖騰讀書筆記2000字4

多少年來，龍一直被我們認(rèn)為是中華民族的圖騰，就連我們這些

炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標(biāo)志，作為

一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個(gè)人的心中，然而在我讀了

《狼圖騰》這部優(yōu)秀作品之后，卻對這種與生俱來的思想產(chǎn)生了懷疑，

不禁想到了，我們中華民族是不是更應(yīng)該把狼作為圖騰，而狼的那種

鍥而不舍，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)機(jī)警的精神也從古至今展現(xiàn)在每一個(gè)優(yōu)秀

的中華兒女的身上。

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈

魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及

和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。書的主體

部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬

畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖

論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天

幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了

黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而

柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美

麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍

藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真

感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的

精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，

以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點(diǎn)所在。

我對小說中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣

鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動(dòng)。書中所寫的那個(gè)小

狼在人的圈養(yǎng)之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，

狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當(dāng)中，當(dāng)主人

公陳陣要帶著小狼去另外一個(gè)地方的時(shí)候，幾輛牛車在拽小狼脖子上

的項(xiàng)圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲

滿了血，項(xiàng)圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著這種

受制于人的命運(yùn)，狼鬃也根根豎起來了。作者用自己的筆觸通過對一

只被“圈養(yǎng)”的小狼描寫含蓄的展現(xiàn)著整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這

種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現(xiàn)出來，成吉思汗率

領(lǐng)蒙古人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統(tǒng)的唐太宗李世民建立的開

元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)建立大清王朝……這些推動(dòng)著歷史發(fā)展的人

們身上都充分的展現(xiàn)著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步

著，當(dāng)四大文明古國中的其他三個(gè)漸漸淡出人們視線的時(shí)候，中華民

族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來并將繼續(xù)延續(xù)下去。狼用它的智

慧在這個(gè)草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強(qiáng)繼續(xù)著這個(gè)

種群的延續(xù)，人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步，民族的昌盛不也需要這種智

慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類社會進(jìn)步發(fā)展的共性所在。

對于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無論是中國的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，

如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類

服務(wù)。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采用狼性的管理，如華為

任正非，巨人集團(tuán)的史玉柱等。曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就

是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依

然是值得我們?nèi)プ鹁吹摹Ｗ肪坷切缘母驹?，我想?yīng)該是大自然的

生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。因?yàn)榫薮蟮?/p>

生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來，并一代代的傳

承下去。對于人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不

可能想象的事情。對于一個(gè)國家一個(gè)民族來說，更是如此。越是有危

機(jī)感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神，更具有狼性，

此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安

樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著社會進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，落

后就要被挨打，人類社會的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，

競爭其實(shí)對于我們來說只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說法，這樣看來，只有具

備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。

狼圖騰讀書筆記2000字5

假期中，又翻開曾經(jīng)讀過的《狼圖騰》，由于情節(jié)的連貫和緊湊

這厚厚的一本書幾天的的功夫就看完了，看后的感覺和上一次一樣—

—意猶未盡。第一次讀的時(shí)候，是匆匆的翻，這一次才真的靜下心來

認(rèn)真的讀。對于每一章開頭處的古文在這次閱讀中仍然是我的難關(guān)，

要很仔細(xì)的看幾遍才能大概知道其中的意思。

打開書，編者薦言中這樣寫到：這是世界上迄今為止唯一一部描

繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

經(jīng)過一次閱讀后，這次的閱讀顯得更加的容易，也對書中狼的精

神有了進(jìn)一步的了解。在讀到這本書之前，對于狼這種動(dòng)物，除了小

時(shí)候的圖片和上學(xué)中的一些課文之外我是沒有任何的了解的，更別說

狼的精神了。合上這本書，我的腦海中也出現(xiàn)了草原上蒙古狼那鋼錐

一樣的目光，當(dāng)一群狼為了生存而戰(zhàn)斗時(shí)，那是何等壯觀的場面啊。

為了生存，狼也練就了一身本領(lǐng)，這是人所不具備的，它們智慧，

團(tuán)結(jié)，勇敢。草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)

攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，

組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在

狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)

現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，

而是智慧;它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.

只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵

狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂;狼從來都不畏懼死亡.它

們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于

盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.

在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?蒙古人敬畏狼，雖然有

時(shí)為了保護(hù)羊群打狼，但仍然說蒙古獵手是狼的徒弟，仍然說不能把

狼打盡，仍然放走一些可以逃生的狼，這一切都是人對狼的敬畏，同

時(shí)，在人敬畏狼的時(shí)候，狼也會回報(bào)蒙古人，狼皮是蒙古獵手最好的

榮譽(yù)體現(xiàn)。人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是

有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.

在小說中，傳遞出最重要的一個(gè)信息就是狼的精神，那種團(tuán)結(jié)的、

進(jìn)取的、不屈不撓的、勇往直前的精神。這也正是現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)

習(xí)的一種精神?，F(xiàn)在的社會中，在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，人人都為自己

服務(wù)，很少能找出狼群中那種團(tuán)結(jié)的精神了，甚至有的狼為了引開敵

人，寧愿犧牲自己，這在我們的身邊更是少之又少了，也許正是因?yàn)?/p>

狼的團(tuán)結(jié)，才使它們在草原上多年利于不敗之地，使人對它們同樣產(chǎn)

生著敬畏之心。危機(jī)意識是狼傳遞給我們的第二個(gè)信息，廣闊的草原，

危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖

雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會

了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，

兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱

者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是

我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)

中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分;企業(yè)不發(fā)展

就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢?不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就

是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、

不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對待改革，

接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

在整個(gè)一部《狼圖騰》中，作者跟隨著畢利格老人學(xué)著如何制服

狼，也學(xué)著如何尊重狼，他也用他的親身經(jīng)歷傳遞給我們狼的精神，

團(tuán)結(jié)與危機(jī)意識，這當(dāng)然也是我們在生活中時(shí)時(shí)刻刻需要用到的。這

樣的一部書，改變了我對狼的看法，從前我心中的狼是狡猾的，小時(shí)

候的狼外婆，長大了學(xué)到的成語“狼狽為奸”等等，現(xiàn)在我心中的狼

是蒙古草原上的勇士，是團(tuán)結(jié)與勇敢的代名詞，當(dāng)一群群的狼，站在

山坡上，仰頭望天，集體發(fā)出尖叫聲，那該是多么壯觀

讀了《狼圖騰》這本書使我感受頗深，作者姜戎把草原狼貓寫的

淋漓盡致，活龍活現(xiàn)，寫出了狼的聰明、強(qiáng)悍、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)，給人以

精神上的震撼和鼓舞。下面談一點(diǎn)想法。

首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作，從中看出作者是一個(gè)頑強(qiáng)的

人、一個(gè)專業(yè)的人、一個(gè)有恒心的人、一個(gè)有膽識的人、一人觀察力

分析力極強(qiáng)的人，作者是一個(gè)北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年，

家庭成份又不好，當(dāng)時(shí)整個(gè)大草原都在掀起打狼運(yùn)動(dòng)，在那樣惡劣的

環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼，零距離的研究狼，確實(shí)要有一定的勇氣和膽量。

二是欣賞狼的智慧，狼的團(tuán)隊(duì)精神，狼的自我犧牲精神。在狼和人的

斗智斗勇中，感受著血腥和不折不撓的精神，這是一種積極的精神，

是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，

也是時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!和對手一起成長，感謝對手，感謝在

激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。即使面臨倒下，仍

有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。草原狼是草原人的教

師，是草原人草原馬的培練，草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣

的英雄、才能訓(xùn)練出日行千里夜走八百的汗血寶馬，只有狼的存在才

能使草原生態(tài)平衡，保持那樣的美麗和富饒。特別是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很

高明，正如書中寫到狼會運(yùn)用孫子兵法三十六計(jì)除美人計(jì)外的所有計(jì)

謀。能夠利用天時(shí)地利打圍，能夠以少勝多以、以弱勝強(qiáng)、以小勝大，

能夠利用天然雪場儲備食物，每一次人和畜的雪災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蚊災(zāi)、疫

災(zāi)都是狼的最佳時(shí)機(jī)，它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗，而且

還能夠打大戰(zhàn)役。中國人應(yīng)好好學(xué)一下狼，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼，只

有具有象狼一樣的智慧和膽識才能主宰世界，才能有自己的位置，才

能受人尊重。