三綱五常是什么(三綱五常是什么意思)

三綱五常是什么，具體內容都有哪些？

一、三綱五常

1、三綱

具體指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”；三綱中，“君為臣綱”當是其首，其行為規范表現是“忠誠”，即對君主盡心竭力，坦誠相待，如果君待臣以禮，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就會太平安定。

“父為子綱”則是基礎，它所要求的社會規范就是孝敬，即指子女對父母的絕對服從，父母有過錯，不能觸怒父母，在父母面前，子女唯一明確的是孝敬，社會規范中的是非，善惡的標準都可不予考慮”。

“夫為妻綱”則是夫妻構成的家庭式人倫關系得以產生的基礎，而對應的行為規范是“節”，朱比如“餓死事小，失節事大”正是對這種行為規范的體現。

2、五常

具體指仁、義、禮、智、信，即封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。“仁”是愛人、人道的意思；“義”是承擔合理的責任的意思；“禮”是道德約束，起到為達到“義”而預防的作用；“智”是指知識，尤其是現代知識經濟的時代我們更需要；“信”是信任、誠信的意思。

二、三從四德

1、三從

具體指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“從”并非“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。即未嫁的時候，聽從家長（父親）的教導，出嫁之后，輔佐丈夫持家執業，丈夫不在了，撫養教育撫養子女成人，引導、尊重子女端正生活理念。

2、四德

“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。在周代父權制婚姻家庭建立、男女內外尊卑界限明確規定之后，才有了要求婦女從父、從夫、從子，即家庭的女性角色服從男性的“三從”道德規范。

“三從四德”中對婦女的要求規范是特定時代、出于某種需要產生的，并且隨著社會的變化也有一些變化。“四德”是女性實踐“三從”道德目標必須具備的禮儀、風度修養和操作技術。“三從”道德的教戒勸譽、“四德”修養的提倡培訓，逐漸規訓出儒家文化影響下的傳統婦女之美德。

擴展資料：

三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規范的內容，它淵源于先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范。

董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認為，在人倫關系中，君臣、父子、夫婦三種關系是最主要的，而這三種關系存在著天定的、永恒不變的主從關系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。

三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的“陽"面，臣、子、妻體現了天的"陰"面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，可謂宇宙的根本法則。

董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。在他看來，人不同于其他生物的一個重要特點，在于人類具有與生俱來的五常之道。

堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關系的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。

參考資料來源：百度百科-三從四德

參考資料來源：百度百科-三綱五常

三綱五常指什么

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　　三綱五常是中國封建社會基本道德規范。三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常指仁、義、禮、智、信，是用以調整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關系的行為規范。三綱、五常語出西漢董仲舒著《春秋繁露》，但其思想內容則源于先秦諸子之學，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之說；韓非稱“臣事君、子事父、妻事夫”為“天下之常道”。三綱五常連用始于宋代朱熹。

三綱五常的具體內容是什么?

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。“綱”在此處是做表率的意思。

三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，為歷代儒客尊崇，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。

其重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。約等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。

擴展資料：

三綱五常的歷史地位

“三綱五常”作為為中國宗法社會最基本的倫理道德，也是維護宗法等級秩序的重要支柱。三綱強調封建主義人倫關系的尊卑與高低、主從關系；五常強調處理人倫關系的道德準則。

無論是三綱還是五常，其核心就是確立和維護法定的封建社會尊卑貴賤的等級序列，由此強調等級的不可逾越，對這一政治倫理原則，封建時代的正統思想家，都擁護它并圍繞著它來思維。

作為封建社會道德準則的三綱五常，對封建時期的傳統社會和專制政治起到了穩定作用，一方面“三綱”是封建社會控制系統的核心，在一定程度上維持了社會的安定和諧，三綱的神圣化與絕對化，有利于維護君主專制制度。

另一方面“三綱五常”已成為封建統治者維護其統治的理論武器，對人們進行思想控制，它束縛了人們思想和行動。

三綱五常是什么意思？

三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
中國傳統禮教中，對于女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三從”、“四德”呢？
所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）

“三綱五常”指的是什么?

西漢唯心主義哲學家和政治家董仲舒在他的著作《春秋繁露》中提出三綱五常這一道德規范.
“三綱”指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”三條封建道德原則,要求為臣、為子、為妻必須絕對服從于君、父、夫.“五常”指仁、義、禮、智、信五個封建道德教條.“仁”即愛人、孝悌、忠恕等.“義”指封建道德規范和標準.“禮”是各種封建禮儀、制度和規范.“智”為判別是非之心.“信”系忠誠守信.這些都是用以調整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關系的行為準則.
三綱最早源于先秦時期,董仲舒加以改造而成“王道之三綱”.五常則是由董仲鄶在孔孟宣揚的仁、義、禮、智基礎上,再加上“信”而成的,即“仁、誼(義)、禮、知(智)、信、五常之道”.

三綱五常是什么？

三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。