挾天子以令諸侯

挾天子以令諸侯是什么意思？

挾：挾制，用強力逼迫就范。諸侯：古代帝王統治下的列國君主的統稱，后也指割據稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號令諸侯。比喻借重權威者的名義，發號施令。
詞 目 挾天子以令諸侯
發 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
釋 義 挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
出 處 《后漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”
【獻帝春秋曰：袁紹叛卒詣公云：“田豐使紹早襲許，若挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”公乃解繡圍。】
曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。
在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛玠的建議，并予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那么，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎么來的呢？
“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎么靠得住吧！那么“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這么一個廢物你把他接到我們這兒來干什么呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以后大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎么辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎么想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不干的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那么這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。
公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死后，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得知這一消息后，果斷地采納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣

"挾天子以令諸侯"什么意思?

挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

挾天子以令諸侯

拼音：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu

引證解釋：明 羅貫中 《三國演義》 第三十八回 《定三分隆中決策　戰長江孫氏報仇》：今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。

譯文：如今曹操已經擁有百萬將士，挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令，這樣的情況沒有人可以和曹操爭鋒。

語法：復句式；作謂語、定語、分句；現多含貶義。

擴展資料：

"挾天子以令諸侯"的歷史典故：

初平三年（192年），董卓被殺，大臣派李傕等人到長安大臣那里求饒。當時當權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知道該怎么辦。準備解散，逃回自己的村莊。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為了自保，出來阻止他們。

賈詡對李傕等人說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”（《三國志·魏書·賈詡傳》）。

意思是“聽說長安中正在商議想把涼州人全部誅殺，而你們拋棄屬眾單獨行動，就是一個亭長也能把你捆縛起來。你們還不如率領著兵眾向西行去，在所經過的地方收編兵卒，來攻打長安，為董卓報仇，如果能有幸把事辦成，就遵奉朝廷來征討天下，如果沒有成功，再逃走也不算晚。”

這個計劃被大家采納了。李傕等以替董卓報仇為名，聯系西涼軍將領，日夜帶兵，跑到長安，打敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。

參考資料來源：百度百科-挾天子以令諸侯

參考資料來源：百度百科-賈詡

挾天子以令諸侯是什么意思？

意思是挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。
劉協從登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而無皇帝之實。但他畢竟是國家最高權力的象征，誰掌握了他，誰就能以皇帝的名義向其他地方割據政權發號施令。這個道理雖然簡單，真正明白的人卻不多，袁紹就不懂。
建安元年（公元196年），袁紹謀臣沮授曾勸說他，如果能“西迎大駕，挾天子而令諸侯”，就會收到沒有誰“能御之”的功效。袁紹偏偏不聽，覺得獻帝是個廢物，把他弄來還得養著，怪麻煩的。可見袁紹根本不是個政治家，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過是政治的工具，最后難免失敗。
而曹操更是早有此識。初平二年（公元191年），曹操做東郡太守不久，皇室劉邈在獻帝面前稱贊曹操忠誠，曹操為此十分感激。初平三年（公元192年），治中從事毛玠向他建議“奉天子以令不臣”，他覺得是說到了點子上。
獻帝東遷后，曹操覺得機會來了，當時宮中食用困乏，曹操便經常向獻帝進獻食品和器物。獻帝還在洛陽時，曹操就曾向他進獻過縫帳2頂，絲線10斤，山陽郡所產的甜梨2箱，稗棗2箱。獻帝都許后，曹操更是經常進獻，其中有桓帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物，也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。
迎接漢獻帝來許昌，是曹操的另一個杰作。他最初提起此議時，只有荀彧贊同，并極力說明迎獻帝的迫切性和對今后斗爭的有利性，說這是一件“大順”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承等人的阻攔并未如愿。后來董承為抵抗韓暹的勢力暗召曹操到洛陽。部下董昭又提醒他只有把獻帝迎到他的地盤許昌，方可成就大業，萬事無虞。這樣，曹操借口京都無糧，要送獻帝到魯陽就食，把獻帝安全轉抵許昌。建安元年（196），漢獻帝遷都于許昌。
曹操對獻帝的物質保障和適度尊重，果然得到了他所期待的巨大回報。獻帝授給曹操節鉞，錄尚書事，任司隸校尉，遷都許昌后，又任命他為大將軍，實際獲取了高出于所有文臣武將的地位。

挾天子以令諸侯的典故是什么？

具體如下：

1，提到“挾天子以令諸侯”，人們自然會想到曹操。自曹操遷漢獻帝于許到他死去的20多年里，曹操一直奉行這條原則，但是最早提出這個主張的并不是他本人。

2，興平二年(195年），大臣董承等人擁漢獻帝自長安前往殘破不堪的洛陽，君臣一行如同喪家之犬，急于謀求安身之所。這時，謀士沮授向占據冀州的袁紹提出，應該乘機迎獻帝至鄴(今河北臨漳西南，冀州的治所)，這樣便可以“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”。可袁紹手下其他謀士不贊成，曹操覺得是個好主意，時時記在心里。如今機會來了，善于捕捉機遇的曹操則不會輕易放過。

3，曹操20歲的時候，被推舉為孝廉，從此步入仕途。黃巾起義爆發后，天下響應，京師震動。曹操被任命為騎都尉，隨皇甫嵩鎮壓潁川黃巾軍，因功升任濟南相。后來又被任命為東郡（今河南濮陽西南)太守。當時，宦臣專政，外戚橫恣，曹操不愿違心迎合他們，但得罪他們又怕家族受累，于是托病不赴任。他回歸鄉里，春夏讀書，秋冬打獵，等待機會，施展才能。

4，后來，漢靈帝為加強京師禁軍力量，組建西園新軍，設置西園八校尉，曹操擔任了典軍校尉，成為東漢皇室衛軍的武裝將領之一。董卓作亂的時候，關東州郡紛紛起兵討伐他，曹操到了陳留（今河南陳留），組建了一支由宗族、賓客、部曲組成的5000人的軍隊，加入以袁紹為盟主的討伐董卓的關東聯軍行列。

5，當時，青州黃巾軍和河北黑山軍發展迅速，袁紹派曹操帶兵入東郡進攻黑山軍，且任其為東郡太守。掃清黑山軍以后，曹操繼續向兗州進軍，被兗州地方官吏推舉為兗州牧。不久他大敗青州黃巾軍，收編了降兵30萬人，組建成“青州兵”，成為他手下最精銳的部隊。

6，后來，呂布被推為兗州牧，一年后曹操打敗呂布，鞏固了在兗州的統治地位。正是在這時候，他選拔毛玢為治中從事。毛玢認為當時天下分崩離析，百姓饑饉，要成就霸業，除了恢復生產、積極蓄糧外，還要把皇帝控制在手里，用皇帝的號令去討伐敵對勢力。曹操聽了大為贊許。馬上派使者前往長安，向漢獻帝上奏章，表忠誠。

7，被董卓劫持到長安的漢獻帝歷盡千辛萬苦，回到了都城洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，皇帝和百官食宿無著，就像一幫乞丐。曹操親自趕到洛陽，將獻帝控制起來，而后連哄帶騙，先是說到洛陽附近富庶的地方，以便籌措糧食，等獻帝一出城，便被裹挾至許。隨后，定許為國都，稱許都。

8，曹操遷獻帝到許以后，營立漢室宗廟社稷。獻帝以曹操為大將軍，封武平侯。曹操總攬朝政，漢獻帝完全淪為他手中的傀儡。袁紹非常后悔，提出要把獻帝遷到離自己較近的鄄城(今山東鄄城縣），曹操斷然拒絕，并用漢獻帝的名義，指責袁紹依仗地大兵多，私樹黨羽，四處征伐，完全不為朝廷著想。

9，曹操為緩和與袁紹之間的矛盾，減緩外部壓力，把大將軍職位讓給了袁紹，自任司空，行車騎將軍事。盡管這樣，袁紹也高興不起來，因為這只是一個空頭銜。此后，曹操不斷加強對漢獻帝的控制，嚴厲誅除支持皇帝、危害自己的勢力。車騎將軍董承等受獻帝衣帶詔謀誅曹操，事情泄露后被曹操所殺，株連三族。

10，曹操打著獻帝的旗號，以朝廷的名義，開始了統一中國的事業。在20多年的南征北戰中，他先后以武力消滅了陶謙、呂布、張繡、袁術、袁紹、劉表、馬騰等割據集團，平定了幫助袁紹作戰的遼東、遼西、右北平三郡烏桓人，擊退鮮卑族的侵擾。

11，憑借著“挾天子以令諸侯”的政治地位，再加上個人的政治軍事才能，曹操逐步消滅了大河南北的敵對勢力，此后向南發展，企圖一統華夏。赤壁戰敗后，曹操統一南北的宏愿落空。此后，他用兵關中，平定叛亂;西征張魯，占領漢中，統一了北方地區。

12，曹操總攬朝政，職位也一天天提高，先后任司空、丞相、魏公、魏王。廢獻帝而自立，不過是舉手之勞了，但他卻沒有這樣做。他一生奉行“挾天子以令諸侯”的策略，在政治上占據著別人無法比擬的優勢，這是他事業成功的最重要的原因之一。

13，曹操勢力剛崛起時，天下主要勢力各有優勢，孫策憑借長江天險而固守，劉備憑借“光復漢室”而感召天下，曹操經過比較權衡，決定以“奉戴天子”——即所謂“挾天子以令諸侯”作為自己的政治優勢。這與“借尸還魂”有異曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，擁有了號令天下的特權，為他的政治事業創造了無數便利。

挾天子以令諸侯名詞解釋

挾天子以令諸侯；挾，挾持、裹挾，本義：天子號令天下諸侯。拼音：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu，挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
中文名
挾天子以令諸侯
近義詞
挾天子而令天下
比喻義
假借名義，發號施令
目的
牽制袁紹，集攬大權，于優勢出師
成語
挾天子以令諸侯
拼音
xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
引證解釋
挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
《三國志·袁紹傳》載：“沮授說紹曰：‘且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？’。[1]
《三國志-武帝傳》：“建安（196-220）元年春正月，太祖軍臨武平，袁術所置陳相袁嗣降。太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧·程昱勸之”
《南史·梁紀上·武帝上》：“今以 南康 置人手中，彼挾天子以令諸侯，節下前去為人所使，此豈歲寒之計。”
明 羅貫中 《三國演義》 第三十八回 《定三分隆中決策　戰長江孫氏報仇》：今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。
《三國演義》第一一九回：“曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室。”
清·袁枚《續子不語·麒麟喊冤》：朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢學，凌蔑百家，挾天子以令諸侯，故有投畀豺虎之意。

挾天子以令諸侯是什么意思

挾天子以令諸侯意思是挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
《左傳·魯僖公四年（公元前656年）》：春，齊侯（齊桓公）以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子（楚成王）使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也（風，佚也，《書·費誓》馬牛其風）。不虞（料也）君之涉吾地也何故？管仲對曰：昔召康公（召音邵，召公奭）命我先君大公（姜太公）曰：五侯九伯（音霸），女實征之，以夾（音挾）輔周室。賜我先君履（踐履之界），東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共（音供），無以縮酒，寡人是徵（求問也）。昭王南征而不復，寡人是問。對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師，師退，次于召陵（今河南省漯河市，許慎故里）。齊侯陳諸侯之師。與屈完乘而觀之。齊侯曰：豈不谷是為先君之好是繼，與不谷同好，如何？對曰：君惠徼福於敝邑之社稷，辱收（獲也）寡君，寡君之愿也。齊侯曰：以此眾戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？對曰：君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。屈完及諸侯盟。