vishnu(vishnu是什么意思)

濕婆是印度的什么神?

【濕婆】是印度的【毀滅之神】。

濕婆（Shiva），印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。

【濕婆地位】
濕婆（Shiva）與梵天（Brahma）和毗濕奴（Vishnu）為印度教三大主神。濕婆的地位是毀滅者，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。
神的十個狀態
神作為生發者，維持者與融化者。在此狀態，神發揮其生發、維持和融化三個主要屬性（sifat）。這個“三合一”狀態相應于吠檀多的三位一體：梵天（Brahma，創造者），毗濕奴（Vishnu，維護者）和濕婆（瑪亥希Mahesh，毀滅者）。蘇非教的同義詞是阿法伽（Afridgar），帕瓦蒂伽（Parvardigar）和法那卡（Fanakar）。

【濕婆形像特征】
在印度教現存的圣像中，最重要、最著名的，就是鑄造于朱羅時代的濕婆銅像，稱為納塔羅阇，意為舞蹈之王或舞蹈者之王。這種像大量創作于朱羅時代，在南印度一直延續到12世紀。
在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，發結椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸前一串骷髏，腰圍一張虎皮，四手分持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額上長著第三只眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三只眼噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。
濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的天舞。他的頭發隨著舞蹈而紛亂地飄散開來，隨著他右側上手所持沙漏裝小鼓的節奏而飄蕩。與這創造的瞬間產生互補的，是同時發生的宇宙之毀滅，由那輪環四周的火焰和濕婆左手中的獨朵火焰來象征。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與他右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手表示要撫慰他的信徒，作出令人放心的無畏勢以賜福。進一步賜福的是下邊左手的“象手”（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由手指下垂撫摸象鼻構成，在此指向從無知的侏儒背上翹起的左腳。這一象征手勢能使信徒解脫摩耶的苦難。
在其他許多有意思的細節中，有一顆飾在此神寶冠上的骷髏，還有一彎新月，象征著濕婆分階段出沒于宇宙，即使隱藏時也一直在那里。在他那夾雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——一尊恒河女神微像立于他右側頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對于濕婆教信徒來說，這尊圣像在闡釋這位跳著舞創造和毀滅宇宙的憐憫與力量。

三相神的毗濕奴

毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。
毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教保護之神毗濕奴(Vishnu)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”(相當于人間43億2千萬年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反復沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無數的神話。
在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、圣線和粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一只大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔彌(Bhumi)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝，光環、棍棒與蓮花，座騎是一只稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。
毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。

毗濕奴的神權

毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，掌管維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。印度教徒中有一派——毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全國有1000多座廟宇。
毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。
毗濕奴（Vishnu）在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，并不是十分崇高的神祇，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等（當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的）。在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗濕奴神躺在大蛇舍沙的身上，從他的肚臍中長出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍于太陽的光華，其中誕生了梵天，然后梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載：“臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。

曼谷的英文全稱是什么?

曼谷的全稱是全世界城市名中最長的：
The city of angels,the great city,the eternal jewel city,the impregnable city of God Indra,the grand capital of the world endowed with nine precious gems,the happy city,abounding in an enormous Royal Palace that rembles the heavenly abode where reigns the reincarnated god,a city given by Indra and built by Vishnukam.

釋迦牟尼在印度神話中的地位

釋迦牟尼在印度神話中只是諸神中的一位，地位并不尊崇。印度神話中有三位主神：梵天、濕婆、毗濕奴。沒有釋迦牟尼的影子。

1、梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱“大梵天王” 。
2、濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同時又象征“毀滅”，是起死回生之神。一般被視為“破壞神”。同時他也是生殖之神，傳到中國后與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。

3、毗濕奴:三大主神之一，與前兩者并稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為“那羅衍”，“世界之主”等。

釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，后舍棄家庭，權位，獨自出走。七年后在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。佛教中最為崇高的神。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環境，娶妻生子后，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。

余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。

擴展資料

歷史淵源

公元前1500年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的圣歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。

據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死后成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對于權利的一種附會。與它相關的注解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。

吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的一個體現。

公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特征。，這一時期，宗教方面，出現了耆那教，其藝術和哲學價值也是最高的。

印度神話對佛教影響也非常大，佛教的神除了釋迦牟尼、幾個弟子、幾個羅漢之外，觀音借鑒了雙馬童、彌勒借鑒了密多羅、毗盧遮那最初是某阿修羅王的名字、各種明王來自濕婆的憤怒相、閻羅王是閻摩、四大天王來自印度的四方護法神（懼毗羅、伐樓拿等）、韋馱是卡爾提克亞、吉祥天是羅乞什。

其中印度神話最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限于篇幅就不詳細介紹了。《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。

其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》等等。

參考資料來源：百度百科-印度神話

參考資料來源：百度百科-釋迦牟尼

曼谷的英文全稱是什么？

曼谷的英文全稱：（Bangkok）。曼谷是國際活動中心之一，每年有多達200~300起的各種國際會議在此舉行。

曼谷（泰文：กรุงเทพมหานคร），是泰國首都和最大城市，別名“天使之城”，位于昭披耶河東岸，南臨暹羅灣，中南半島最大城市，東南亞第二大城市，為泰國政治、經濟、貿易、交通、文化、科技、教育、宗教與各方面中心。

曼谷是繁華的國際大都市，是貴金屬和寶石的交易中心。經濟占泰國總量的44%，曼谷港承擔著泰國90%的外貿。曼谷旅游業十分發達，被評選為2013全球最受歡迎旅游城市。

擴展資料：

曼谷的著名景點：

1、曼谷杜莎夫人蠟像館

曼谷是繼香港和上海之后第三座成立杜莎夫人蠟像館的亞洲城市，默林娛樂集團斥資5億打造的3千平方米東南亞第一家曼谷杜莎夫人蠟像館，位于Siam Discovery6層，Phathumwan拉瑪一世路989號。安吉麗娜·朱莉，布拉德.皮特，邁克爾.杰克遜等蠟像都在此第一次展出。

2、鱷魚潭

鱷魚潭位于曼谷以東30公里的北攬，面積約4萬平方米，是全世界最大的鱷魚飼養場。這里的馴鱷表演，是外國旅游者爭相一睹的節目。

3、黎明寺

黎明寺（wat arun）又稱為破曉寺或鄭王廟，大概是因為本寺與鄭王關系密切的原故。黎明寺的故事得從大城時代開始講起，正確的建寺年代已不得而知，只知道鄭王驅逐緬軍后，帶領部隊順水而下，軍船經過寺前時，正好是黎明時分，鄭王便令船停于寺前，上岸禮拜，后來鄭王登上王位后，就下令重修佛寺，并根據當年情況將寺名改為黎明寺。

4、大皇宮

大皇宮位于首都曼谷市中心，位于昭被耶河與湄南河交匯之畔，緊偎湄南河，由一組布局錯落的建筑群組成，是暹邏式風格，匯集了泰國繪畫、雕刻和裝飾藝術的精華。宮廷建筑以白色為主，四周筑有白色宮墻。

參考資料來源：百度百科-曼谷