十年樹木百年樹人的意思

十年樹木百年樹人的意思是什么？

意思是:十年的時刻能夠培養一棵樹木,一百年的時刻才能夠使培養一個人才.樹長得再高，落葉仍是要回到樹根.樹木失掉根基就不會再成長，人沒有志趣是不會有大的作為。
“十年樹木，百年樹人”出自《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”這句話告訴我們：培養人才是長久之計，也表明培養人才很不簡單。“樹高百尺，榮歸故里”出自《平妖傳》第八回:"常言道:'樹高千丈，榮歸故里，這小廝怕養不大。若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公么。' " 這句話是告訴我們：脫離故鄉時刻再長，終究仍是要回歸故鄉。“樹無根不長，人無志不立”是一句諺語，草無雨不發.樹無根不長.人無志不立。這句話是告訴我們：人要像樹木那樣立志,不然就像無根的樹木相同無法成才。

十年樹木百年樹人什么意思

十年樹木百年樹人比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。

“十年樹木，百年樹人”出自《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”意思是：作一年的打算，沒有比種植谷物更恰當的；作十年的打算，沒有比培植果木更恰當的；作終身的打算，沒有比培育人才更恰當的。
《管子·權修》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結，即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。書篇幅宏偉，內容復雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

《管子》中的人生經典名句
1.善人者，人亦善之。——《管子·霸形》
2.少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。——《管子·小匡》
3.身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小稱》
4.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。——《管子·形勢解》
5.夫人必知禮，然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》

6.言是而不能立，言非而不能廢，有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》
7.不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。——《管子·牧民》
8.不能兆其端者，災及之。——《管子·侈靡》
9.多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。——《管子·戒》
10.人惰而侈則貧，力而儉則富。——《管子·形勢解》

十年樹木百年樹人的意思是什么

“十年樹木，百年樹人”的含義是指：小樹長大并能夠被選用成為木料是需要很久的時間，而培養一個人才則需要更多的時間，需要長久的培養。這句話寓意著培育人才的漫長和不容易。
管仲是春秋時期的政治家，他在齊國擔任丞相40多年，幫助齊桓公在政治、經濟等方面進行改革，十分善用人才，所以他提出的人才觀是：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”

即指：(做)一年的打算，沒有什么能比得上種植莊稼，(做)十年的打算，沒有什么比得上栽植樹木，(做)一生的規劃，沒有什么比得上培養選拔人才。
“十年樹木，百年樹人”正是出自《管子·權修第三》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”的這句話。

十年樹木百年樹人是什么意思？

十年樹木百年樹人的意思是小樹需要十年來成長，人需要百年來成長。

要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。

因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。出自《管子·權修 第三》。

詞語出處：

《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

魯迅先生原名周樹人，也是取自此意，承載了長輩對晚輩的厚望與寄托。

擴展資料：

春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”

管仲（約前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。

周穆王后代,少時喪父，老母在堂，生活貧苦，早承家擔，維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，至齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，是故有“管夷吾舉于士”。

管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

參考資料來源：百度百科-十年樹木，百年樹人

十年樹木百年樹人什么意思？

“十年樹木，百年樹人”，比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。出自《管子·權修第三》。

《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

譯文：作一年的打算，最好是種植五谷；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人材。種谷，是一種一收；種樹，是一種十收；培育人材，則是一種百收的事情。如果我們注重培養人材，其效用將是神奇的；而如此舉事收得神效的，只有王者之門才能夠做到。

擴展資料

春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”

管仲（約前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王后代,少時喪父，老母在堂，生活貧苦，早承家擔，維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，至齊國。

幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，是故有“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

管仲學派認為，精氣是構成萬物的最小顆粒，又是構成無限宇宙的實體，說明了世界的物質性。

《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質和精神的關系，認為，有意識的人，是由精氣生成的。他說“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，“氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。這是把物質擺在第一位。

《管子》沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間﹐謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。

《管子》認為，認識的對象存在于認識的主體之外。它說：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又認為，在認識過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。

它稱這種認識方法為“靜因之道”，說：“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也”。這在認識論上屬于唯物主義。

《管子》的精氣論在中國唯物主義宇宙觀發展史上有重要意義，對中國唯物主義的發展產生過深遠影響。后來的唯物主義哲學家如王充、柳宗元等，都受過它的影響。

十年樹木百年樹人什么意思二年級

“十年樹木，百年樹人”比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。培養一個人成才需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。出自《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
造句：
1、十年樹木，百年樹人，培養人才并不是一件容易的事。
2、大家都知道十年樹木，百年樹人，我們應該把培養人才這件大事抓好。
3、十年樹木，百年樹人，這句話告訴我們培養人才必須從小抓起。
4、十年樹木，百年樹人，做事要有長遠規劃。
5、十年樹木，百年樹人，辦好教育是我們的當務之急，也是我們的百年大計。