趙薇合影孫悅夫婦(趙薇合影孫悅夫婦圖片)

山高皇帝遠是什么意思？

山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

白話譯文：偏遠地區皇帝管不到，官員比平民還多。每天把平民打三遍，還不造反干什么。

其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

擴展資料：

來源典故：

在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。

山高皇帝遠是什么意思？

山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

白話譯文：偏遠地區皇帝管不到，官員比平民還多。每天把平民打三遍，還不造反干什么。

其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

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來源典故：

在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。

山高皇帝遠是什么意思？

山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

白話譯文：偏遠地區皇帝管不到，官員比平民還多。每天把平民打三遍，還不造反干什么。

其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

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來源典故：

在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。

山高皇帝遠是什么意思？

山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

白話譯文：偏遠地區皇帝管不到，官員比平民還多。每天把平民打三遍，還不造反干什么。

其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

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在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。

山高皇帝遠是什么意思？

山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

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其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

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在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。

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山高皇帝遠：意思是指地處偏遠，法律、制度管束不到。也說天高皇帝遠。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。并不是實際地理位置上跟皇帝的遠近。

出自明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

白話譯文：偏遠地區皇帝管不到，官員比平民還多。每天把平民打三遍，還不造反干什么。

其中的“皇帝”是指元順帝，“相公”則是指元朝腐敗的官員，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓。

例句：清·吳趼人《糊涂世界》卷二：要論這個省分，又是天高皇帝遠的地方，怕什么呢。

擴展資料：

來源典故：

在元朝至正八年（1348年），由于不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江臺州、溫州的百姓起義反元，并樹起了“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟。后來，被明朝人黃溥收入《閑中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦，所以反元首義才會在浙江發生。

“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。