“靡不有初,鮮克有終.”什么意思
靡不有初鮮克有終,意思是說人們不是沒有(良好的)初心,但很少有人能夠有很好的結局。
這句講述了一個道理:人們在開始做事時往往熱情高漲,隨著時光流逝,激情開始降溫,最后事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心(高漲的熱情),最后往往不會有好的結局。
【出處】《詩經(jīng)·大雅·蕩》——先秦·孔子
蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。
文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女興是力。
文王曰咨,咨女殷商。而秉義類,彊御多懟。流言以對。寇攘式內(nèi)。侯作侯祝,靡屆靡究。
文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德,時無背無側(cè)。爾德不明,以無陪無卿。
【譯文】上帝驕縱又放蕩,他是下民的君王。上帝貪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓,政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好,很少能有好收場。
文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!多少兇暴強橫賊,敲骨吸髓又貪贓,竊據(jù)高位享厚祿,有權有勢太猖狂。天降這些不法臣,助長國王逞強梁。
文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!你任善良以職位,兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗,強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良,沒完沒了造禍殃。
文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,卻把惡人當忠良。知人之明你沒有,不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有,不知公卿誰能當。
“靡不有初,鮮克有終”的意思是什么?
意思:事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。
讀音:[ mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng ]
出處:《詩經(jīng)·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。”
譯文:上帝驕縱又放蕩,他是下民的君王。上帝貪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓,政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好,很少能有好收場。
擴展資料
《詩經(jīng)·大雅·蕩》賞析
詩共八章,每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字,作為全篇的綱領。“蕩蕩上帝”,用的是呼告語氣:敗壞法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告體,而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn),是全詩綱領的實化,以下各章就圍繞著“疾威”做文章。
應當注意的是,全篇八章中,惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對此,孔穎達疏解釋說:“上帝者,天之別名,天無所壞,不得與‘蕩蕩’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’,此獨不然者,欲以‘蕩蕩’之言為下章總目,且見實非殷商之事,故于章首不言文王,以起發(fā)其意也。”他的意見誠然是很有說服力的。
靡不有初鮮克有終是什么意思
“靡不有初,鮮克有終”原意是凡事都有個開始,但經(jīng)常不了了之,沒個結果。后借此語以諷諭持志不終的人,用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。這句話出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。
靡不有初鮮克有終的意思
靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。
意思是事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
靡不有初鮮克有終的出處“靡不有初,鮮克有終”出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。”(翻譯:帝王驕縱又放蕩,他是下民的君王。帝王貪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓,政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好,很少能有好收場。)
《詩經(jīng)》簡介《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分。
“風”的意思是土風、風謠,也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個地方的民歌,即“十五國風”,共一百六十篇。
“雅”是正聲雅樂,是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”(用于隆重盛大宴會的典禮)和“小雅”(用于一般宴會的典禮),一共有一百零五篇。
“頌”是祭祀樂歌,用于宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱和贊頌神明,現(xiàn)存共四十篇。
《詩經(jīng)》廣泛地反映了當時社會生活的各個方面,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面。
靡不有初,鮮克有終 是什么意思
靡不有初,鮮克有終的意思
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