既來之則安之(既來之則安之出自哪里)

既來之則安之。是什么意思

“既來之，則安之”出自《論語·季氏》中孔子和他的弟子冉有的對話，孔子說：“修文德以來之，既來之，則安之。”這句話的意思是“施行仁政，以德服人，使其他國家的人歸順；既然他們來了，就應該使他們過上安定的生活。” 原來的意思是既然已經把他們招撫來了，就要使他們安定下來。后來這個成語的意思有了變化，現在“既來之，則安之”的意思我們多是用來表達既然來了，就安心地待在這里吧。

在我們的生活中，常常會遇到一些不如意，不順心的事情。工作中感覺力不從心，生活中又常常會感覺焦躁不安，即便是在睡覺的時候，都無法安然入睡。

你會發現，你越是想要逃避的東西，它就越會出現。古人常說：“既來之，則安之”，這些事情既然發生了，那我們就應該坦然面對。

如何做到“既來之則安之”

其實在我們的現實生活中，很少有人真正可以做到“既來之，則安之。每個人的生活都是由千萬件瑣事拼湊而成，日復一日，逐件應付。既來之，則安之，既然發生了，我們就應該坦然面對。那么下面就由我來說說我們該如何面對吧！

不輕易放棄

先跟大家分享一個小故事。在一次風浪中，一艘船沉沒。船上只有一個人幸存了下來，其余所有人全部遇難。唯一的幸存者此時并沒有感到開心，反倒是更加傷心了。

他每天都期盼著有人可以來救他，希望奇跡有一天可以降臨到自己身上。但好像一切都沒有想象的那么簡單。

這位幸存者覺得不能再這樣等下去了，既然老天把自己留了下來，就應該好好地活著。于是，他開始自己搭建”房屋，但就在他剛剛建好，滿心歡喜的時候，意外再次發生。

在一次外出尋找食物的時候，一場突如其來的大火燒毀了他的房屋，這讓他感到十分絕望，但也正是因為這場大火，讓他獲得了重生！

一艘大船遠遠的朝這邊駛來，他激動地問道：“你們…你們是怎么知道我在這里的？”“我們看到這邊有濃煙升起，想很有可能這里有人需要救援。”船員回答道。

無論什么時候，我們都不要放棄自己，生活總會在關上一扇窗的時候，再打開一扇門。你所失去的，會以另外一種方式回來。所以，不要輕易放棄，始終保持樂觀淡然的心態，該來的都會一一到來。

不怨天尤人

林清玄曾說：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”我們總會羨慕旁人的生活，會認為她們婚姻幸福，生活美滿，子孫孝順。而我們自己呢，生活一團亂麻，身邊的人還時不時的給你添堵。但當我們回過頭看看戰爭時期的百姓們，你現在所擁有的一切，不正是那些逝去的人所渴望擁有的明天嗎？

所以，任何人，任何事的到來都一定是有原因的。既來之，則安之，心懷感恩的對待身邊每一個人，每一件事，這一生才會無畏，也無愧于自己。

克服恐懼

馬克·李維在他的長篇小說《偷影子的人》中說過這樣一句話：“人要學會克服恐懼、面對現實，才會成長”。

他用風趣幽默的口吻，講述了一個男孩子從小到大的平凡故事，這些故事平凡到我們每個人一生可能都會經歷，但當這些事情組合在一起的時候，往往能夠引起我們的共鳴，就好像自己的成長經歷一幕幕從你眼前劃過。

其實我們很多人之所以會感到恐懼，害怕的并非事物本身，而是無法戰勝自己內心的恐懼。或許，你可以嘗試著讓自己放松下來，冷靜客觀的面對你眼前的這一切，你會發現，好像也還好，并沒有那么可怕，自己的內心也會釋然很多。

凡事順其自然

“既來之，則安之”這句話看似是在說我們到達一個地方之后，就要心無旁騖，安心地待在這里。其實引申義就是在告誡后人，當你面臨人生的不如意時，應該看淡一切，并坦然地接受這一切。

我們要學會淡然平靜的面對自己的生活，很多事情你越是想要去弄個明白，反倒會越來越困惑。所以，子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。

既來之，則安之是什么意思？

原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

出處：

先秦 孟軻《論語 季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

原文摘抄

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

譯文：孔子說：“冉有!君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻;不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和平團結，便不會覺得人少;境內平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順;國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一;反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”

既來之則安之什么意思？

既來之，則安之，原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后來被誤理解為既然來了，就要在這里安下心來。是一句中國俗語，選自《論語·季氏》。

拓展資料：

原文出自《論語·第十六章·季氏篇·季氏將伐顓臾》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

參考資料：百度百科 既來之則安之

既來之則安之是什么意思啊？

既來之，則安之，中國俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這里安下心來。

既：已經；來之：使之來；安之：使之安。原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

擴展資料：

相關典故

季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說：“冉求，這不就是你的過錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”

冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不愿意。”孔子說：“冉求，周任有句話說：‘盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。’有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的話錯了。

老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有說：“現在顓臾城墻堅固，而且離費邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。

我聽說，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。

既來之則安之是什么意思？

“既來之則安之”這句話在生活中也是經常用到的，表達出一種心境，一種修行，下面是對它的含義和用處的理解，希望對您有幫助～

一、譯文

字義：既:已經; 來之:使之來; 安之:使之安。

全句譯文：他們來了，就得把他們安頓下來，使他們安心。

歷史演變：可以看出譯文，當時的場景應該是由“主人”對“客人”的一個應盡的“義務”。經過上千年的演化，加上人們對其字面的理解，這句話的含義和用法在不斷的改變，逐漸形成今天“即然來了，就要在這里安下心來。”的含義，成為“客人”安慰自己的話。

二、出處

“既來之，則安之”出自《論語·季氏》中孔子和他的弟子冉有的對話，孔子說：“修文德以來之，既來之，則安之。”

三、生活智慧

心如止水，亂則不明；子欲避之，反促遇之。既來之，則安之，這才是生存之道。

“既來之，則安之”很好的詮釋了我們的某種狀態，不管你做什么，要懷有這種心態，我相信一切美好都會降臨你身邊的。人生短暫，每一段旅程都是稍縱即逝，在孩提的是時候，你要快快樂樂的去玩耍。在上學時代，你要去好好學習，因為你也是在“賺錢”。工作了，就要每天對得起這份工資，這是你的福氣，感恩老板給你帶來的平臺。生活給予你的不止是表面上你所看到的。這是一種修行.......

四、造句

1.冷靜點，既來之則安之吧。

2.對于疾病，既得之，則安之。

3.他的公司干脆既來之則安之，開始轉而致力于提升價值曲線。

4.不過，我們既來之，則安之，也順便走一-走照幾張相。

5.西方政策制定者需要睿智地記住另- -句中國諺語:既來之，則安之。