沐猴而冠的意思是什么意思?
“沐猴而冠”的意思為:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虛有其表,得意忘形;或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。
1、讀音:mù hóu ér guàn
2、出處:出自西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書《史記·項羽本紀》,“人言楚人沐猴而冠,果然。”
翻譯:人說楚國人像是獼猴戴了人的帽子,果真是這樣。
3、例句:袁世凱在竊取了中華民國臨時大總統職位后,沐猴而冠,妄想登基做皇帝,結果在人民的聲討中,憂懼而死,遺臭萬年。
4、用法:主謂式;作謂語、定語、狀語;貶義詞; 指人面獸心的人。
5、近義詞:衣冠禽獸
擴展資料:
“沐猴而冠”的近義詞:衣冠禽獸
1、讀音:yī guān qín shòu
2、表達意思:衣冠禽獸一詞在辭海和成語詞典等很多工具書中幾乎都被解釋為貶義。比如上海辭書出版社1979年出版的《辭海》中,即非常直接地解釋為衣冠禽獸,比喻品德敗壞的人。謂這種人虛有人的外表,行為卻如禽獸。
3、出處:出自清代李汝珍的《鏡花緣》,“既是不孝,所謂衣冠禽獸,要那才女又有何用?”
翻譯:既然是不孝敬父母的人,就是所謂的人面獸心的人,要那樣的才女來由什么用呢?
4、例句:不贍養父母,還要將父母趕出家門,這種衣冠禽獸的做法是要負法律責任的。
5、用法:偏正式;作主語、賓語;含貶義。
沐猴而冠什么意思
意思:沐猴:獼猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虛有其表,形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
拼音:沐猴而冠 [mù hóu ér guàn]。
出處:《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠耳;果然。”
例句:我媽媽從小就教育我,長大后千萬不能做一個~的壞人。
語法:含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。
近義詞:
一、衣冠禽獸 [yī guān qín shòu]
釋義:穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞,行為象禽獸一樣卑劣的人。
出處:明·凌濛初《二刻拍案驚奇》:“不但衣冠中禽獸;乃禽獸中豺狼也。”
例句:那個人真是個~。
二、人面獸心 [rén miàn shòu xīn]
釋義:面貌雖然是人,但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
引證:大蟲見了“獸面人心”的既不敢傷,若見了“~”的如何不啖。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十回。
出處:《漢書·兇奴傳》:“夷狄之人貪而好利;披發左衽;人面獸心。”
例句:他的殘忍表明他是個~的家伙。
"沐猴而冠"是什么意思
沐猴而冠的意思是:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虛有其表,形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
沐猴而冠
【出自】西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
人們說楚人就是猴子穿衣戴帽,果然是這樣。
【例子】他雖然穿著西裝革履,不過是沐猴而冠,舉止談吐仍是粗俗不堪。
【語法】主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義
【近義詞】衣冠禽獸
【反義詞】正人君子
擴展資料
1、沐猴而冠的近義詞
衣冠禽獸
【解釋】穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞,行為象禽獸一樣卑劣的人。
【出自】清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回:“既是不孝,所謂衣冠禽獸。”
既然是不孝順的人,就是人們說的行為象禽獸一樣卑劣的人
【例子】沒想到他平日風度翩翩,原來竟是個無惡不作的衣冠禽獸。
【語法】偏正式;作主語、賓語;含貶義。
2、沐猴而冠的反義詞
正人君子
【解釋】舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法,指假裝正經的人。
【出自】宋·宋祁、歐陽《舊唐書·崔胤傳》:“胤所悅者阘茸下輩,所惡者正人君子。”
崔胤喜歡品格卑劣的人,討厭的品行端正的人。
【示例】他起初冒充正人君子,可是無法繼續維持那個假象。
【語法】偏正式;作主語、賓語;含貶義,用于諷刺人
沐猴而冠意思
沐猴而冠意思如下:
沐猴而冠(拼音: mù hóu ér guàn)是一個成語,最早出自于西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
沐猴而冠指獼猴戴著帽子裝扮成人的模樣;比喻徒有儀表或地位而無真本領,也可形容壞人裝扮成好人。含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。
成文用法:
“沐猴而冠”指獼猴戴著帽子裝扮成人的模樣;比喻徒有儀表或地位而無真本領,也可形容壞人裝扮成好人。
含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。
運用示例
清·全祖望《孫武子論》:“當吳人之大舉也,楚之來拒者,為子常,斯其人如沐猴而冠.而又罷于奔命之余,以遇常勝之師,兵未交而膽已落。”
清·梁啟超《開明專制論》:“夫學識幼稚之民,往往沐猴而冠,沾沾自喜。”
沐猴而冠—衣冠禽獸
“沐猴而冠”與“衣冠禽獸”意義相近,兩者皆有徒有外表的意思;區別在于“沐猴而冠”可以用于壞人,也可以用于沒有實際本領的人,語意較輕;“衣冠禽獸”則是只能用于壞人,語意較重。
沐猴而冠的意思是什么?
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