道德底線作文(道德底線作文素材)

關(guān)于底線作文匯總5篇

堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;堅守底線，是但丁所說的“走自己的路，讓別人說去吧”;堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的無畏…… 這里給大家分享一些關(guān)于底線 作文 ，希望對大家有所幫助。

關(guān)于底線作文1

底線，是 足球 、 籃球 、 羽毛球 等運(yùn)動場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技;同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。

“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“范跑跑”老師呢?卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”!我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛?但他又是不幸的，因?yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢?

堅守底線，堅守誠信。

“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止...

關(guān)于底線作文2

一個人不應(yīng)該放縱自己，放縱自己只會讓自己的生命價值降低。就像寒暑計一樣，尊重了自己的趣味，破壞了規(guī)則，結(jié)果就是被人們當(dāng)成廢品一樣摔在地上。所以，一個人應(yīng)該學(xué)會自律，學(xué)會遵守規(guī)則，不要觸犯底線。

在家里，如果每一個人都按照自己的意愿辦事，那么可以想象這個家到底有多亂，家務(wù)你不做，我也不做。因?yàn)閼{什么你不做卻要我做?父母經(jīng)常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的事把家里弄得翻天覆地，這樣烏煙瘴氣的家庭，估計也存在不了多久。如果每個人都不是任性而為，而是互敬互讓、友愛相處，那么這個家庭就是一個和諧的家庭。

在學(xué)校，如果每個人都按照自己的意愿行事，不遵守學(xué)校 規(guī)章制度 ，那么這所學(xué)校肯定也是烏煙瘴氣，校園暴力時常發(fā)生：老師體罰學(xué)生;學(xué)生報復(fù)老師……爭吵聲回蕩，粗言穢語不絕于耳。

在社會上，如果每個人都按照自己的意愿行事，不遵守法律法規(guī)，那么，這個社會一定會混亂不堪，犯罪行為變成“日常行為”，人民生活痛苦不堪。

可見，如果不遵守規(guī)則，放縱自我，觸犯底線，會造成多么嚴(yán)重的后果。社會沒有規(guī)則將會四分五裂。所以，一個和諧的社會就是人們遵紀(jì)守法，不放縱自己去違背法規(guī)、踐踏底線。

在我們所在的這個社會中，法律規(guī)則還算完善，但為什么仍然有許多違背法規(guī)的行為?如偷竊、搶劫、拐賣……那是他們心中沒有法規(guī)這條底線，或是藐視踐踏法律底線，就像那些貪官，本是法律的執(zhí)行者，卻心中無法。我們要宣傳法律法規(guī)，讓公民在心中筑起一道底線，在不觸犯底線的情況下自由幸福地生活。

在我們的祖國里，我們都是自由的，但自由并不代表是沒有底線的放縱自由。規(guī)則并不代表約束，相反正是規(guī)則的制約使得人們獲得自由，使得這個世界更美好。

既然如此，請讓我們學(xué)會遵守規(guī)則，堅守底線，莫做漠視規(guī)則的寒暑計。

關(guān)于底線作文3

在這個世界，每個人都有自己的底線，那可能是反擊的警戒線，也可能是懸崖邊最后一道護(hù)欄。有的人的底線藏在深不見底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣。總有人打著“開玩笑”的旗號，瘋狂地試探著別人的底線，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。

國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。

這部電影的女主角名叫易遙，本過著平凡的高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩(wěn)。可這一切，卻在轉(zhuǎn)學(xué)生唐小米出現(xiàn)后發(fā)生了天翻地覆的變化。易遙因?yàn)閶寢尣桓蓛舻墓ぷ魅旧闲圆。蚝袜従育R銘關(guān)系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的關(guān)于性病的流言在校園里蔓延擴(kuò)散著，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。

顧森西教會易遙對校園暴力進(jìn)行反擊，他的出現(xiàn)帶給易遙一絲曙光。可陰差陽錯，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線再也扛不住重?fù)簦罎⒌嘏艿胶舆吿讼氯ァ?/p>

正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話一樣：“你們沒殺過人吧?你們今天，就會知道殺人是什么滋味。說完便縱身躍入河中。

直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著她，無辜地說：“開玩笑而已。”這僅僅是開玩笑嗎?這些人只覺得好玩，別人做什么就跟著做什么，因?yàn)樗麄冇X得自己不會承擔(dān)任何后果，這就是他們的心理啊!每一個人都覺得自己沒做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀，膽小怕事，推卸責(zé)任。看見易遙的一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線。那道防線是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經(jīng)把易遙的底線碾斷了。

也許有時候，你也站在了施暴者的隊伍當(dāng)中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內(nèi)心有力量，受害者會反擊，加倍地傷害你。如果她們沒有足夠的力量，只會在底線被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開這一切。

所以，永遠(yuǎn)不要成為可怕的施暴者，也永遠(yuǎn)不要為了自己的快樂瘋狂地試探、觸碰別人的底線，因?yàn)槟銜跓o形中，毀掉一個人。

關(guān)于底線作文4

底線與犯罪兩者之間有什么關(guān)聯(lián)?簡單。正是因?yàn)橐淮未蔚娜套專粩嗟財U(kuò)大底線，才會縱容犯錯的人愈加過分，甚至違法，犯罪。

近日，一張圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強(qiáng)暴了一名少女，根據(jù)我國《未成年人保護(hù)法》，他是要負(fù)刑事責(zé)任的，但在雙方的調(diào)解下，以男方賠款8萬元為結(jié)果，男方家長甚至還為檢察機(jī)關(guān)送了錦旗。網(wǎng)友們無不譴責(zé)三方?jīng)]有法律底線甚至道德底線。我同時表示疑惑，女方就因?yàn)橛匈r款，對自己被侵犯表示原諒?檢察方就因?yàn)楫?dāng)事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴(kuò)大了道德底線，就無視法律，不再追究法律責(zé)任?如此荒.唐!試問，這種做法是在保護(hù)未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導(dǎo)他們犯罪?是否設(shè)想過，也許侵害者從此就無畏犯罪，也許他就因此成長為一個社會敗類。這都是因?yàn)槭芎φ吲c檢察方的讓步。

提到“讓步”，我們會想起一個生活中常見的角色——熊孩子。熊孩子的特點(diǎn)是什么?就是”熊”，他們的”熊”在各個方面上挑戰(zhàn)我們的底線;但為什么“熊”?就是因?yàn)橛幸粚o理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀(jì)怎么還跟小孩計較呢”“不就是個小玩意嗎”等等類似的語句下，我們又不得不一而再再而三地擴(kuò)大自己的底線。但犯罪學(xué)的研究與實(shí)踐表明，年齡與犯罪的關(guān)系密切，犯罪年齡越小，次數(shù)越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長是否想過旁人對小孩的讓步，會令他們肆無忌憚，從而因?yàn)樗^的“一時沖動”最后釀成無法原諒的大錯。

有人說：“大家抬頭不見低頭見，忍一忍吧，算了。”這種價值觀念是錯誤的，也許是因?yàn)橹袊怨乓詠肀闶嵌Y儀之邦，導(dǎo)致后人因?yàn)槭? 文化 影響，將人與人之間的感情關(guān)系看得較重。容易將他人的過錯揭過，容易一再擴(kuò)大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見。怎么說呢，這也許是我國禮儀中寬容的體現(xiàn)，但一昧忍讓真的不適于當(dāng)今法治社會。

在生活中，人們總會贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計較的小人。有時我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴(kuò)大自我底線，這只會讓冒犯你的人毫無顧慮地多次冒犯你，甚之于對你造成嚴(yán)重人身傷害，做出犯罪行為。

擴(kuò)大底線的因，導(dǎo)致了犯罪的果。

關(guān)于底線作文5

人生是一張白紙，只要白紙不忘其質(zhì)，畫筆就不過是充實(shí)人生的用具;人生是一杯清水，沖劑可以有精制粗做，但只要清水不改其性，清淡濃烈一樣可由自身而定。人生短暫，擁有底線，方可創(chuàng)造斑斕人生。

底線是堅守一顆堅忍的心。偉人曾說過：不經(jīng)歷地獄的磨練，怎會有創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱。詩人陶淵明不愿沉淪于世俗，不與世俗同流合污，他擁有一顆堅忍的心，擁有了“采菊東籬下，悠然見南山”的釋然情懷，堅守了人生的底線。音樂家貝多芬雖雙耳失聰，但他擁有一顆堅忍的心，演奏出偉大的《命運(yùn)交響曲》，堅守了人生的底線。若沒有一顆堅忍的心，人生的底線就會不斷下移，又怎能在命運(yùn)向你示威時扼住命運(yùn)的喉嚨?堅守一顆堅忍的心，緊握人生底線!

底線是緊握繁華中的孤獨(dú)。舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在這物欲橫流的時代，人心向善成了一種奢侈，很多人在燈紅酒綠中迷失了自我，拋棄了人生的底線。紅極一時的名人在繁華之中迷失自我，拋棄的底線成了摧毀他事業(yè)的定時炸彈。多年前紅遍大江南北的歌曲“妹妹坐船頭”的演唱者尹相杰因吸供需被捕入獄;當(dāng)紅小生柯震東與好友聚集吸毒被曝，他們的事業(yè)一度陷入低谷。他們?yōu)槿〉玫囊稽c(diǎn)小成就而撒野狂歡，毫無顧忌地拋棄底線，沒有緊握繁華中的孤獨(dú)，最終聲譽(yù)敗壞，萬千人民一片唏噓。若他們能在繁華中堅守住孤獨(dú)。人生的底線便成了無線，你又怎能在誘惑滿目的人生之路上做最真實(shí)的自己?請堅守繁華中的孤獨(dú)，堅握人生底線。

底線是從不放棄追求夢想。我們是一輪緩慢升起的旭日，擁有最富有活力的我們永遠(yuǎn)不能忘記自己的夢想。當(dāng)挫折與失敗突然來襲時，我們追求夢想的熱情被侵蝕的千瘡百孔，像完好的鏡子被打得粉碎一樣，但我們應(yīng)將這些碎片撿起，用生命的碎片書寫自己的夢想傳奇。青春是我們最大的本錢。請堅守夢想，緊握人生底線。

人生如畫，濃墨潑灑;人生如歌，高低迷離;人生如酒，深厚醇香。請把握好人生底線，創(chuàng)造斑斕人生。

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關(guān)于底線議論文800字作文

　　每個人不論在做事還是做人，都要有自己的底線，才不會在社會中迷失了自己。那么你知道關(guān)于底線議論文怎么寫嗎?下面是我為大家整理的關(guān)于底線議論文，供大家分享。

　　關(guān)于底線議論文：底線
　　有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會得到農(nóng)民式的報復(fù)——農(nóng)民起義。”

　　中國農(nóng)民生存需求的底線，說白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰(zhàn)禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農(nóng)民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。

　　中國農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過得充實(shí)。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實(shí)。總之，打個比方，中國農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實(shí)!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對角。當(dāng)它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農(nóng)民的斗爭史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地?fù)羝屏恕那厥蓟时┱嬉劭林兀l(fā)大澤鄉(xiāng)起義;到崇禎無道，佞臣當(dāng)權(quán)，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達(dá)14年之久。哪一次不是因?yàn)檗r(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網(wǎng)破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認(rèn)命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)!

　　其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護(hù)自尊。適當(dāng)?shù)膲阂幌拢粫袉栴}，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!

　　在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風(fēng)調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿!心里樂著……
　　關(guān)于底線議論文：良心的底線
　　人一生要經(jīng)歷無數(shù)的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因?yàn)榉N種原因，或是因?yàn)橐粫r邪念，或是因?yàn)樯鐣l件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會遭受應(yīng)有的懲罰。

　　曾經(jīng)在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因?yàn)橐粫r邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當(dāng)初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數(shù)因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態(tài)的真實(shí)寫照吧。

　　然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當(dāng)時的社會環(huán)境卻使得他們墮落了。司湯達(dá)名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發(fā)，于連被迫進(jìn)了神學(xué)院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的愛情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導(dǎo)下揭發(fā)了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最后被送上斷頭臺。于連本來是一個有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個偽君子，這是于連的悲劇。他的悲劇，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發(fā)現(xiàn)以及理想無法被實(shí)現(xiàn)而造成的。

　　相反地，那些遵守了內(nèi)心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最后才發(fā)現(xiàn)原來自己所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他非常討厭他的一位競爭對手，因?yàn)檫@位競爭對手經(jīng)常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產(chǎn)品質(zhì)量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州最大的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進(jìn)了監(jiān)獄。

　　人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達(dá)終點(diǎn)。
　　關(guān)于底線議論文：做人的骨氣與底線
　　人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線。

　　人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因?yàn)槟惚徊攘耍瑥亩蓱z你。

　　第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

　　所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。

　　一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴(yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

　　但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實(shí)，不得不寄人籬下的生活時，更多的學(xué)會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

　　這個世界是一個美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復(fù)雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點(diǎn)自尊都喪失了。社會在進(jìn)步，但人們的思想意識卻在后退。因?yàn)檫@禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

　　中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

　　心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

　　人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

　　淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚(yáng)起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧……

　　這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

　　要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因?yàn)楫?dāng)你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護(hù)做到個人的底線及其民族的尊嚴(yán)。個人心系于國家命運(yùn)，國家心系于個人命運(yùn)，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價值，死的有尊嚴(yán)。

　　骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

　　作為一名中國人，一名中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

　　其實(shí)，我們每個人都掌握著國家的命運(yùn)，我們與我們這個民族同呼吸、共命運(yùn)。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點(diǎn)一滴，維護(hù)自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

　　傳遞正能量，攜手同命運(yùn)。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

　　中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!
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利益面前的道德底線作文

　　明辨是非，踐行道德（650字作文）

　

　　道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因?yàn)槿藗冇械赖拢v文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個有道德的人。
　　道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅守道德底線。我曾經(jīng)讀過一個故事；一位父親為自己和朋友各買了一張彩票，結(jié)果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。當(dāng)他開著中獎得來的汽車回家時，因?yàn)楫?dāng)時全家人還不知道實(shí)情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎，無疑是一件天大的好事，但事實(shí)并非如此。這位父親在強(qiáng)烈的心理斗爭下，想要對這位朋友說謊，幾次想把買彩票時在朋友的那張彩票上所作的記號擦去，但最后，他并沒有這么做。而是對朋友說，恭喜你呀，我?guī)湍阗I的那張彩票中了一輛汽車。
　　道德說起來容易做起來難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時糊涂就會誤入歧途，也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗(yàn)。有道德的人是受人尊敬和稱贊的。一個人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會遭人唾棄。但如果一個人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會有人厭惡他。因?yàn)樗m然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個有道德的人，就要常常和自己作斗爭，最重要的是要能學(xué)會明辨是非，分清對與錯。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。
　　同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個有道德的人吧，我們的人生會因此而精彩！
　　
　　

作文 守住道德底線 記敘文。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。”

面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

堅守底線的作文

堅守底線作文
1.堅守道德的底線
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
2.
堅守心靈的底線
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線

關(guān)于道德的議論文800字

以道德為主題的議論文我為大家找來了，大家趕快跟隨我一起來看看吧。

關(guān)于道德的作文

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機(jī)，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

說了這么多，那我們在實(shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個有道德的人！

道德底線作文

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何形成的呢？

當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放！

關(guān)于道德的議論范文

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉

周恩來，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

以上就是我為大家找來的關(guān)于道德的議論文，希望可以幫助到大家。