江河湖海的區(qū)別(江河湖海的區(qū)別視頻)

頭條上，不少人在探討“江、河、湖、海”之區(qū)別。

“江、河、湖、海”在通常意義上都指“水”或“水系”，這應(yīng)該沒有異議。

但這四種“水”之區(qū)別，又有兩種討論的標(biāo)準——一種是現(xiàn)代地理學(xué)的標(biāo)準；另一種是探討這四個漢字的最初之義——也就是古人當(dāng)初何以用此四字來作為“水”或“水系”的名稱。

前一種，似乎可以不去討論——國際上已基本形成了“命名標(biāo)準”和“通行叫法”。在中國，不過是對應(yīng)這種“標(biāo)準”和“叫法”確定了漢語名稱。總之，在這個意義上，“江、河、湖、海”之區(qū)別，是地理學(xué)和水文學(xué)問題。

倒是不妨探究一下，中國古人何以為“水”或“水系”起了這四種名稱。

“江”。

最早是“長江”的專用名。

至少在北魏《水經(jīng)注》之前，當(dāng)時人們所知道的中國水系，大都有專用名，通常以一字概之，后面再加“水”字。如“江”指長江，或曰“江水”；“湘”，指湘江，但只稱“湘水”而不稱“湘江”；“資”，指資江，或稱“資水”也不叫“資江”，等等。唯二例外的，大概是“漸江”和“斤江”，但其得名，已在漢或之后。

“江”，含義為何？

有兩種較有影響的說法。

其一，《風(fēng)俗通·山澤篇》：“江者，貢也。出珍物可貢獻也。”

此說法的源頭，應(yīng)在《尚書·禹貢》。大禹平水劃九州，各州據(jù)己物產(chǎn)而供之，江，即為沿江一帶“貢獻”所行水道。

“江”，先秦讀音同“貢”。

其二，《釋名》：“江，共也。小江流入其中所公共也。”

“江”、“貢”、“共”同音。可知，“江”或為衍其義而造其字。

“河”。

最早是“黃河”的專用名。

《釋名》：“河，下也。隨地下處而通流也。”

其同樣根據(jù)《禹貢》，因其云，九小河匯合為大河。

“河”，與“合”同音，亦借其義且造其字。

插上幾句。先秦有“四瀆”，即“江、河、淮、濟”四大水系。

“瀆”之本義為“溝”。以稱“四水”，《釋名》曰：“瀆，獨也。各獨出其水而入海也。”這是兩條，第一獨自發(fā)源，第二奔流入海。

《白虎通·巡狩篇》是另外的說法：“瀆者，濁也。中國垢濁，發(fā)源東注海”，其功者大，故稱瀆。”《風(fēng)俗通》亦持此觀點，只是把“瀆”皆為“通”。

“湖”。

或也為“水”之專用名。

《水經(jīng)注》：“湖水出桃林塞之夸父山。”

“桃林”和“夸父”均見于《山海經(jīng)》。其底本，是周初的王室輿圖檔案，其中記載了不少遠古時期的傳說及神話。遂可知，“湖”作為“水系”，很可能極為久遠。

《說文》：“湖，大陂也。”“陂（bēi）”，有“坡”“岸”“堤”等義，而許慎所說是“大池”的含義，即段玉裁所謂“汪汪若千頃”，“湖特鐘水之大者也”。

所以，“湖”可蓄水、可灌溉，但并不止流入海。至東周，凡符合上述條件的“水系”，皆稱“湖”了。

《周禮·夏官·職方氏》：“揚州，其浸五湖。”“五湖”，是指長塘湖、太湖、射貴湖、上湖、滆（gé）湖。

“海”。

最初是古人所認為的水流終極之處。

《說文》：“海，天池也，以納百川者。”“天池”，是說上天所造或自然形成的“大水池”，就是為了收納百川之水。

“海”字來源，《釋名》說得有些道理：“海，晦也。主承穢濁，水黑如晦也。”這與其對“四瀆”的解釋相銜接。

遠古先民通過觀象授時，形成了最初的“蓋天說”宇宙觀，認為方方正正的大地之外，就是“海”。

所以，有了“四海”的認知，擴展到“九州”之外即“四海”，比如，將貝加爾湖稱為“北海”。

再進一步擴展，古人將“域外”皆稱“四海”。

《爾雅·釋地》：“九夷、八狄、七戎、大蠻謂之四海。”

“江、河、湖、海”之原本含義及大致演變?nèi)缢埂?/p>