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            家族群名稱大全(家族群名稱大全 搞笑)

            更新時間:2023-03-02 13:12:08 閱讀: 評論:0

            每年春節的年夜飯,已經成為我們親戚團聚的傳統儀式。新京報資料圖

            據央視網報道,在一些社交媒體平臺上,“親戚”又成了熱門話題。其中,也不乏“親戚道德”“親戚借錢不還怎么辦”等具體難題的討論。這些話題有一個共同點,都是把“親戚”當成了一種負面存在,盡管這充滿著很多偏見。

            這不是什么新話題,實際上,至少在10年以前,一些網絡平臺上就有了“親戚”相關的討論組,吸引大量網友參與討論,吐槽者甚眾。當然,大家都是匿名吐槽,沒有誰會發一封致自家親戚的公開信。

            這也讓人懷疑,這些在網上吐槽親戚的人,現實中可能都是乖孩子,因為不敢當面和親戚發生沖突,才在網上偷偷發泄一下。

            不管如何,10年時間過去,媒體形態發生變化,從文字為主到視頻為主,“親戚”這樣的話題仍然熱烈。這說明當前“一代新人”,還是面臨著老問題:

            年輕一代正在走出原來的家庭和社會關系,到一個新環境建構自己的新世界,而這也是一個再造人際關系的過程。

            每逢春節,人們不遠萬里也要趕回家團圓過年,也體現了人們與親戚那種斷不了的心理聯結。新京報記者 王貴彬 攝

            離開“親戚”是人際關系現代化的開始

            從上世紀90年代開始,大量中國人開始離開家鄉,求學、打工,離開故鄉,到一個新環境。這個過程,就是一個“離開親戚”的過程。

            每年春運,人們又從“異鄉”拎著大包小包,回到“老家”過年,去和親戚短暫交往——也很可能是交鋒。

            這其實也是“社會關系”走向“現代化”的過程。“親戚”總是和故鄉與傳統聯系起來,上世紀90年代主要是農村,最近10年則是小城市。

            親戚就是“父母的社會關系”,本質上是一種血緣聯系,從你一出生就注定,你無法選擇,也不能否定。在漫長的傳統社會,“親戚”不僅是關系,也是牢固的利益共同體。親戚之間的相互支撐,才能保持在農業社會的競爭力。

            傳統社會中,除了極少數考取功名或者外出經商的人,大部分人一輩子都生活在固定的地方,“親戚關系”也是價值觀上的高度統一體。親戚之間也可能產生矛盾,但在“對外”時又是一個利益共同體。

            “現代”和傳統的最大不同,就是要重建一個人的社會關系。從鄉村走到城市,就從“熟人社會”來到了陌生人社會。傳統社會中血緣和親戚是最重要的,而在都市的陌生人社會中,人們必須依賴法律——一種契約關系。

            這就成為另外一種現實。那就是,即便是你同一個小區、同一棟樓的鄰居,也得依靠法律規范維持關系,而非“親戚”。

            網上有一個經典類比,“就算是小區保安,也比親戚強”,這當然是一種偏見,不過,某種程度上也能說明這種新型社會關系的特點。保安不會像親戚一樣關心你是否結婚生子,大概率也不會向你借錢。但是,他又和純粹的陌生人不同。

            小區保安會像熟人一樣問候你,有時候也會幫助你開門或者拿個快遞。這讓你感到溫暖,一種表面的、膚淺又可愛的溫暖,不會讓你有任何心理負擔。

            這似乎就是人與人之間的邊界感,似乎就是人際關系的現代化。

            北京園博園參加“盧溝曉月”詩會的人們。中秋團圓,實際上也寄寓著親戚間的血脈認同。新京報記者 陶冉 攝

            我們與親戚之間的心理聯結斷不了

            如果你對小區保安這種超出陌生人的熱情感到溫暖,說明你內心仍渴望深層的聯結:能不能再深一點,就像二舅或者大姨那樣,但是又不要干涉我的生活?

            這種模棱兩可的邊界感,也就是“新都市人”的雙重性。那些吐槽親戚的人,其實內心恰恰是渴望聯結的,他們渴望的是“少干預”“少”的聯結。

            但在現實里,你不夠決絕,你做不到干脆就真的遠走他鄉,春節也不要回家,手機中不存親戚的電話號碼,你也做不到退出任何以“大家庭”“一家親”這些詞命名的“家族群”,做不到孤零零一個人在城市打拼。

            因為,人總是感情動物。一個人的童年往往和親戚聯系更多,在不知不覺間早已“相互嵌入”,要想徹底脫離又何嘗容易呢。

            實際上,隨著社交媒體的普及,更多人都是在重構親戚關系。我接觸的人中,有“家族群”的朋友就越來越多。人們在抱怨家族群三觀不一致,經常撕裂乃至屏蔽對方的時候,其實也表明了對家族群的某種認同。

            因此,我們愿意繼續待在家族群里,哪怕是自己不發言,也不會輕易退群。這種家族群和親戚群的存在,似乎說明我們在社會關系方面還沒有徹底“現代”。但這未必是壞事。

            生活在都市中的人,在享受“契約式”陌生人社會的輕松時,也會經常抱怨“城市的冷漠”。這其實有點抱怨錯了對象。冷漠的不是城市,而是“人”本身,更深層意義上,冷漠不是“別人”,而恰恰是自己。

            所以,我們才去尋找同類,去找興趣小組或者約飯約酒。而每當此時,我們聲稱在意的那種“邊界感”,就又模棱兩可起來。

            那么,有沒有一種可能“再造”關系?二舅或者大姨,就當他們是應該疏遠的上一代,那么表弟表姐,有沒有“共同進步”的可能?有沒有可能把“契約”和“血緣”結合在一起?

            比如,和兄弟姐妹一起創業,可能是這世界上最困難的事情之一,但是我知道現實中仍不乏成功的例子。

            說到底,盡管一些人嘴上說親戚“不香”了,我們也不能真的一個人生活在這個世界上。因此,給陌生人以溫暖,給親戚以距離,都不容易,卻又都是值得我們去認真嘗試的心理聯結。

            撰稿 / 張豐(專欄作家)

            編輯 / 何睿

            校對 / 吳興發

            本文發布于:2023-02-28 21:11:00,感謝您對本站的認可!

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