描寫竹子的詩句

關于贊美竹子最經典的古詩【五首】

【篇一】關于贊美竹子最經典的古詩

畫竹歌

朝代：唐朝|：白居易

植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。

蕭郎下筆獨逼真，丹青以來人。

人畫竹身肥臃腫，蕭畫莖瘦節節竦。

人畫竹梢死羸垂，蕭畫枝活葉葉動。

不根而生從意生，不筍而成由筆成。

野塘水邊埼岸側，森森兩叢十五莖。

嬋娟不失筠粉態，蕭颯盡得風煙情。

舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。

西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。

東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。

幽姿遠思少人別，與君相顧空長嘆。

蕭郎蕭郎老惋惜，手顫眼昏頭雪色。

自言便是絕筆時，從今此竹尤難得。

賞析/鑒賞

竹子挺立秀立，生命力強，加之有志向高潔，卓然不群的象征之意，

歷來是文人墨客丹青畫手樂以歌詠描繪的對象。白居易這首《畫竹歌》，

通過對好友蕭悅所畫竹枝的再現與評價，贊揚了畫家的超群技藝，同時也

表達了詩人卓越的藝術思想。

協律郎：官名，正八品上，屬太常寺，掌管音律。蕭悅：蘭陵（今山

東蒼山縣西南蘭陵鎮）人，善畫竹。在杭州住過一段時期，與白居易過從

甚密。

詩的開頭四句落筆平直，首先告知讀者，竹子是最難以描繪的一種植

物，古往今來，多少丹青妙手為此耗盡了自己的畢生心血，卻鮮有畫得和

真竹相像者。而協律郎蕭悅卻獨能下筆逼真，可謂繪竹第一人。以此設置

懸念，激發讀者閱讀下文探求蕭悅獨得畫竹之秘緣由的奇怪心。

接著，詩人從三個方面表現蕭畫的非凡不俗之處：一是將蕭畫與他人

所畫作比照，從而表現蕭氏所畫生氣勃勃，枝活葉動，秀拔屹立；而他人

所畫竹身粗大，臃腫不堪，枝葉萎靡，毫無生氣。這是從側面，以他人之

畫的拙劣來襯托蕭畫的非凡。其二是正面描寫蕭畫竹子的環境、神態。野

塘水邊，埼曲岸側，森森然有竹兩叢，挺立秀立。所謂“野塘水邊埼岸側”，

是竭力表現畫面的野趣、奇趣。由于野塘曲岸，更簡單形成一種遠離人間

煙火、超越世俗的氣氛，與人格化的竹枝更相吻合。下文“嬋娟不失筠粉

態，蕭颯盡得風煙情”是從畫面的細處描寫，是畫中竹枝的特寫鏡頭。嬋

娟是形容竹子神態的秀美，左思《吳都賦》：“其竹則檀欒嬋娟，玉潤碧鮮。”

不失筠粉態，是指其逼肖真竹，說明圖畫連青嫩帶粉的鮮態及在風驚煙鎖

的特別環境中，搖曳多姿、蕭瀟灑俗的婀娜神態都畢現無遺。由于畫得如

此逼真，竟使詩人疑心這不是畫，而是真實的生長于泥土之中的竹子了，

他回憶起在天竺寺前、湘妃廟里曾經見到過這樣的竹子。這是第三層描寫。

“低耳靜聽疑有聲”堪稱是詩人的神來之筆，由于只有現實中的竹子才會

在風吹之下發出婆娑之聲。蕭氏所畫竟能使人產生這樣的錯覺，看來“丹

青以來人”之譽誠非虛言。

詩的最終一局部是感慨如此絕妙的繪畫，竟然少有人賞識，詩人與畫

家只有相顧失笑，噓唏感慨一番。然而歲月難駐，時間易逝，身懷絕技的

畫家已是手顫眼花，滿頭華發的老人了。這幅畫便是他的絕筆之作。自此

以后，再想求得他的畫已是難乎其難了。言語之間布滿了對畫家的珍惜之

情，無形中也抬高了這幅畫竹的價值。

詩的開頭曾評價蕭氏畫竹能夠“下筆獨逼真”，詩中通過蕭畫與別人

所畫的比照，蕭畫本身的神態和真實的竹子三個方面對“逼真”二字作了

詳細描述，可謂層層遞進，構造嚴謹。關于“逼真”的好處，朱自清先生

認為，“這個‘真’當然指食物，可是一方面也是《老子》、《莊子》里說

的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生

動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’

等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《論

逼真與如畫》）宋人蘇軾也說：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，

定非知詩人。誰言一點紅，解寄無邊春。”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）

也就是說，只追求形似并缺乏奇，寫活，傳神，有幽姿遠韻，才是逼真的

要求。白居易這首詩在描述蕭悅的創作過程時曾說：“不根而生從意生”，

也就是說蕭氏事先成竹在胸，意在筆先。將個人意趣與大自然融而為一，

來源于自然而又高于自然。這也是文藝創作的根本規律之一。

【篇二】關于贊美竹子最經典的古詩

新竹

朝代：清朝|：鄭板橋

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

賞析/鑒賞

比方青出于藍而勝于藍，而新生力氣的成長又須老一代樂觀扶持。前

兩句是回憶，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了

后代不忘前輩扶持教育之恩；后兩句是展望，用以表達新生力氣將更好更

強大。

【篇三】關于贊美竹子最經典的古詩

水仙子·詠竹

朝代：元朝|：馬謙齋

貞姿不受雪霜侵，直節亭亭易見心。

渭川風雨清吟枕，花開時有鳳尋。

文湖州是個知音。

春日臨風醉，秋霄對月吟。

舞閑階碎影篩金。

賞析/鑒賞

《詠竹》是一首詠竹的佳作。第一二句寫竹子不因風霜的侵凌而變色、

仍保持其亭亭直節，比方人因世俗苦難的熬煎而不轉變其高風亮節。竹之

“節”即人之“節”。接下來幾句寫竹的盛產之地、花開引鳳、畫家文湖

州等，連續豐富竹的形象意蘊，最終幾句寫竹的瀟灑風姿，說明心中所追

求的人格標準。將竹的品行與人的堅貞和剛直的性格，相融相匯，頗為感

人。不在竹的形貌上多作描述，卻畢現竹的神韻。

【篇四】關于贊美竹子最經典的古詩

竹

朝代：唐朝|：李賀

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

賞析/鑒賞

這首五言律詩是吟詠竹子的，但與一般泛詠景物之作不同，依據詩意，

所詠之竹當實有所指，這須待讀完全詩才能明白。

詩的前四句摹寫竹之外形，但寫的角度卻極富于變化：一、二句一俯

一仰，一是下寫竹子入水之態，一是上寫竹筍抽空之影，這是直接寫竹；

三、四句寫筍徑露華、霜根苔色、是以露、苔襯竹，是間接寫竹。但是不

管是直接寫還是間接寫，都并非出于懸空虛擬，而是實實在在的情景和境

地，是詩人置身其間的觀看、摹寫。他低頭觀察了水中的文竹，微光搖曳，

斑駁得意；抬頭望見了綠色的竹影，竹影凌空而上，充溢著春天的勃勃生

氣。這好像是一個清爽的早晨，詩人從竹林掩映的小路走過，竹筍上還掛

著亮晶晶的露珠兒，帶著粉霜的竹根也快要被青青的苔蘚遮蓋了。多么幽

雅的境地!多么得意的翠竹!這是詩人所熟識的土地上的竹林——故里昌

谷(今屬河南宜陽)的竹子。據河南宜陽縣委宣傳部《李賀故里調查》報告

上說，“今昌谷村名雖無”，但這一帶的村子大都“綠竹成園，較大之竹園

即有一百多畝”(轉引自錢仲聯《李賀年譜會箋》)，由此可以想見當地竹

林盛況，李賀自己也在詩中屢次提到它：“舍南有竹堪書字”(《南園》)、

“竹香滿凄寂，粉節涂生翠。……竹藪添墮簡，石磯引鉤餌。……柳綴長

縹帶，篁掉短笛吹。”(《昌谷詩》)而且，除了這首《竹》詩外，還有一

組詩——《昌谷北園新筍四首》——專詠故里之竹，其中一首云：“斫取

青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見?露壓煙啼千萬枝。”這都

可以證明這首《竹》詩所吟詠的為昌谷之竹無疑，由于在這里，李賀才更

可能如此沉著安閑地去觀賞它。“抽空”，形容竹子勁直挺立上長的狀態，

也就是《昌谷北園新筍四首》詩中所說的“更容一夜抽千尺”或“笛管新

篁拔玉青”之意。“霜根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上結的白色

粉末，有如寒霜，即《昌谷北園新筍四首》里“膩香春粉黑離離”的“春

粉”。這四句詩不但寫出了竹子的勁直瀟灑，也寫出了環境的幽雅迷人。

詩的后四句又換了一種筆法，寫竹子的功用，并寄寓感慨：“織可承

香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節奉王孫”。竹子編織為席，可以承

接香汗；斫裁成竹竿，可以用來釣魚(“錦鱗”)。但這還是普一般通的用

途，算不得奇怪，最值得夸耀的是竹子曾被朝廷采納，制作賢冠上的橫梁。

《周書》載：“成王(姬誦)將加玄服，周公(姬旦)使人來零陵取文竹為冠。”

《輿服志雜注》：“天子五梁進賢冠，太子、諸王三梁進賢冠。”“梁”指帽

子里面硬的橫襯，以竹為之。這似為此詩末二句之所本。很明顯詩人是有

所寄興的。竹子那瀟灑的風度、勁直的氣節，竹子的被重用，這些怎能不

令詩人歆羨和感慨呢?詩人懷不世之才，常有濟世報國之心，但終其一生，

始終是郁郁不得施展，雖曾官奉禮郎，但位不過從九品上，掌君臣版位，

以奉朝會祭祀之禮，亦不過是“臣妾氣態間，惟欲承箕帚”而已，終無能

為。其情其志，于詩中時時可見，所以于吟物之中連類而及，也是很自然

的了。

李賀之詩，雖然籠統地說，其光怪陸離、虛荒謬幻，是深得楚騷之真

傳，但細致說來，又有所區分，大抵長篇歌行，近于楚騷和漢魏樂府歌詩，

而五言律絕，則更類似于齊梁間詩，顯得鮮艷濃麗。此詩亦是如此，尤其

是五、六句，活脫脫齊梁口吻。但李賀此詩并不止于詠物，而是將自己的

情志編織于其中，因此與齊梁詩那種無聊至極的香艷軟媚不同，這也該是

李賀此詩的勝利之處吧。

【篇五】關于贊美竹子最經典的古詩

竹

朝代：唐朝|：韓溉

樹色連云萬葉開，王孫不厭滿庭栽。

凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。

誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

朱門到處多閑地，正好移陰覆翠苔。

賞析/鑒賞

“凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。”個人理解也許意思應為“竹

子忍受著風霜的摧殘，仍舊矢志不移地保持高潔的操守，然而卻沒人去留

意它，終年累月虛懷若谷，也只為了等待鳳凰的到來。”意在以竹喻人。

“凌霜”，忍受官場世道的重重壓力。霜，應暗指不公正的社會、世道、

官場。“盡節”，盡守氣節、操守。“無人見”，盡管頂著各種邪惡勢力的重

壓，仍舊堅守著高尚的氣節和操守，但是根本就沒人看的見你。表現了詩

人懷才不遇的失落和無奈。“終日”，經年累月，始終如一。“虛心”，謙遜，

虛懷若谷。“待鳳來”，這里的“鳳”從字面看秀挺青翠的竹子像梧桐樹一

樣在等待著鳳凰的到來，但內中蘊含著盼望總有一天會有像伯樂一樣的

“鳳”能來發覺、賞識和重用自己，只要急躁等待，那一天終究會到來的。