女單身

２ ０ １ ０年２月

第１期

中華女子學院學報

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎａ Ｗｏｍｅｎ’Ｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｆｅｂ．２０ ｌ０

Ｎ０．１

女性單身現象研究回顧與展望

劉莫鮮

（南京大學社會學系，江蘇南京２１００９３）

摘要：國外及臺灣研究表明，單身女性在現實世界中處于雙重不利的境況，找不到丈夫和不愿意找丈

夫是單身女性日益增多的原因。單身女性對單身生活的現狀、婚姻與生育觀、性欲等持不同的感受與看

法。鑒于我國內地研究存在的不足，建議后續研究著重于豐富比較研究，增強研究的經驗性，拓展理論

視野，細化研究問題。

關鍵詞：女性；單身；原生家庭；單身經驗

中圖分類號：Ｃ９１３．６８ 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１（｝０７—３６９８（２０１０）０１一Ｏ０４４—０６

單身迄今雖依然是一種偏離社會主流價值取

向和主流生活方式的現象，但其儼然已成為現代社

會的重要結構之一，受到了學界的高度關注。概觀

既有研究，其主要以單身女性為研究對象，專門研

究單身男性的相對較少。究其原因，或許在于：其

一

，相對于農村，人們更關注城市的單身現象，而城

市單身又以女性單身更為突出；其二，相對于男性

單身，人們更傾向于將女性單身視為是對傳統性別

規范和男權制度的挑戰，認為其更具獨特意義。為

此，本文主要回顧國外及中國臺灣學者對女性單身

現象的研究，并結合中國內地研究現狀，探討其后

續研究應著重注意的方面。

一

、何為單身女性

學界對單身女性的定義總體上可歸為狹義與

廣義兩種。Ｓｔｏｌｋ對單身女性的界定屬狹義之典

型，其認為單身女性是指“那些從未結過婚①，年齡

在３０歲及以上，沒有孩子，也沒有生活在一種穩定

的同居關系②之中的女性”。 該定義將單身女性

嚴格限定為未婚無孩者。Ｃｈａｓｔｅｅｎ則在廣義上對

單身女性進行了界定，認為單身女性是指“所有不

在婚姻狀態或沒有處于一種具有與婚姻相似的經

濟及社會情境關系中的女性”，如一個以“戀人”方

式和其他女性或男性生活在一起的女性就不是單

身女性。 ２ 該定義則將離婚、寡居涵蓋進單身范疇。

在此基礎上，筆者結合其他定義，從中抽取出結婚

意愿、同居狀態、婚姻狀態、孩子和年齡等要素，研

究者正是因對以上要素持不同看法，故衍生出不同

定義。具體而言，在結婚意愿方面，研究者多認為，

不管有無結婚意愿，個體只要符合特定條件，便可

視為單身，但在其他方面，則存在較多分歧。以年

齡為例，有人把所有到了法定婚齡而尚未結婚的都

視為單身；有人認為只有超過適婚年齡仍未結婚的

才可視為單身，但對于適婚年齡的范圍又無一致看

法，各把２８或３０歲等作為女性適婚年齡的上限。

為了更好地探討單身概念，筆者著眼于“現在時”狀

態，將結婚意愿、同居＠及婚姻狀態進行交互分類，

共得出個體可能所處的八種婚姻狀況（見表１）：

收稿日期：２０Ｏ９—１２—１６

作者簡介：劉莫鮮，女，南京大學社會學系２（３０７級博士生，成都理工大學社會學系講師，主要研究方向為家庭社會學。

①本文中的婚姻皆指法定婚姻，遵循絕大多數國家的立法實踐，結婚主體僅限定為異性。

②一種類似于婚姻的關系，也有人稱之為人類學意義上的婚姻，一般指男女兩人共同居住生活，有性生活是其必備

要素，僅有性愛關系沒有共同居住生活不構成同居。本文之后所提到的同居則包括同性同居。

③在以下分類中，對同居做出異性或同性同居的判定依據在于：若個體主觀上有結婚意愿，根據前面對婚姻的注

釋，其不太可能屬于同性戀者，也就不可能屬于同性同居。反之，若個體在主觀上無結婚意愿又與他人同居，那么其也可

能屬于同性同居。

第１期 劉莫鮮：女性單身現象研究回顧與展望 ４５

表１個體的婚姻狀況

表１中Ａ指主流婚姻模式，即個體有結婚意愿

且結了婚，夫妻共同居住生活在一起。Ｂ指試婚，

即個體有結婚意愿，也處于異性同居狀態，但尚未

結婚。Ｃ指被迫婚內分居，即個體有結婚意愿且結

了婚，但因某種原因而分居。 Ｄ指被迫單身、主動

暫時單身或待婚，即個體有結婚意愿，但既沒有與

異性同居也沒有結婚。這可能存在以下情況：其

一

，受限于某些主客觀因素，沒有戀人，這是典型的

被迫單身；其二，個體主觀上暫不想談戀愛，這是主

動暫時單身；其三，有心儀的戀人，因特定原因不能

與之結合，發誓終身不婚嫁者，這是被迫長久單身；

其四，有論及婚嫁的戀人，這是“待婚”。Ｅ指被迫

結婚，即個體不想結婚卻迫于壓力而結了婚，夫妻

也共同生活在一起。Ｆ指同居，即個體不想結婚也

沒有結婚，卻與他人同居，其既可能是異性同居，也

可能是同性同居。若是前者，個體多為“只同居，不

結婚”潮流的踐行者。Ｇ指主動婚內分居，即個體

不想結婚，但迫于壓力結了婚，婚后再主動分居。②

Ｈ指獨身，即個體不想結婚，事實上也踐行著獨身

之理念。盡管一些離異、寡居者也可能奉行獨身主

義④，但未婚女性的終身不婚尤為彰顯了“不嫁主

義”而更具先鋒意義，故可被稱為“自覺的獨身主義

者”。

以上八種婚姻狀況中的ｃ、Ｄ（不含待婚）、Ｇ、Ｈ

都可歸為單身范疇，代表了不同的單身類型。具體

而言，ｃ、Ｇ具有名義上的婚姻，但已不具婚姻的實

質，故可稱之為“事實單身”，其尚未受到足夠重視。

研究者對Ｄ、Ｈ則予以了更多關注，且多分別稱之

為“被迫單身”和“主動單身”。以上分類尚無法涵

蓋所有單身現象，但從中可看出，單身范疇遠大于

獨身范疇。大陸研究者往往忽略了這一點，常把單

身現象等同于獨身。再考慮孩子和年齡這兩個因

素：就前者而言，既然婚姻及同居狀況是界定單身

的主要標準，則很難視一個從未結婚但有孩子的女

性為非單身女性。就后者來看，若論及結婚，年齡

對女性的限制遠大于男性，相關研究可為例證。如

Ｂｕｒｒｄｅｙ對３ 歲未婚無孩單身女性的訪談發

現，２／３的人在十幾歲時傾向結婚的年齡約為２５

歲，并把單身視為一種暫時的階段；但到了３０歲

時，就轉變了對婚姻的期待，雖仍可能結婚，但已比

早期抱著較低的期許。紀雅惠的研究也發現，受訪

單身女性對于３０歲的來臨表示了“那是一種關卡”

的感受，在其看來，過了３０歲便很難有步人婚姻的

機會，或是將成為婚姻市場中的劣質品。∞ 基于以

上分析，筆者把單身女性界定為：過了３０歲，處于

婚姻與同居關系之外的女性，或雖有婚姻但長期處

于分居狀態的女性。值得注意的是，以上幾種單身

并不排斥純粹的性愛關系。

二、女性為何單身

總體來看，女性單身源于兩種因素。一是找不

到丈夫。一些研究指出，被迫單身的女性之所以找

不到丈夫，其原因在于：其一，她們是不受歡迎的婚

姻伴侶，既沒有吸引力又不可愛。如Ｓｔｏｌｋ對已婚

男女的調查表明，１９％的人認為女性單身的原因是

因為還沒有男人向她們求婚，或她們還沒有從早期

的悲劇愛情中恢復過來?！蹋铮澹鳎澹睿螅簦澹椋顚χ心陠紊?

女性未婚原因的調查顯示，有５５．３％的人認為自

己之所以淪為單身是由于其至今仍認為的不幸境

遇，如“我很胖，在青少年時受到孤立，從沒有約會

或參加過社交活動”。－４ 不過，越來越多的研究指

出，這一觀點其實反映了許多已婚者尤其是已婚男

性對單身女性所持有的偏見。如Ｍａｃｋｉｅ所言，任

何對偏見的解釋都須考慮到主導群體的心理需求，

這里男性正是把對單身女性的偏見作為捍衛他們

傳統男性角色的一種手段?！涠?，適宜結婚的備

用男人是不充分的，即單身女性是“婚姻擠壓”的結

①指法律意義上的分居，即因感情不和、夫妻不存在以性生活為內容的共同居住，且不履行其他義務。

②近代廣東一帶的“不落家”為其典型，見王麗《近代廣東女子的獨身現象：自梳和不落夫家》，《廣西民族學院學報》

２００１年第３期。

③這被稱為“半路出家”，即走出婚姻之后不愿再走進婚姻。

中華女子學院學報 ２０１０定

果。有研究者曾預測：受過高等教育的一個白人女

性，如果到２５歲時尚未結婚，那她結婚的可能性將

小于５０％，到３０歲時則下降到２０％，超過４ｏ歲便

下降到約１％。換句話說，２５歲以上且受過高等教

育的未婚女性，受限于婚姻市場中符合特定條件之

男性的短缺而不得不放棄婚姻。ｌ５ 也有研究指出，

絕對找不到丈夫的弱勢單身女性只是極少數，“找

不到丈夫”的準確表述應是“找不到合適或所期望

的丈夫”，其原因在于“缺乏結交異性朋友的環境與

機會” Ｊ，“對婚姻抱有過高的心理預期”ｏ［７３ Ｃｈａｍ．

ｂｅｒｓ—ＳｃｈｉＨｅｒ也指出，對婚姻中相互關系的期望上

升是導致自１８世紀晚期以來美國女性單身比例１３

益增加的首要原因，即找一個理想的配偶比找一個

僅僅勝任的配偶更難，對婚姻的文化頌揚諷刺性地

使得個體更加難以進入婚姻。｜８

二是不愿意找丈夫。當女性不打算結婚時，任

何與婚姻蓄水池相關的因素都不會對其結婚概率

產生影響。如Ｇｏｌｄｓｃｈｅｉｄｅｒ指出，女性結婚比率的

下降并非反映了正在出現的結婚障礙，而是反映了

其在婚姻之外的更多選擇，勞動力參與便是二戰以

來社會所提供給女性的最重要選擇。ｌＬ５ Ｊ Ｌｏｅｗｅｎｓｔｅｉｎ

的經驗研究則表明，在受訪的中年單身女性中，有

３１．６％的人表示自己主動選擇了單身，原因在于自

己“對結婚從來不感興趣，或不了解人情世故，或對

母親身份缺乏耐心”及認為“婚姻和事業不相

容”。＿４ Ｓｔｏｌｋ的調查發現，在受訪已婚者中，３１％的

人認為女性未婚原因在于她們不喜歡男人、婚姻或

孩子，５０％則認為她們獻身于事業，喜歡獨立。ｕ

Ｍａｎｄｅｖｉｌｉｅ對坎帕拉單身女性的研究結論稍有不

同：她們都有異性情人，其單身原因除了不喜歡婚

姻的束縛外，更在于其能通過接受情人送的金錢而

在經濟狀況上比有丈夫的女性處于更好境地，晚年

時能有更大的安全保障。［９ 此外，負性的原生家庭

經驗也直接或間接地促成了女性的獨身行為。如

ｘ 對美國９位單身女性單身原因的調查表明，父

母教育造成她們對婚姻的極度謹慎是其中６位單

身女性始終未婚的主要原因之一?？陉柵_灣研究也

表明，諸如父親外遇、父母吵架、自己與父親關系不

好等家庭沖突事件，都直接或間接地形塑著當代臺

灣單身女性對婚姻的恐懼、排斥態度，以及對家的

不安感ｏ［１１］

不過，要評估婚姻態度和婚姻市場狀況對女性

單身的獨立影響則很困難：一方面，對于不想結婚

的女性而言，適宜結婚的男子是否真的不足，這并

不如婚姻擠壓理論所認為的那樣重要；另一方面，

即使女性單身是主動選擇的結果，那么在促使其作

出選擇的因素中，是“完全對婚姻不感興趣”還是

“現實婚姻與理想婚姻之間存有沖突”的比重更大

呢？“不愿意找丈夫”是否正因預期“找不到理想中

的丈夫”？即或許從某種意義上講，被迫單身和獨

身之間并無絕對界限。如，安德森對獨身女性選擇

獨身生活的心理及其根源的研究表明，大多數獨身

女性并非從一開始就有意要走獨身生活的道路，而

是因為各不相同的生活經歷，不經意走上了這條

路，最后發現獨身是她們最好的選擇。＿１ Ｊ（ｎ。

三、社會對單身女性的態度

過去的研究已證實單身女性在現實世界中處

于雙重不利的境況：一方面，她們屬于女性這一群

體，遭受到作為一個女人所面臨的經濟不利和社會

鎮壓；另一方面，她們又屬于統計學意義上的未婚

者少數群體，故在一個配偶制社會里，還遭受到作

為單身者所面臨的社會和經濟障礙。 ２ Ｅａｓｔｗｏｏｄ則

研究了ｌ６、ｌ７世紀西方戲劇中的單身女性形象。

研究指出，法律和宗教制度與支撐這些制度的關于

女性次等的文化意識形態一道構建起了男性對女

性的統治，未婚女性因徹底挑戰了這種男權制權威

而遭到諸多社會及政治限制，但其設法逾越這些限

制，通過社會等級、性別和性的表現來重新定義女

性特質。當這些嶄新的女性特質在戲劇中呈現出

來時，便擴展和瓦解了有關兩性特質的靜態建構。

由此，社會對女性特質的看法逐漸發生轉變：從植

根于討厭女人之傳統的對女性特質的否定看法，到

基于“作為男性特質相對物之女性特質”這一建設

性觀點的對女性更加肯定的意識形態。＿１ 但這并

不表明社會對女性特質的看法已得到根本改觀，

Ｓｔｏｌｋ對已婚者的研究便發現：（１）在問及“你認為

其他人會怎樣描繪未婚女性”時，有２／３的人認為

會使用諸如“老處女”等貶低性詞匯，只有１／３的人

認為會使用諸如“單身女性”、“獨身女孩”、“職業女

①該研究者為了更好地保護受調查者的隱私，在投稿時隱瞞了自己的身份。

第１期 劉莫鮮：女性單身現象研究回顧與展望 ４７

性”這類詞匯；（２）男性對單身女性的評價傾向于更

加負面，如相對于女性的２４％和４ｏ％，各有４８％的

男性認為自己會使用“老處女”等詞匯來描繪未婚

女性，有６９％的男性會用諸如“失敗”、“還沒有遇

到合適的人”等負面詞匯來對“單身女性”概念做出

反應；（３）男性對女性角色的看法更為傳統，如有

６５％的男性認為女性只有在婚姻和母職中才能實

現自我，持這一看法的女性僅為２４％。Ｅｌｌ

四、單身女性的單身經驗

限于篇幅，本文著重概觀以下方面：

１、單身生活現狀。這方面的研究呈現出悲觀

和樂觀兩種結論。Ｃｈａｓｔｅｅｎ的調查發現，許多受訪

單身女性都認為單獨生活是一件困難的事。她們

把自己描繪為越軌者，感到其在經濟、社會和符號

意義上都被推出了主流文化，并認為自己的地位不

如單身男性，因后者能更輕松地處理經濟、安全和

遷移問題。此外，這些單身女性在作出有關住房、

交通和閑暇活動的決策時，最為看重三個因素，按

照關切程度由高到低依次是：安全因素、經濟因素

和方便因素。Ｃｈａｓｔｅｅｎ重點剖析了安全因素，指出

唯一明顯影響恐懼程度的因素是單身時間的長短，

單身時間越長，恐懼感就越不會限制其行為。但這

種恐懼感其實并非是她們所經歷的攻擊之結果，而

是關于“當一個女性獨自一人時她應該在什么位

置”的主流文化神話的結果。故Ｃｈａｓｔｅｅｎ將女性生

活和工作于其中的環境稱為從“社會化恐懼視角”

來看待的環境，認為女性是通過社會化恐懼的透鏡

來看待周圍的世界。Ｅ２３ Ｌｏｅｗｅｎｓｔｅｉｎ的調查則表明：

８５％的受訪中年單身女性對生活感到很滿意或相

當滿意，擁有健康身體，不感到孤獨，和女性室友一

同居住，有許多臨時性朋友，投身于工作等是促成

這種滿意狀況的重要因素；而性及情感需求的滿

足，養育孩子的機會則與之無關。＿４

２、單身壓力及壓力因應。吳怡卿的研究表明，

社會加諸在未婚單身女性身上的催婚壓力比比皆

是，父母、親友甚至媒人都加入催婚行列。在這一

道道催婚聲浪中，職場、工作環境中的催婚與未婚

單身女性之間的關系越來越緊密，職場文化、性別

比例的多寡、婚育狀況，甚至未婚單身女性個人擔

任的工作性質、職位高低等，都可能影響她們所面

對的催婚情況。有些未婚女性還抱有傳統性別角

色期許和對感情及親密關系的渴望，由此所造成的

自我催婚的影響力往往更甚于外在的催婚。此外，

外在催婚情況的差異也影響著未婚單身女性的催

婚體驗和自我催婚，其對催婚的因應也呈現多元的

彈性策略運用。＿１ 郭育吟的研究則指出，盡管社會

環境確實會為單身女性帶來一些心理壓力，但最主

要的影響因素還是個體的自我認知與自我概念。

自我概念越正向發展的未婚女性，便可以在了解臺

灣文化重視婚姻價值的事實中，為自己的單身因素

找出合理的認知與詮釋。＿ｌ ５＿

３、婚姻觀。研究表明，完全排斥婚姻的女性獨

身主義者較為少見。相反，盡管受訪單身女性對婚

姻的感受正向和負向皆有，但大多仍在一定程度上

肯定婚姻的價值，或多或少都有結婚的意愿。只

是，這種意愿存在較大差異：一部分人執著，更多的

人則是隨緣。如在ｓｉｅｇｅｌ的調查中，當問及“對現

有婚姻狀況是否滿意”時，有５２％的單身母親希望

事情有所不同。盡管其中許多人對婚姻感到有點

困惑，但其仍把婚姻描繪為一個值得向往的目標，

且表達了關于一種良好的關系是什么和該怎樣來

實現那個目標的不確定性。余下的單身母親則對

此給予了肯定回答，其要么對婚姻賦予較低的優先

順序，要么覺得婚姻對她們不重要，且常常表達了

一種憂慮，即她們在婚姻中會做得不好，這或因為

她們不確定該怎樣來經營婚姻，或因為她們對自己

認為的經營婚姻所必需的東西不感興趣。ｌ５ Ｃｈａｓ．

ｔｅｅｎ則發現，盡管單身面臨諸多困難，但很少有受

訪女性表示自己非常想結婚或同居，相反，其典型

態度是“如果某人到來并能讓自己的生活有明顯改

善，才會考慮結婚”。＿２ 楊美慧指出，超過適婚年齡

之單身女性的婚姻觀會隨著年齡而改變，其大致的

發展歷程為：婚姻觀播種期、婚姻觀蟄伏期、兩性交

往／婚姻觀成型期、結婚趨避沖突期、單身前期及婚

姻觀轉折期ｏ［１６］

４、母親身份的必要性與生育動機。“生殖”和

“養育的機會”通常被認為是一種健康且有價值的

生活所不可缺少的，但單身女性對母親身份的缺失

持不同看法。如在接受ｘ訪談的９位單身女性中，

有８人表達了對沒有成為母親的遺憾； Ｉ。。在Ｌｏｅｗ．

ｅｎｓｔｅｉｎ的調查中，有６６．７％的受訪單身女性沒有孩

子，可其中僅３２．５％的人對此感到遺憾。盡管如

此，沒有孩子對那些并非主動選擇單身生活的少數

中華女子學院學報 ２０１０正

女性而言是一個重大而強烈的悔恨。此外，有

６３％的未婚女性曾尋求和侄女、侄子等保持聯系，

這在很大程度上降低了其遺憾率。＿４ Ｓｉｅｇｅｌ則比較

分析了那些想成為母親的大齡單身女性的生育動

機。研究表明，單身女性做母親的動機與已婚女性

相似，源于“成為一個母親的基本渴望”。有人認

為，自己生孩子的單身女性因排斥父母的婚姻而對

婚姻抱有恐懼感，故可以推測，這些女性對孩子的

需要實際上植根于對一個忠實的客體和一個可以

被控制的客體的需要。Ｓｉｅｇｅｌ對此持否定看法，認

為如同已婚女性，這些單身女性考慮了婚姻和母親

身份的情感成本與好處，但她們最終得出了有關婚

姻的不同結論，但以同樣方式得出了有關母親身份

的相同結論。ｌ５

５、性狀況。單身者如何對待性，如何解決性的

欲求，這一直是一個無法回避也很敏感的話題，國

外少數研究為我們了解單身女性的性提供了具體

參考。如在ｘ的調查中，有７７．８％的人肯定了自

己對性吸引的堅持。有意思的是，另有１人拒絕表

達自己對單身的主觀感受，卻在問卷上寫下，“你的

研究是否忽略了婚姻中身體的一面——婚姻中的

性體驗——它并非總是呈現在女性面前，但在３０

歲以后卻經常強有力”。＿１。。在Ｌｏｅｗｅｎｓｔｅｉｎ的研究

中，９５％的受訪單身女性都愿意坦誠討論其性欲。

其中，有４５．６％（２６人）的人體驗到了性的需要，其

會通過多種方式來滿足這種特殊需求；１３人與異

性有活躍關系，其中９人有親密的長期關系，４人

提到“臨時愛人”；１人生活在一種相互承諾的同性

戀關系中；５人通過手淫來滿足；７人通過體育、詩

歌、音樂、有趣的談話和擁抱朋友等來升華性需求。

盡管部分單身女性表示自己因性生活遇到了挫折

而感到失望，但Ｌｏｅｗｅｎｓｔｅｉｎ認為，總體而言，是性冷

淡而非性挫折或性壓抑代表了許多女性的態度。 ４

五、后續研究展望

國外及臺灣學者對女性單身現象的探討已較

為豐富，故中國內地的后續研究應充分借鑒其研究

成果，并進一步開展本土研究，通過比較國內外研

究成果，尋找不同文化背景下女性單身的共性和個

性，以深化對世界女性單身現象的認識。

１、豐富比較研究。既有研究已涉及主動單身

與被動單身的比較，不同公眾對單身女性態度的比

較等，但這類比較很不全面和系統。事實上，圍繞

著女性單身現象可以進行分析比較的方面很多，筆

者將其歸納如下：其一，單身女性與單身男性的比

較；其二，不同文化背景下女性單身現象的比較；其

三，不同類型之單身女性的比較，如未婚、離婚、分

居與寡居的比較；其四，不同背景特征之單身女性

的比較，如，不同年齡段、不同文化程度、不同經濟

狀況及不同家庭背景等對女性單身生活有何不同

影響；其五，不同職業群體中女性單身狀況的比較，

等等。

２、增強研究的經驗性。國外及臺灣學者或通

過文獻法，或通過深度訪談與問卷調查法，收集大

量經驗資料，對單身女性進行了定性或定量探討。

臺灣研究者尤其廣泛使用了質性研究、生命故事或

自我敘說等方法，這些研究盡管在樣本方面還存在

需要完善之處，但對多元方法的綜合運用從總體上

豐富了人們對女性單身現象的認識。遺憾的是，除

李銀河曾于上世紀８Ｏ年代對北京單身者進行了較

為系統的經驗研究外 ｌ Ｊ（嘲 ），內地對單身現象的

研究仍主要基于理論推測乃至道德辨析，既缺少嚴

謹的定量研究，也缺乏細致精密的定性研究。故其

后續研究應著重于經驗性，以去除以往研究的泛談

性、思辨性和道德性。

３、拓展理論視角。既有研究多使用了女性主

義視角，臺灣學者還借鑒了更多理論，如，陳庭借用

了文明進程理論及社群組構觀點，從動態及長程、

完整性的發展視野探究了女性未婚的原因；＿ｌ 陳

瑋筠運用生命歷程理論分析了女性單身共生族的

生命歷程。 列相比之下，內地研究多缺乏明確的理

論視角。筆者認為，默頓的反功能思想等也可以成

為透視單身現象的有效工具。如，婚姻作為一種通

常被認為是必不可少的制度化行動，其往往被人們

認為只對社會發揮著正功能，可事實上，對某些女

性而言，其可能發揮著反功能。如果這些人擁有婚

姻的功能替代物，她們或許會更幸福。而這種根據

自己的興趣、價值取向及實情來做出是否結婚的行

為，在理性選擇理論家看來，無疑又具有某種理性

的色彩。可見，研究者所能做的，便是通過對單身

現象的特定分析，既深化對該現象的認識，又完善

現有理論，甚至創建出適合單身的新解釋。

４、細化研究問題。臺灣學者對當代女性單身

現象的研究還涉及更多方面，如女性單身的優缺

第１期 劉莫鮮：女性單身現象研究回顧與展望 ４９

點，單身女性的休閑、理財及日常生活資訊行為，姊

妹情誼，心理健康等。內地研究在內容上則顯得尤

為單薄，其后續研究應著重把握以下問題：其一，單

身女性的組成，如年齡、文化、職業、區域；其二，單

身女性的生活現狀，如生活滿意及適應狀況；其三，

單身女性的生育問題，如生育意愿、動機及實踐；其

四，單身女性的性問題；其五，單身女性的現實壓力

及其所遭遇的制度障礙等。對以上問題的研究，需

要既從總體上把握單身女性的規模、結構，又能對

特定問題進行深度探析。

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［６］丘玲玲．臺北縣市中小學未婚女教師單身壓力、單身壓

力因應與單身生活滿意的相關研究［ＤＢ／ＯＬ］．臺灣師范

大學教育心理學系碩士論文，ｈｔｔｐ：／／ｅｔｄｓ．ｎｃ１．ｅｄｕ．ｔｗ／ｔｈｅ—

ａｂｓ／ｓｉｔｅ／ｓｈ／ｓｅａｒｃｈ－ｒｅｓｕｌｔ．

［７］梁俐．女性獨身：一種無奈的選擇［Ｊ］．社會，２００３，（７）．

［８］ｓｅｏｕ Ｓｍｉｔｈ，Ｄ．Ｌｉｂｅｒｔｙ，Ａ Ｂｅｔｔｅｒ Ｈｕｓｂａｎｄ，Ｓｉｎｇｌｅ Ｗｏｍｅｎ ｉｎ

Ａｍｅｒｉｃａ：Ｔｈｅ Ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ１７８０－－－１８４０［Ｊ］．Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＳｏ—

ｃｉａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ，１９８６，（４）．

１９］Ｍａｎｄｅｖｉｌｌｅ，Ｅ．Ｐｏｖｅｒｔｙ，ｗ０ｒｋ ａｎｄ ｔｈｅ Ｆｉｎａｎｃｉｎｇ ｏｆ Ｓｉｎｇｌｅ

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［１Ｏ］Ｘ．Ｔｈｅ Ｓｉｎｇｌｅ Ｗｏｍａｎ［Ｊ］．Ｓｏｃｉａｌ Ｆｏｒｃｅｓ，１９３０，（１）．

［１１］莊瑞飛．原生家庭與其他重要他人經驗對女性婚姻恐

懼者之影響研究——以客體關系理論分析詮釋［ＤＢ／

ＯＬ］．臺灣師范大學教育心理與輔導研究所碩士論文，

ｈｔｔｐ：／／ｅｔｄｓ．ｎｃ１．ｅｄｕ．ｔｗ／ｔｈｅａｂｓ／ｓｉｔｅ／ｓｈ／ｓｅａｒｃｈ－ｒｅｓｕｈ．

［１２］卡羅爾?Ｍ?安德森，等．單獨飛翔：獨身女性的生活

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１３］Ｅａｓｔｗｏｏｄ，Ａ．Ｌ Ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｉｎｇｌｅ Ｗｏｍａｎ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｉｄ’ＳＴｒａｇｅｄｙ ａｎｄｔｈｅＲｏａｒｉｎｇＧｉｒｌ［Ｊ］．ＭｏｕｎｔａｉｎＲｅｎｅｗ ｏｆ

Ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，２００４，（２）．

［１４３吳怡卿．我的單身何必議論紛紛——－催婚情境中的未

婚單身女性［ＤＢ／ＯＬ］．高雄師范大學性別教育研究所

碩士論文．ｈｔｔｐ：／／ｇｅｎｄｅｒ．ｎｋｎｕ．ｅｄｕ．

［１５］郭育吟．探討長姑娘單身生涯經驗之認同歷程［ＤＢ／

ＯＬ］．高雄師范大學性別教育研究所碩士論文，ｈｔｔｐ：／／

ｇｅｎｄｅｒ．ｎｋｎｕ．ｅｄｕ．

［１６］楊美慧．單身女性之婚姻觀——現象學方法的研究

［ＤＢ／ＯＬ］．臺灣師范大學教育心理與輔導研究所碩士論

文．ｈｔｔｐ：Ｉｌｅｔｄｓ．ｎｃ１．ｅｄｕ．ｔｗ／ｔｈｅａｂｓ／ｓｉｔｅ／ｓｈ／ｓｅａｒｃｈ－ｒｅｓｕｌｔ．

［１７］李銀河．中國人的性愛與婚姻［Ｍ］．鄭州：河南人民出

版社，１９９１．

［１８］陳庭．她為什么還嫁？——臺灣當代熟齡女性未婚現

象探究［ＤＢ／ＯＬ］．世新大學社會發展研究所碩士論文，

ｈｔｔｐ：／／ｈｅｒｍｅｓ．ｈｒｃ．ｎｔｕ．ｅｄｕ．

［１９］陳瑋筠．牛背上的白鷺鷥：大臺北地區女性單身共生

族與原生家庭關系之研究［ＤＢ／ＯＬ］．東吳大學社會學

系碩士論文，ｈｔｔｐ：／／ｆｅｄｅｔｄ．ｍｉｓ．ｎｓｙｓｕ．ｅｄｕ．２ＯＯ９．

Ａ Ｒｅｖｉｅｗ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ ｉｎｔｏ Ｓｉｎｇｌｅ Ｗｏｍｅｎ

ⅡＵ Ｍｏｘｉａｎ

（Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，Ｎａｎｊｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｎａｎｊｉｎｇ ２１００９３，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｓｔｕｄｉｅｓ ｓｈｏｗ ｓｉｎｇｌｅ ｗｏｍｅｎ ａｒｃ ｄｏｕｂｌｙ ｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅｄ．Ｕｎａｂｌｅ ｏｒ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｆｉｎｄ ａ ｈｕｓｂａｎｄ ｒｅ—

ｓｕｈｓ ｉｎ ａ ｒｉｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｔｈｅｍ．Ａｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｉｎｇｌｅ ｌｉｆｅ，ｍａｒｒｉａｇｅ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ，ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｍｏｔｈｅｒ－

ｈｏｏｄ，ａｎｄ ｓｅｘｕａｌ ｎｅｅｄｓ，ｓｉｎｇｌｅ ｗｏｍｅｎ ｈａｖｅ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｆｅｅｌｉｎｇｓ ａｎｄ ｖｉｅｗｓ．

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｆｅｍａｌｅ；ｓｉｎｇｌｅ；ｏｒｉｇｉｎａｌ ｆａｍｉｌｙ；ｓｉｎｇｌｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ

責任編輯：董力婕