致敬最美勞動者(致敬最美勞動者文案)

五一勞動節

勞動創造世界，藝術源于生活。今天是五一國際勞動節，是全世界勞動人民共同擁有的節日。無數勞動者在平凡的崗位上彰顯了偉岸風采，在點滴的勞動中展現了時代擔當。勞動者的美好形象總是動人心弦，其中，女性在勞動中更是巾幗不讓須眉，為創造美好家園貢獻了重要力量，讓我們向每一位平凡又偉大的勞動者致敬！

20世紀五六十年代，女性在我國經濟社會生產過程中發揮著重要作用。藝術家們借助年畫、油畫等藝術表現手法，創作了許多帶有宣傳性質的勞動婦女圖像，展現了勞動者的美好形象。

唐小禾 程犁 《收獲》 78cm×110cm

水粉 1974年

1942年5月，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，其中提到“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，即文藝要真實反映人民群眾的思想感情和生活面貌。考慮到中國傳統年畫本身具有鮮明的民族特質，且制作成本較低、易于傳播，于是在新中國成立之后，國家開展了“新年畫運動”，鼓勵畫家創作人民群眾喜聞樂見的新年畫，建構起能夠融入主流意識形態的圖式符號。僅1949年至1950年間，就有412種新年畫出版，發行量更是達到七百萬份之多。1951年至1957年，新年畫發行數量基本滿足了社會需求，能夠達到社會教育的目的。

1949年11月23日，文化部（今文化和旅游部）發布《關于開展新年畫工作的指示》，其中提出“在年畫中應當著重表現勞動人民新的、愉快的斗爭的生活和他們英勇健康的形象”的觀點。新中國成立初期，國家和社會需要美術界創作出符合大眾審美期待的健康、豐滿、有力量和積極向上的人物形象，而年畫與普通人民群眾有著天然的聯系，在年畫中塑造人物形象符號更能直觀影響廣大群眾。

徐甫堡 《女拖拉機手》

版畫 1962年

1949年，中華全國民主婦女聯合會成立，動員女性積極參與生產，認為“婦女只有積極參加生產，才能提高并鞏固婦女的地位，進一步改善自己的生活和人民的生活，更有效地支援人民解放戰爭，解除封建束縛”。在這一時代要求和國家、社會的支持下，女性開始作為國家和社會的主人出現，展現出健康、爽朗、質樸和勤勞的精神風貌。這些特定時代下的勞動女性特質開始體現在作為宣傳圖像的年畫中，成為見證新中國成立后歷史發展和國家政策脈絡的重要一環。

年畫是一種每年都要去舊貼新的紙質美術品，隨著時間的推移，實際上能夠保存下來的非常稀少。目前留存下來的有關勞動婦女形象的年畫作品往往色彩鮮艷，以描繪多人群體為主。這些畫面中的勞動婦女共同勞動、有說有笑，表現出團結一致的熱烈場面，彰顯出強烈的集體主義精神，代表性作品有20世紀50年代魏紫熙創作的《春積一車肥，秋收萬擔糧》、周滄米創作的《婦女生產突擊連》、陸澤之創作的《繭子豐收》、李長白創作的《收獲》、張大昕創作的《牧羊姑娘》、李慕白創作的《果園的秋天》等。

梁永泰 《新舵手》

版畫 1956年

其中，陸澤之創作的《繭子豐收》描述了農業合作社女社員經過幾個月養蠶的辛勞，在發現蠶結了繭子后開始愉快收拾繭子的場景。她們滿懷期待與喜悅，希望通過自己的勞動為農業合作社增加收入。

在張大昕創作的《牧羊姑娘》中，肥壯的羊群漫步于遼闊無邊的草原上，幾位少數民族的牧羊姑娘似乎正在稱贊羊毛的質量好。張大昕在這里借助牧羊姑娘的贊賞，肯定了當時畜牧合作化政策的優越性。

《繭子豐收》與《牧羊姑娘》的構圖較為相似，畫面遠景處都是一望無際的土地或者草原，近景處則是快樂勞動的女性。她們互相看著對方，笑容和眼神看起來標準且程式化。此類勞動婦女題材的年畫在勞動場景中建立起集體關系，呈現出一種標準且復制性很強的類型化圖式。

梁世雄 《歸漁》 150cm×86cm

紙本設色 1959年

年畫作為宣傳畫的一種常見形式，運用了大量的視覺文化象征元素，如在農村中的勞動場景往往與勞動互助、生產合作、展示先進工作經驗和新農具等相關，雖然刻畫的是人民群眾日常生活的小細節，但處處體現出女性與時代的互文。繼對新年畫工作發出指示后，為了推動“新年畫運動”的發展，文化部（今文化和旅游部）從1950年開始頒發新年畫創作獎金，吸引了眾多畫家參與新年畫創作。蔡若虹在1959年總結道：“十年以來，美術創作在表現勞動人民的新的精神面貌方面，取得巨大成就。”

除了在攝影鏡頭和年畫中呈現勞動婦女形象圖式，油畫中對勞動婦女的描繪也較為常見。這類作品的構圖方式通常是向心環狀和紀念碑式。王文彬1962年創作的油畫《夯歌》便屬于向心環狀構圖方式。夯歌屬于勞動號子的范疇。勞動婦女打夯之時所唱之歌在《淮南子·道應訓》中有記載：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應之。此舉重勸力之歌也。”王文彬在山東沂蒙山區寫生時看到了婦女唱著民歌打夯，很受感動。他曾說：“我參加到興修水庫的勞動之中，工地上到處洋溢著歡騰的歌聲。那些打夯的婦女充滿了青春的活力，恰似一簇簇鮮花怒放的群像。過去大門不出的閨秀，今日成了勞動能手。她們的豪情使我振奮，感到一股強烈的時代精神！我決定用民歌的抒情性畫面，去表現這一強烈的感受。”

王文彬 《夯歌》 156cm×320cm

布面油畫 1962年 中央美術學院藏

于是，他用畫筆將這一動人場景描繪了下來。畫面中，五位女子正在面露喜悅地打夯。她們的動作極具張力，其中四位女子將一位雙手舉夯的紅衣姑娘圍繞在中心，整個畫面呈現為環形和傾斜狀構圖，仰視的角度顯示出勞動婦女形象之高大。同時，畫面極具動感，觀者甚至可以聽到富有節奏感的歌聲。在王文彬看來，《夯歌》的構圖應有大時代的氣魄，具有紀念性壁畫的形式感。打夯作為特定的勞動形式，在王文彬的畫中成為承載女性勞動的某種視覺符號，傳遞出當時婦女積極勞作的興奮和喜悅之情。

王霞 《海島姑娘》 175cm×87cm

布面油畫 1961年 中國美術館藏

王霞的《海島姑娘》為紀念碑式肖像。畫家作畫時用去性別化的方式建構起“鐵姑娘”的藝術形象。畫面中，短發、粗腰、皮膚黝黑的海島姑娘穿著工作服和膠靴，肩上扛著杠棒，目光堅定地直視前方。在這幅作品中，傳統女性特質被有意弱化，凸顯傳統男性氣質、體現陽剛之美成為塑造勞動女性的某種規范，仿佛這樣才更能彰顯“婦女能頂半邊天”的氣勢。此外，作品中的黑色、褐色、黃色和藍色共同構成強烈的色彩關系，人物幾乎占據整個畫面，如同一座紀念碑性質的雕塑。

朱乃正 《金色的季節》 156cm×162cm

布面油畫 1962—1963年 中國美術館藏

呈現出類似構圖的作品還有朱乃正的《金色的季節》。該作描繪的是兩個青海藏族婦女揚青稞的勞動場景，其中的女性人物形象也是占據了整個畫面，給人以高大、頂天立地的視覺感受，仿佛是歷史題材繪畫中的英雄形象。

本文節選自《中國美術》2022年第2期

《20世紀五六十年代“勞動婦女”題材作品的圖像經驗與理想建構》

《中國美術》2022年4月第2期