科技發(fā)展利大的資料(科技發(fā)展是利大)

時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會(huì)隨著時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來(lái)中國(guó)在科技領(lǐng) 人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢(mèng)圓，還有龍芯的開(kāi)發(fā)研制等 中國(guó)在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國(guó)。

科技的發(fā)展，給我們國(guó)人的生活帶來(lái)了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步 變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來(lái)看的;在以國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)看，科技使我們中國(guó)變得更加強(qiáng)大

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)的不同領(lǐng)域所帶來(lái)的益處種類(lèi)是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了這個(gè)新名詞，是 孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過(guò)程，也叫做“”。圓了那些無(wú)法孕育孩子的人 他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問(wèn)題。“”使社會(huì)關(guān)系復(fù)雜 生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽?zhuān)粋€(gè)又是給了他血肉的媽媽?zhuān)@個(gè)孩子到底要認(rèn) 擇誰(shuí)，那對(duì)另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、女性、小孩三方之間所形成的社會(huì)關(guān)系都會(huì)隨 糾纏不清。就例如美國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的“m嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而 寧可退還1萬(wàn)美元酬金，也要哺養(yǎng)這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢 到非常的困惑。

還比如像克隆。克隆說(shuō)白了就是無(wú)性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出 克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義 胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類(lèi)似于“一卵多胎同胞”，但又存在代 倫理道德上無(wú)法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無(wú)以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛 上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國(guó)家在法國(guó)巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提 創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆 接受的。中國(guó)也極力反對(duì)克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對(duì)的，因?yàn)椴还茉鯓樱鐣?huì)生活總是放在第一位的

如此看來(lái)，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對(duì)待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦` 能因?yàn)樗谋锥つ棵孕牛覀冃枰粋€(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類(lèi)的思維也隨著科技而發(fā)展，但不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。