尋花問柳是什么意思(側染桃花尋花問柳是什么意思)

081素【素昧平生】sù mèi píng shēng

素：向來。昧：不了解。平生：平素，往常。指向來對某人不了解，不相識。

出處：唐·李商隱《贈田叟》：“鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生。”宋·洪邁《夷堅丁志》：“棠疑且懼，卻之，曰：‘素昧平生，適未嘗相犯，何遽耳？’”

【我行我素】wǒ xíng wǒ sù

素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。指不受外界影響，按自己向來的行事方式去做。

出處：《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。”清·李寶嘉《官場現形記》：“他夫婦二人還是毫無聞見。依舊是我行我素。”

【尸位素餐】shī wèi sù cān

尸位：像尸那樣居于主位，光受祭而不干事。素餐：不做事，白吃飯。指空占著職位，光領薪水，不做事情。

出處：《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

【安之若素】

見002安。

【訓練有素】xùn liàn yǒu sù

素：平素，向來。平時一直有嚴格的訓練。

出處：清·趙翼《二十二史札記·卷三十四·將帥家丁》：“顯亦為當時名將，所至有功，故知訓練有素。”

【魚傳尺素】yú chuán chǐ sù

尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。

出處：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

082湯【固若金湯】

見028固。

【赴湯蹈火】fù tang dǎo huǒ

赴：走往。湯：熱水。蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮勇向前。

出處：《荀子·議兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。”晉·稽康《與山巨源絕交書》：“長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。”

【揚湯止沸】yáng tang zhǐ fèi

湯：開水。沸：沸滾。把開水舀出來再倒回去，使鍋中的水暫時不沸騰。比喻辦法不徹底，只能暫時解救急難，不能從根本上解決問題。

出處：漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也；不如絕薪止火而已。”《三國志·魏書·劉廙傳》：“揚湯止沸，使不焦爛。”

【斧鉞湯鑊】fǔ yuè tang huò

斧鉞：古代軍中刑戮。湯：滾開的水。鑊：古代的大鍋。湯鑊：古代一種酷刑，把犯人投入滾水中煮死。指各種酷刑。

出處：《漢書·蘇武傳》：“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”

083涕【涕泗滂沱】tì sì pang tuó

涕：眼淚。泗：鼻涕。滂沱：指雨下得很大的樣子。鼻涕眼淚如大雨似的落下。形容哭得很傷心。

出處：《詩經·陳風·澤陂》：“有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。”《南史·梁本紀》：“月中再設凈饌，每至辰拜，涕泗滂沱，哀動左右。”

【感激涕零】gǎn jī tì líng

涕：眼淚。零：落。因感激而流淚。形容極度感激。

出處：唐·劉禹錫《平蔡行》詩：“路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。”宋·黃庭堅《謝黔州安置表》：“罪深責薄，感激涕零。”

【破涕為笑】pò tì wéi xiào

涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉悲為喜。

出處：晉·劉琨《答盧堪書》：“時復相與舉觴對膝，破涕為笑。”

084徒【徒勞無功】tú láo wú gōng

徒，白白地。白白付出勞動而沒有成效。也說“勞而無功”。

出處：《莊子·天運》：“推舟于陸也，勞而無功。”《管子·形勢》：“與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。”宋·朱熹《詩集傳》：“厭小而務大，忽近而圖遠，將徒勞而無功也。

【徒有其表】tú yǒu qí biǎo

徒：只，僅。只有光鮮的外表而已。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》第27回：“‘金漆飯桶’，大約說徒有其表，面子上好看，其實內骨子一無所有。”

【家徒四壁】jiā tú sì bì

徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。也作“家徒壁立”。

出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”

【前徒倒戈】qián tú dǎo gē

前面的部隊投降敵方，反過來打自己人。

出處：《尚書·武成》：“會于牧野，罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

【馬齒徒增】mǎ chǐ tú zēng

馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增添，所以看馬齒就可以知道馬的年齡，這里借指人的年齡。徒：白白地。比喻自己年歲白白地增加了，虛度年華，學問無長進或事業上無成就。多用于自謙。

出處：《谷梁傳·僖公二年》：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”

【好色之徒】hào sè zhī tú

喜歡女色、玩弄女性之人。

出處：《論語·子罕》：“吾未見好德，如好色者也。”清·張南莊《何典》第八回：“無知骨子里是個好色之徒，怎敖得住！家里不能做手腳，便在外面尋花問柳。”

085亡【亡羊補牢】wáng yang bǔ láo

亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

出處：《戰國策·楚策》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”

【亡國之音】wáng guó zhī yīn

原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調。后多指頹靡淫蕩的歌曲。后來泛指遭遇亡國之痛的感觸詩詞或者文章。

出處：《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”又：“桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流。”

【亡命之徒】wáng mìng zhī tú

亡命：原指改名換姓逃亡在外。后指不顧性命、犯法作惡的人。

出處：《周書·郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。”

【唇亡齒寒】chún wáng chǐ hán

亡：失去。嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻兩者關系密切，利害相關。

出處：《左傳·哀公八年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。”

【追亡逐北】zhuī wáng zhú běi

亡：逃亡。北：敗北。追擊打敗仗逃亡的敵人。也作“追奔逐北”。

出處：漢·賈誼《過秦論》：“追亡逐北，伏尸百萬。”

【歧路亡羊】qí lù wáng yáng

歧路：岔路。亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”

【家破人亡】jiā pò rén wáng

破：毀滅。家遭毀滅，親人死亡。形容家庭遭到不幸或災禍。也作“家敗人亡”。

出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”宋·釋道原《景德傳燈錄·澧州樂普山元安禪師》：“問：‘學人未擬歸鄉時如何？’師曰：‘家破人亡，子歸何處？’”

【名存實亡】míng cún shí wáng

名義上還存在，實際上已消亡。

出處：《韓非子》：“惑主不然，計其入不計其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實亡。”唐·韓愈《處州孔子廟碑》：“郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役于有司，名存實亡。”

086王【王侯將相】wáng hóu jiàng xiàng

王、侯、將、相：古代社會的高級官職。泛指封建社會中位尊、祿厚、權重、勢大的貴族。

出處：《史記·陳涉世家》：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎。”

【成王敗寇】chéng wáng bài kòu

舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

出處：柳亞子《題戰史》詩：“成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。”

087望【望子成龍】wàng zǐ chéng lóng

希望自己的子女能在學業和事業上有成就。

出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：“無如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。”

【望穿秋水】wàng chuān qiū shuǐ

秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容對遠地親友的殷切盼望。

出處：元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”清·蒲松齡《聊齋志異》：“黃昏卸得殘壯罷，窗外西風冷透紗。聽蕉聲一陣一陣細雨下，何處與人閑嗑牙？望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。”

【德高望重】dé gāo wàng zhòng

德：品德。望：名望、聲望，也指有名望的人。指品德高尚，聲望很高。多稱頌年高而有名望的人。

出處：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”

【望塵莫及】

見038及。

【望梅止渴】wàng méi zhǐ kě

原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”元·賈仲名《對玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”

【望其項背】wàng qí xiàng bèi

項：頸的后部。看得見別人的頸項和后背。形容差距不大，能夠趕得上。也作“望其肩項”

出處：清·汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表里者，非后世能文章家所得望其肩項也。”

【望文生義】wàng wén sheng yì

文：文字，詞句，指字面。義：意義。指閱讀時不了解確切的含義，只根據字面意思而作牽強附會的解釋。也作“望文生訓”。

出處：清·張之洞《輶軒語·語學》：“不然，空談臆說，望文生義，即或有理，亦所謂郢書燕說耳。”

【望聞問切】wàng wén wèn qiè

望：指觀氣色。聞：指聽聲息。問：指詢問癥狀。切：指摸脈象。合稱四診。指中醫用來診斷疾病的四種方法。

【望洋興嘆】wàng yang xīng tàn

望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。也作“望洋而嘆”。

出處：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”

【眾望所歸】

見029歸。

【得隴望蜀】

見020得。

【喜出望外】xǐ chū wàng wài

望：希望，意料。由于沒有想到的好事而非常高興。

出處：宋·蘇軾《與李之儀書》：“契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。”

【不孚眾望】bù fú zhòng wàng

孚：信服，相信。望：期望，希望。不能使大家信服，未符合大家的期望。

【引領而望】yǐn lǐng ér wàng

引領：伸長脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。

出處：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。”

088惡【疾惡如仇】

見037疾。

【無惡不作】wú è bù zuò

惡：壞事。沒有什么壞事不干。形容干盡了壞事。也作“無惡不為”。

出處：清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨書》五：“宋自紹興以來，主和議，增歲幣，送尊號，處卑朝，括民膏，戮大將，無惡不作，無陋不為。”

【惡貫滿盈】è guàn mǎn yíng

惡：罪惡。貫：穿錢的繩子，每一千枚為一貫。盈：滿。罪惡多得像穿錢一樣，已經穿滿了一根繩子。形容罪大惡極，已經到該受懲罰的時候了。

出處：《尚書·泰誓》：“商罪貫盈，天命誅之。”

【除惡務盡】chú è wù jìn

惡：邪惡，指壞人壞事。務：必須，一定。清除壞人壞事必須干凈、徹底。

出處：《左傳·哀公元年》：“樹德莫如滋，云疾莫如盡。”《尚書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”

【怙惡不悛】hù è bù quān

怙：依靠，依仗。悛：改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。亦作“諱惡不悛”、“怙惡不改”。

出處：《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎？”

【深惡痛絕】

見047絕。

【粗衣惡食】cū yī è shí

粗劣的衣食。形容生活儉樸。

出處：《三國志·魏志·司馬朗傳》：“雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。”北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“崇為尚書令，儀同三司，亦富傾天下，僮仆千人，而性多儉吝，惡衣粗食，食常無肉。”

089微【無微不至】wú wēi bù zhì

微：微細。至：到。沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷、照顧得非常細心周到。

出處：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。”

【微不足道】wēi bù zú dào

微：細，小。足：值得。道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。

【微服私行】

見080私。

【微言大義】wēi yán dà yì

微言：精當而含義深遠的話。大義：本指經書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理。

出處：漢·劉歆《移書讓太常博士書》：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖。”《漢書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。”

【見微知著】

見043見。

【人微言輕】rén wēi yán qīng

指地位低，言論主張不受人重視。

出處：《后漢書·孟嘗傳》：“臣前后七表。……而身輕言微，終不蒙察。”宋·蘇軾《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》：“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當自爾。”

【白璧微瑕】bái bì wēi xiá

璧：古代一種扁圓形的、中間有孔的玉器，也作玉的通稱。微：小。瑕：玉上的斑點。本指潔白的玉上面有些小斑點。比喻很好的人或事物有些小缺點，含有美中不足，表示惋惜的意思。

出處：南朝·梁·蕭統《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。”

090悉【悉帥敝賦】xī shuài bì fù

見“悉索敝賦”。悉：全部。索：征收。敝：謙詞，表示不精良。賦：古代按田賦征兵，故引申為兵力。竭盡本國所有的兵力。指拿出所有的一切來供應。

出處：《國語·魯語下》：“我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦，踦跂畢行。”先秦·左丘明《左傳·襄公八年》：“敝邑之人，不敢寧處，悉索敝賦，以討于蔡。”

【纖悉無遺】xiān xī wú yí

纖悉：細微詳盡。遺：遺漏。絲毫遺漏也沒有。形容極為詳盡、全面。也作“纖芥無遺”。

出處：唐·李玨《唐丞相太子少師牛僧孺神道碑銘序》：“自嬰疾至于捐館，談笑語言，宴居自若，口占理命，纖悉無遺。”宋·李光《論王子獻等札子》：“蒲魚荷芡之利，皆日計月課，纖悉無遺，遂致泊旁之人，無所衣食。”

【工力悉敵】gōng lì xī dí

工力：功夫和力量。悉：完全。敵：相當。雙方用的功夫和力量相當。常形容兩個優秀的藝術作品不分上下。

出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“中宋正月晦日，幸昆明池賦詩，群臣應制百余篇。帳殿前結彩樓，命昭容選一首為新翻御制曲……既進，唯沈宋二詩不下。又移時，一紙飛墜。竟取而觀，乃沈詩也。及聞其評，曰：‘二詩工力悉敵。’”