白頭偕老的意思(相濡以沫白頭偕老的意思)

在詞典中，有一批數(shù)量可觀的成語在古越大地上流行（我們姑且把它稱之為“紹興成語”）。這些成語，聽起來似乎談不上它們的高古或者高雅，但都語出有典；這些成語，雖然有的已經(jīng)走了樣，有的已經(jīng)被加了料（參看注釋），但依然經(jīng)傳不衰?，F(xiàn)擷取《成語詞典》中的一部分“紹興成語”，附上一些有權(quán)威性的紹興方言祖師爺——魯迅先生的成語典故；摻入一點時代更迭而帶來的變異元素，以此說明紹興方言的使用現(xiàn)狀。

A

挨門逐戶（每家每戶，一戶不漏。紹興人改稱為“挨家挨戶”）

挨肩擦背（形容極其親昵的樣子。紹興人改稱為“挨肩搭背”）

愛財如命（貪愛錢財，一如吝嗇自己的性命。紹興人改稱為“愛財如命”）

矮子看戲（指矮個子擠在人群中看戲，什么也看不見，只能隨著別人評論戲的好壞）

安分守己（安守本分，規(guī)矩老實。魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》:“然而‘江山好改,秉性難移’,我知道自己終于不能～?！保?/p>

B

八仙過海（“八仙”，古代神話里的漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑。相傳八仙過海不用舟船，各有一套法術(shù)。后比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競賽。民間有“八仙過海，各顯神通”之諺語）

白日做夢（比喻想不可能實現(xiàn)的事情）

白頭偕老（意思是夫妻共同生活到老。紹興人改說為“白頭到老”）

白紙黑字（白紙上留下了黑的字。比喻有確鑿證據(jù)，不容抵賴或悔改）

百年好合（吉祥語。形容夫妻恩愛，白頭到老）

百無禁忌（什么都不忌諱。魯迅《小說舊聞鈔·封神傳衍義》：則知太公封神，古有此說。今人于門戶每書姜太公在此，～，亦非無所本矣?！保?/p>

百依百順（萬事都依從對方。特別是依從父母親，為紹興人的一大品質(zhì)）

半斤八兩（八兩即半斤。比喻彼此一樣，不相上下。紹興方言有“～，黃魚水鲞”之說）

半路出家（比喻中途改行。多用于自謙。有自謙之意。魯迅《花邊文學(xué)·奇怪(二)》“如果大眾語既是～，新名詞也還不很明白，這‘落伍’可真是‘徹底’了?！保?/p>

半死不活（意思是形容筋疲力盡，精神不振的樣子；死又死不了，活又活不旺；也形容沒有生氣或活力。紹興人改說為“半死弗活”）

報仇雪恥（指報復(fù)冤仇，洗刷恥辱。魯迅《且介亭雜文末編·女吊》“大概是明末的王思行說的罷：‘會稽乃～之鄉(xiāng)；非藏垢納污之地！’”紹興人改稱為“報仇雪恨?！保?/p>

笨鳥先飛（比喻資質(zhì)、能力差的人做事比別人先行。多用于自謙）

本性難移（形容人的本性難以改變。紹興人改說為“本性難改”；常與“江山好移，本性難改”連說）

逼上梁山（被逼上梁山做土匪。比喻被迫進(jìn)行反抗，也比喻不得不做某些事情）

筆墨官司（指文字或文章。 比喻用文字進(jìn)行的辯論、爭執(zhí)。魯迅《華蓋集續(xù)編·我還不能“帶住”》“因為我知道李教授是科學(xué)家，不很‘打～’的，所以只要可以不提，便不提。”）

畢恭畢敬（形容十分恭敬有禮貌。魯迅《吶喊·阿Q正傳》八：“面對挺直的站著趙白眼和三個閑人，正在～的聽說話?！保?/p>

撥草尋蛇（比喻執(zhí)意尋找，不怕麻煩；招惹惡人，自找麻煩）

不三不四（不像這也不像那。即不像樣子。形容不正派或不像樣。紹興人改說為“勿三勿四”）

不識時務(wù)（不認(rèn)識當(dāng)前重要的事態(tài)和時代的潮流。紹興人改說為“弗識時務(wù)”）

不識抬舉（不接受或者不珍視別人對自己的好意。魯迅《華蓋集·并非閑話

（三）》“記得幼小時候住在故鄉(xiāng)，每看見紳士將一點騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之曰‘～！’”紹興人改說為“弗識抬舉”）

不知不覺（沒有覺察到，沒有意識到。紹興人改說為“勿知勿覺”

不死不活（形容沒有生氣或處境尷尬。魯迅《兩地書》七九：“實收百余元，大概已經(jīng)夠用，只要不在～的空氣里就好了?！苯B興人改說為“勿死勿活”）。

不務(wù)正業(yè)（指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·“吃白相飯”》：“至于‘吃白相飯’，那恐怕還是用文言譯作‘～，游蕩為生’，對于外鄉(xiāng)人可以比較的明白些?！苯B興人改說為“弗務(wù)正業(yè)”）

不足為奇（不值得奇怪。指某種事物或現(xiàn)象很平常，沒有什么好奇怪的。魯迅《致蕭軍、蕭紅》：“來信又憤怒于他們迫害我。這是～的。他們還能做什么別的？”紹興人改稱為“勿足為奇”）