三陽開泰的意思(三陽開泰的意思?三陽是什么)

說說“三陽開泰”

作者：秋天楓葉

年底了，想到了過年貼春聯(lián)的習俗，從春聯(lián)又想到了春聯(lián)上人們常常用到的一個成語——“三陽開泰”。有的年畫上是三只綿羊，題名“三羊開泰”。這本是一個新春吉祥語，一讀了之，但若仔細品讀起來，總有些讓人費解的地方。

漢語中詞語的意思，不說望文生義，即是有引申、轉(zhuǎn)借或者形容、比喻，總與詞語中某一要素有絲牽勾連的地方。三陽開泰，“陽”自然是光明的，與“陰”相反的，如春天的陽氣，如明媚的太陽。 “泰”是平安、穩(wěn)定之義，如風調(diào)雨順社會穩(wěn)定的“國泰民安”，如遇事不慌處驚不亂的“泰然自若”。那把意思連起來，即：春天陽氣來了，祝你平安順利。好像不對！還有那“三陽”，具體指的又是什么？打開 “百度”一查，找到了一個解釋。答案如下：三陽開泰的意思是：好運即將降臨。這個詞的來源，是出自被譽為“群經(jīng)之首”、“大道之源”的儒家經(jīng)典《周易》。這個答案，覺得除點明了出處，解釋還是不夠貼切完美，沒有落到點上。于是就從“源”上翻一翻。提到《周易》，人們對它的第一印象是：算卦、預(yù)測。就是說，它是一個預(yù)測的方法論和工具。而年月、節(jié)氣屬于“歷法”，它是用以記年月日時、記四季節(jié)令變化的演算法則和工具。正月來個“三陽開泰”，這是把《周易》和“歷法”拉到了一起。這兩者又怎么搭上關(guān)系了？其實一點也不奇怪?！吨芤住泛汀皻v法”，都是我國先民們從對宇宙自然規(guī)律的探索中得來的，是“仰觀天象，俯察地理”的結(jié)果，所以，它們是形影相隨的“連體兄弟”。記錄的形式和使用的目的雖有差異，但在運用上誰也離不開誰。它們都是反映客觀物質(zhì)世界各種現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的，是建立在“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認知和運用的”這一唯物辯證基礎(chǔ)上的。

我國使用的歷法叫“陰陽歷”，既要觀察和推算地日關(guān)系，又要觀察和推算地月關(guān)系，民間歷書上還有很多標識天地關(guān)系的項目，如甲子、月建、五行、八卦、九星、二十四節(jié)氣、二十八宿等等。這些在代表的意義和使用的方法上，《周易》和“歷法”兩者都是相同的?！吨芤住贩帧兑捉?jīng)》和《易傳》兩大部分，即它是兩者的合稱?！督?jīng)》，是卦名、卦畫、經(jīng)文。《傳》，是對經(jīng)的解說和闡釋?！兑捉?jīng)》六十四卦，說白了是標示事物發(fā)展變化的六十四種典型情況的，通過它可“類象”萬事萬物，就像數(shù)理化中的公式，通過公式就可以“解決”千千萬萬的問題。這里的“類象”或“解決”，其主要過程就是計算，是“數(shù)”的問題。封建社會時期，國家要求文人“讀四書、考五經(jīng)、習六藝”，五經(jīng)是選拔人材的必考科目，六藝“禮樂射御書數(shù)”中的“數(shù)”，其主要指的就是會使用《周易》六十四卦?，F(xiàn)在回過頭來看“泰”。它是《易經(jīng)》六十四卦中的一個卦名，“三陽”是推演出來的。六十四卦是自然界事物發(fā)展變化的六十四種典型情況，歷法中的“月”可看作是計時中的十二個典型時段，這個“十二”自然被含進了“六十四”之中，所以，十二個月就對應(yīng)在其中的十二個卦上。這十二個卦又稱作“消息卦”，和正月對應(yīng)的就是“泰”卦，叫做“地天泰”?！疤钡呢孕问抢ぴ谏希ㄈ齻€––重疊，代表地），乾在下（三個—重疊，代表天），從下到上六個杠，斷開的杠叫“陰爻”，未斷的杠叫“陽爻”。所以“三陽”指的就是泰卦下面這三個陽爻。意思就是：當卦“變化”到下面是三個陽爻的時候，就進入“泰”的時段了。這個“變化”是自然界有規(guī)律的變化，如果要運用它，就要進行推算才行。

要說“陰陽”，有一個關(guān)鍵的節(jié)點，那就是“冬至”，它在歷法和卦的運用上非常重要。它是一年中，天象、地物周期性變化的起點和終點。它是“陽”的開始，在農(nóng)歷十一月。“太極圖”是天地陰陽變化的最直觀的模型，冬至，就在“陽魚”的尾巴尖。這個點很有意思，十二地支的起點“子”，后天八卦的序數(shù)“1”，風水羅盤渾天度的“0°”，踏罡步斗的“起步”等等，都在這個點上。那么，要說明白“三陽開泰”，也得從這里說起。二十四節(jié)氣分布在十二個月當中，每月兩個是固定的。前一個叫“節(jié)”，是這一月的開始，后一個叫“中氣”（簡稱氣），是這一月的中點。十一月對應(yīng)的是“地雷復(fù)”卦，這個卦，六個爻中只有最下面第一個是“陽”，其余都是“陰”。十二月對應(yīng)的是“地澤臨”卦，六爻中，下面兩個陽，其余都是陰。規(guī)律出來了，從十一月開始，一個陽一個陽的增加，到正月就是“三陽”了。照此推演下去，到四月豈不是就“六陽”了？不錯，就是這樣的?！傲枴睘椤瓣枴敝畼O點，是最大的陽，它叫“乾卦”。

“物極必反”，陽極則“陰”始生，從五月開始，從下往上，逐月一個陰一個陰的增加。還是按這個規(guī)律繼續(xù)推演，到十月，就成了“六陰”，它叫“坤卦”。十一月開始又是“一陽”，周而復(fù)始。七月的卦是“天地否（pi）”，卦形、意義、時間節(jié)點都與“泰”完全相對，這也就是成語“泰極否生”“否極泰來”的淵源。有點枯燥無趣，講個故事吧。

建安十三年，曹操下江南，領(lǐng)軍八十三萬欲掃平東吳，孫權(quán)與劉備聯(lián)合，用五萬兵力憑借長江天險抵抗。孫劉聯(lián)軍要用火攻，種種計謀用盡，萬事俱備只欠東風。周瑜因此急出病來，求助于諸葛亮?？酌髟唬骸敖枞杖箹|南大風，助都督用兵，如何？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大風，大事可成矣，只是事在目前，不可遲緩?！笨酌髟唬骸笆辉露占鬃蛹里L，至二十二日丙寅風息，如何？”瑜聞言大喜。十一月二十日，諸葛亮對魯肅說：“倘亮所祈無應(yīng)，不可有怪。”遂上七星臺焚香祝天，一日上壇三次下壇三次，并不見有東南風······將近三更時分，忽聽風聲響······霎時間東南風大起。瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術(shù)！”。于是公元208年陰歷十一月二十日的后半夜，“火燒赤壁”的重大歷史事件就發(fā)生了。如果分析一下這個借東風的故事，與其說孔明是“借”，還不如說是“利用”罷了。注意這幾個時間點，“冬至”是十一月的“中氣”，一陽就是從這一天開始生的，十一月二十日是個“甲子日”，這是冬至后的第一個“陽日”，甲子日的三更時分，是“丙子時”，又是個“陽時”，諸葛亮的東風就是這個時刻“借”到的。開始時，諸葛亮對魯肅的話說明，他也是沒有十足把握的。天上冬至后的陽日陽時，由極陰開始生陽，地上就不再是單一的西北風了，而是有了變化。這個“天機”周瑜不知，曹操是識得的，并且是通過他的口說破的。如果他能聽從大將程昱的提醒，有所防備，歷史就不是現(xiàn)在記述的這樣子了。只是他太大意，落了個一敗涂地，并讓三國鼎立形成了。曹操與程昱的對話是，程昱入大寨告曹操曰：“今日東南風起，宜預(yù)提防?！辈傩υ唬骸岸烈魂柹瑏韽?fù)之時，安得無東南風？何足為怪！”可見，曹操知道冬至一陽生就會風轉(zhuǎn)向，這是自然規(guī)律，不值得奇怪。恰恰，諸葛亮正是充分利用了這一自然規(guī)律，創(chuàng)造了以少勝多的歷史奇跡。這也是《易經(jīng)》用于戰(zhàn)爭的一個典型范例。

盤古開天地的故事告訴人們，天輕清而上浮，地重濁而下沉?！疤钡呢韵笫恰疤煸谙隆⒌卦谏稀保@好像與天在上地在下的自然現(xiàn)象是相反的。這怎么講呢？《周易》的奧妙正在這里。乾坤代表天地，又代表父母，是自然界最大的兩個物象，世間萬事萬物都在天地之間。正因為地要“下沉”，天要“上浮”，才會發(fā)生“天地交媾”。父母交媾就會兒孫滿堂，天地交媾就會生發(fā)出萬千世界?！疤斓胤瘢╬i）”卦，就是因為天在上地在下，不會發(fā)生交互作用，僵化不動，《易傳》說“天地不交而萬物不興”，所以它是最壞的一種情況。常常說，某人有經(jīng)天緯地之才，移星換斗之能，把一個陳腐僵化、行將死亡的事物，變成了新生鮮活、日益繁盛的境況。這叫什么？這就叫“扭轉(zhuǎn)乾坤”，把天在上、地在下的“否”倒過來，變成了地在上、天在下的“泰”，天地換了位，世事大翻轉(zhuǎn)?！吨芤住分v的是“在天成象在地成形”的學問，泰卦是“天象”，那么地上是什么？太陽繞地球一圈的軌跡叫“黃道”，24節(jié)氣是黃道上均勻分布的24個節(jié)點，每兩個之間是15°共360°，它是以太陽在地球上的直射點認定的。冬至，是太陽直射點在地球南回歸線（南緯23.5°）上的那一秒，此時太陽直射點就要開始北移，北半球被“陽氣”光顧的運動便開始了。立春，太陽直射點已經(jīng)北移到距赤道較近了，北半球陽氣指數(shù)由“1”上升到了“3”（最高為6），陽氣更盛了。這時的北半球上，各種動物開始發(fā)情，孕育新的生命，各種植物開始萌生，日漸繁榮，人們開始從事各種農(nóng)事和社會活動。一切剛剛開始，一切都是新的，人人充滿理想，事事都有希望。這，就是“泰”的真正景象。

如此來講，三陽開泰這個成語，機械地分析就是，“三陽”指的是卦形，“開泰”指的是開始進入泰這個好時段?？梢隇椋盒麓宏枤獬涫⒌拿篮脮r節(jié)，祝愿大家事事順心夢想成真?！吨芤住繁蛔u為群經(jīng)之首，是中華民族的寶貴財富。它是我國先民們一代一代堅持不懈，對天地萬物觀察記錄的經(jīng)驗結(jié)晶。它所蘊含的物質(zhì)世界和哲學思想，大而無外小而無內(nèi)。國語中的許多成語、俗語都出自于它，如：“九五至尊、一分為二、厚德載物、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”等等。《周易》，真是太深邃、太偉大了！