vincent(vincent怎么讀)

圣·文森特（St.Vincent），也就是壯麗的安妮·克拉克，她的每張專輯都會(huì)有一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，展示她作為一個(gè)藝術(shù)家的成長。奢華已經(jīng)悄悄地滲入到視覺效果中，為她唱片背后的概念增添了色彩和智慧——但神秘才是她所有音樂角色的根源。

圣·文森特帶著《爸爸回來了》回歸

隨著新專輯《爸爸回來了》即將發(fā)行，我們仿佛瞥見了另類音樂中下一個(gè)最著名的版本之一：她的新金色假發(fā)和70年代迪斯科舞廳套裝將在五月落地的專輯中揭曉。那么，讓我們?cè)诘却鞍职只丶摇钡臅r(shí)候，來回顧一下她迄今為止那些迷人的人物角色吧。

文：yzy

編：左春春

《嫁給我（Marry Me）》

人物角色：墜落到地球的女人

這張另類流行樂專輯，講述了一個(gè)女子樂隊(duì)的原始天才，如何在舞臺(tái)燈光的照耀下統(tǒng)領(lǐng)創(chuàng)作的事。圣·文森特第一次出現(xiàn)時(shí)，人們就把她和凱特·布什(Kate Bush)與大衛(wèi)·鮑伊(David Bowie)相提并論，也對(duì)蘇菲洋·斯蒂文斯(Sufjan Stevens)(圣·文森特當(dāng)時(shí)是他的巡演樂隊(duì)成員)表示贊賞。這是個(gè)不錯(cuò)的伙伴！

為什么說它出色：對(duì)圣·文森特接下來的前衛(wèi)搖滾來說，這張專輯是一次美味的初嘗試。才華從《嫁給我》中涌現(xiàn)，克拉克的音樂把混亂安置的井井有條。她以真實(shí)的個(gè)人進(jìn)入圈子，使自己一開始就與眾不同。

《演員（Actor）》（2009）

人物角色：古怪的悲劇演員

受大銀幕的啟發(fā)，圣·文森特在第二張專輯中低調(diào)但戲劇性地探索了一個(gè)人人格背后的現(xiàn)實(shí)（本元，對(duì)吧？）。克拉克在專輯里融入迪士尼式的聲音，用如《自我厭惡（Save Me From What I Want）》和《演員失業(yè)（Actor Out Of Work）》的黑暗歌詞削弱了她甜美的旋律。

為什么說它出色：這就是圣·文森特真正進(jìn)入戲劇的地方——這種微妙的轉(zhuǎn)變讓她在搖滾樂中取得了A。基本上，這是蒂姆·波頓（Tim Burton）從未出拍出的最好的電影的配樂，展示了圣·文森特覆蓋的領(lǐng)域可以很廣——而且做得很好。

《奇怪的憐憫（Strange Mercy）》（2011)

人物角色：90年代的垃圾

圣·文森特到西雅圖朝圣時(shí)，在這座城市創(chuàng)作了一張專輯，固化了藝術(shù)家反復(fù)無常的本質(zhì)。比如《北極光（Northern Lights）》放大了她刺耳的吉他演奏。

而《香檳色的年歲（Champagne Year）》，一首傷痕累累的歌謠，割開了她追求自身使命的存在主義問題：“我靠告訴人們他們想聽的東西來謀生，沒什么殺傷力但足以清除陷阱。”。西雅圖喜怒無常的天氣所激發(fā)的自嘲式搖滾的爆炸——讓你想起了誰？

為什么說它出色：圣·文特森嫻熟的吉他和痛苦的歌詞的結(jié)合，讓她對(duì)于聽眾來說更加遠(yuǎn)在天邊近在眼前。變得更加個(gè)性的同時(shí)保持這種距離，讓她的作品更加開放，在聽眾的腦海里賦予了它第二次生命。

《愛這個(gè)巨人(Love This Giant）》（2012）

人物角色：美國哥特式孫女

你可能期望與藝術(shù)搖滾巨星大衛(wèi)·伯恩（David Byrne）的團(tuán)隊(duì)合作會(huì)讓圣·文森特的古怪傾向偏離震中，但結(jié)果卻是一種不那么實(shí)驗(yàn)性、更具泥土氣息的聲音。為了這次思想的碰撞，他們召集了一個(gè)銅管樂隊(duì)來給他們演奏獨(dú)有的旋律。

為什么說它出色：這張專輯的封面經(jīng)過數(shù)碼技術(shù)處理，他們的臉看起來就像格蘭特·伍德（Grant Wood）1930年著名畫作中的美國哥特夫婦的第三代版本，面部特征扭曲，但仍然穿著傳統(tǒng)，背景也是不清楚。

結(jié)合傳統(tǒng)的歌曲模型和清晰的現(xiàn)代生產(chǎn)給了《愛這個(gè)巨人》一個(gè)優(yōu)勢，并顯示作為一個(gè)音樂家，圣·文森特可以合作。她制作了一張不同于她之前任何一張專輯的專輯——但卻完美符合她的全部作品。

《圣·文森特（St.Vincent）》（2014）

人物角色：近期宗教領(lǐng)袖

這是一張表達(dá)自我的圣神專輯，是一個(gè)在她本人里面的怪胎的縮影。在這里有一個(gè)宗教一般的審美——長袍、吊墜、亂蓬蓬的頭發(fā)——背誦著奇怪的贊美詩，并召喚他人加入她的搖滾祭品，為她的祭壇演奏音樂。

自從她的首張專輯的《耶穌節(jié)省，我浪費(fèi)（Jesus Saves, I Spend）》發(fā)行后，宗教一直是圣·文森特工作的一個(gè)方面。那張專輯通過賞玩一個(gè)宗教信徒的想法，輕嘲有組織的宗教的概念。

為什么說它出色：作為女大祭司，圣·文森特總是在她的音樂中注入非正統(tǒng)的元素，同時(shí)保持作品的平易近人和豐富性。在這種情況下，這位邪教領(lǐng)袖角色是揭露我們周圍日常怪異情緒的渠道。

在電子流行即興樂《壞信徒（Bad Believer）》中，克拉克不以為然："你知道什么？我就是一個(gè)壞信徒"，取笑那些主宰我們生活的信仰體系——宗教或其他。

《誘惑（Masduction）》（2017）

人物角色：反烏托邦施虐狂

彌漫在《誘惑》中的五顏六色的狂熱不僅僅是一種巧妙的表達(dá): 這是一種音樂上的復(fù)仇策略，它提升了現(xiàn)實(shí)感。從瘋狂、魯莽的《藥（Pills）》到霓虹燈般的諷刺《永恒洛杉磯（Los Ageless）》都捕捉了公眾眼中侵略性的本質(zhì)，這是圣文森特在約會(huì)模特遇到狗仔之后非常清楚的事情。

這位音樂家需要勇氣去扭轉(zhuǎn)媒體不懷好意的目光——但這難道不正是我們期待從圣·文森特身上看到的那種無畏嗎？

為什么說它出色：圣·文森特大膽的能量使她的施虐狂式的角色不可觸地激烈。這種激烈是貫穿她作品的線索——而像《爸爸回來了》這樣的標(biāo)題，同樣是我們對(duì)這位不可思議的藝術(shù)家即將發(fā)行的第六張專輯的期待。

References：

https://www.nme.com/features/st-vincent-daddys-home-personas-so-far-2911642