天使之愛(ài)香水(天使愛(ài)美麗 香水)

文/星空婉兒

《香水》是德國(guó)小說(shuō)家帕特里克·聚斯金德的代表作，原名叫《香水：一個(gè)謀殺犯的故事》。這部小說(shuō)出版于1985年，被人們譽(yù)為“20 世紀(jì)最著名的德國(guó)小說(shuō)”。《香水》被譯為多種版本，暢銷(xiāo)于30多個(gè)國(guó)家。

小說(shuō)構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵豐富。在當(dāng)代西歐文學(xué)中，很少有這樣一部文學(xué)作品：既有通俗犯罪小說(shuō)的扣人心弦、跌宕起伏的情節(jié)，又有富含哲學(xué)精神、畫(huà)人畫(huà)骨、入木三分的深刻內(nèi)涵。可以說(shuō)《香水》的商業(yè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值均是同時(shí)代其他作品難以比擬的，它兼顧了學(xué)院派和通俗派的雙向價(jià)值。

拉尼茨基稱贊聚斯金德是“一位擅長(zhǎng)德國(guó)語(yǔ)言的德語(yǔ)作家，一個(gè)善于敘述構(gòu)思的當(dāng)代小說(shuō)家，一個(gè)不是拿他自我欣賞的東西來(lái)戲弄我們的小說(shuō)家，一個(gè)毫不令人感到厭煩的青年作家”。

《香水》以嗅覺(jué)為視角，圍繞嗅覺(jué)天才格雷諾耶的一生，以18世紀(jì)的法國(guó)巴黎為背景，虛構(gòu)了一個(gè)少女連環(huán)被殺案，為我們展示了一個(gè)全新的世界。該書(shū)故事獨(dú)特，想象豐富，文筆細(xì)膩，思想深刻。《香水》并非鴻篇巨制，小說(shuō)不過(guò)短短4章，結(jié)構(gòu)緊湊，開(kāi)篇直入主題。

很多人初讀題目時(shí)，誤以為這是一部偵探小說(shuō)。細(xì)讀文本，便會(huì)發(fā)現(xiàn)題目“香水”既是物品，更是符號(hào)。本文主要探索《香水》中的符號(hào)化，以及“自我”的“缺失”與“尋找”，解析“香水”的隱喻性和“自我”的樊籠。

《香水》

格雷諾耶出生于18世紀(jì)的巴黎，生在臭氣熏天的魚(yú)市里。他出生時(shí)，最先覺(jué)醒的是他的鼻子，他有著超凡的嗅覺(jué)，能追蹤到千里之外的事物。可是格雷諾耶身上卻沒(méi)有任何氣味，因?yàn)轶w味的“缺失”，格雷諾耶被視為異類，一次次被世界拋棄，一次次與死神擦肩而過(guò)，又一次次死里逃生。

這時(shí)候的巴黎骯臟腐臭，“香水”就如同人們的“遮羞布”，世人瘋狂地追求香水，以掩蓋自己身上的臭味。在小說(shuō)中，“香水”是一種符號(hào)，是一種象征，有著多重隱喻性。

一、“香水”隱喻骯臟的社會(huì)、丑陋的靈魂

香水本是純潔美好的象征，是人們夢(mèng)寐以求的東西，但是作者卻將小說(shuō)設(shè)置在腐臭的世界，與芬芳的香水形成二元對(duì)立，人們的本質(zhì)與理想形成嚴(yán)重的沖突。

主人公格雷諾耶就是出生在巴黎最骯臟的地方，他的降臨并未給自己的母親帶來(lái)絲毫的快樂(lè)，反而一聲啼哭將母親送上了斷頭臺(tái)。

格雷諾耶是他母親的第5個(gè)孩子，在這最炎熱的一天，最骯臟的地方，他的母親極其麻木地“用平時(shí)殺魚(yú)的刀去掉剛生下來(lái)的孩童的臍帶”。在他母親的眼里，這個(gè)孩子與前4個(gè)孩子沒(méi)什么不同，都將是被遺棄并自生自滅的對(duì)象。

格雷諾耶被他的母親冷漠地扔到魚(yú)攤的垃圾堆旁邊，如同扔掉一袋垃圾一般。這是第一個(gè)遺棄格雷諾耶的人，也是第一個(gè)因格雷諾耶而死的人。不知這是上帝對(duì)格雷諾耶的寵愛(ài)還是懲罰？他幸運(yùn)地活了下來(lái)，也不幸地失去了自己唯一的血親。格雷諾耶被遺棄后，一聲啼哭救了自己，也葬送了母親的性命：在這里，遺棄孩子是要處以絞刑的。

《香水》電影海報(bào)

育嬰所的看護(hù)員加拉爾夫人也并非善良之人，她對(duì)嬰孩沒(méi)有絲毫的疼愛(ài)與同情，她所有的價(jià)值觀都建立在金錢(qián)之上。為了賺錢(qián)，她可以出賣(mài)一切，包括自己的良心。為了死后不與窮人安葬在一處，加拉爾夫人活在利益的驅(qū)使之下。格雷諾耶便是在這樣的看護(hù)員手下活著。

后來(lái)，格雷諾耶成為了香水制造者巴爾迪尼的徒弟，他終于苦盡甘來(lái)了嗎？非也。巴爾迪尼收徒并非出于同情，也非出于技藝的傳承，在他眼里，學(xué)徒不過(guò)是供他壓榨的工具罷了。格雷諾耶可以為他制造更好的香水，可以幫他賺取更多的金錢(qián)和名聲。

作品中是這樣寫(xiě)的：“巴爾迪尼并不是需要真正的學(xué)徒，而是需要廉價(jià)的勞動(dòng)力。”

格雷諾耶研制香水

大人貪婪骯臟，小孩子是否純潔了呢？格雷諾耶因?yàn)轶w味的缺失，從小被同伴們視為異類，所有人都排擠他、欺負(fù)他，想盡辦法地避開(kāi)他、折磨他。人們將格雷諾耶視為“扁虱”和“蜘蛛”，從未將他視為正常的人類。

聚斯金德還細(xì)膩地刻畫(huà)了一系列人物，有貪婪的香水商、刻薄的乳母、殘暴的屠夫、虛偽的主教等等，這是一個(gè)腐敗不堪的社會(huì)，這里有著與“香水”相反的丑陋的靈魂。

格雷諾耶出身在最骯臟的地方，卻追求最美的氣味。如果說(shuō)“臭”代表“惡”，“香”代表“善”，那么，格雷諾耶一生都在追求善，卻一生都未逃離惡的詛咒。

所有的人都站在格雷諾耶的對(duì)立面，與之為敵。格雷諾耶是個(gè)不幸的人，這一生一直不停地被拋棄、被欺負(fù)。但是也是一個(gè)幸運(yùn)的人，拋棄他的人最后都被世界所拋棄。

《香水》劇照

二、“香水”隱喻道德的解構(gòu)、極致的誘惑

為了制造出絕世香水，格雷諾耶接二連三地殺了26名妙齡少女。為了獲取她們的體香，格雷諾耶殘忍地削掉她們的頭發(fā)。在這連續(xù)的殺戮中，格雷諾耶并未感到罪惡或羞恥，反而無(wú)比從容淡定。在格雷諾耶眼里，這些少女與其說(shuō)是人類，不如說(shuō)是香料儲(chǔ)蓄罐，她們與花草植物并無(wú)區(qū)別。

面對(duì)一系列的謀殺，格雷諾耶并未感到愧疚，內(nèi)心反而充滿喜悅，因?yàn)樗溃繗⒁粋€(gè)人便意味著得到一味香料，意味著離成功又進(jìn)了一步。

26名少女因此香消玉殞，這與傳統(tǒng)的道德是完全沖突的。可是作者并未將格雷諾耶定為殘忍的殺手，也未對(duì)其進(jìn)行道德的鞭笞。格雷諾耶仿佛是世上最為純凈之人，他忠于香水，一心追求心中的那份美好。

格雷諾耶謀殺少女

最為諷刺的是，格雷諾耶被抓后，人們恨不得將這個(gè)駭人聽(tīng)聞的殺手挫骨揚(yáng)灰，可是，當(dāng)格雷諾耶被押往刑場(chǎng)行刑時(shí)，那些觀刑之人將刑場(chǎng)變成了欲望的海洋。

格雷諾耶站在刑場(chǎng)上，輕輕地用手帕揮灑一滴手中的絕世香水，人們?cè)谙闼男M惑下，開(kāi)始將格雷諾耶視為上帝，大聲呼喊“他是無(wú)辜的”。不止如此，為了發(fā)泄這種欲望，他們?cè)谛虉?chǎng)公然“交歡”，就連神父也縱身欲望的海洋。

香水，這個(gè)純潔美好的事物里沾滿了26名少女的鮮血，隱喻骯臟的社會(huì)和丑陋的靈魂，“香水”里有著無(wú)人能抵擋的誘惑，蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)道德的解構(gòu)與否定。極致的美里面有著極致的惡，這是一瓶用罪惡練就的天堂。

刑場(chǎng)成為欲望的海洋

格雷諾耶最大的特征是體味的“缺失”，這一特征譜寫(xiě)了他的人生，讓他注定一生在孤獨(dú)中“尋找”。

每個(gè)人身上都有屬于自己的味道，或香或臭，那是一個(gè)人“自我”的象征，是一個(gè)人存在的證明。

因?yàn)轶w味的“缺失”，大家害怕格雷諾耶。因?yàn)閷?duì)大家而言，這是一種未知的恐懼。人們最害怕的并不是看得見(jiàn)的罪惡，而是未知的差異。

上帝給了格雷諾耶無(wú)與倫比的嗅覺(jué)，卻沒(méi)收了他身體的味道。他能聞到世上一切味道，能創(chuàng)造出蠱惑人心的香水，卻唯獨(dú)聞不到自己的味道。這究竟是幸運(yùn)還是不幸？

就像貝多芬所說(shuō)的：“上帝給了我音樂(lè)的天賦，讓全世界的人都能聽(tīng)到我的音樂(lè)，可他卻沒(méi)收了我的聽(tīng)力，唯獨(dú)我自己聽(tīng)不到自己彈奏的音符，這算是仁慈的愛(ài)我的上帝嗎？”

《香水》劇照

為了“合群”，為了擺脫“零余者”的悲哀，格雷諾耶試圖通過(guò)制造香水的方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。在他眼里，“香水”便是“自我”的象征，通過(guò)“香水”，他可以找回“自我”。

但是格雷諾耶不知道的是，他終其一生追求的“自我”，最終斷送了自己的靈魂，將自己陷入了更深的絕望與孤寂，格雷諾耶最終因無(wú)法擺脫這種分離感的煎熬而不得不走向毀滅。

絕世香水制成后，格雷諾耶迫不及待地走向人群，以自己被抓的方式。站在行刑臺(tái)上，看著臺(tái)下成千上百的人群，他并不害怕，反而覺(jué)得高興，盡管這些人都對(duì)他恨之入骨。

格雷諾耶輕輕揮灑手上的香水，刑場(chǎng)儼然變成了“欲望之都”，所有人如同被催眠一般，縱情于肉體的享受。站在高處，看著此情此景，格雷諾耶才發(fā)現(xiàn)，即便擁有香水，他也無(wú)法融入大眾。作為在場(chǎng)唯一的清醒者，格雷諾耶感到無(wú)比痛苦與孤獨(dú)。

格雷諾耶用一滴香水蠱惑眾人

格雷諾耶將希望寄托于最后一位被害人的父親身上，他是唯一能識(shí)別自己的香水之人，也是對(duì)他最恨之人。格雷諾耶希望能有人與自己一樣清醒，能看到自己的存在，哪怕對(duì)方是敵人。

可惜事與愿違，女孩的父親臣服于格雷諾耶面前，呼喊著“我的兒子，你是無(wú)辜的”。這一刻，格雷諾耶陷入了徹底的絕望。這瓶香水能迷惑世人，扭轉(zhuǎn)人的意志，卻唯獨(dú)騙不了自己。

格雷諾耶試圖通過(guò)香水找回“自我”，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)人能識(shí)別出自己，他的鼻子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒自己：他是一具沒(méi)有任何氣味的軀體。這一生的“尋找”都彌補(bǔ)不了體味“缺失”，格雷諾耶所作的一切顯得毫無(wú)意義，甚至可悲可笑。

格雷諾耶發(fā)出絕望的吶喊：“讓香水見(jiàn)鬼去吧，讓自己去見(jiàn)鬼吧，讓這個(gè)世界都去見(jiàn)鬼吧”。

眾人對(duì)格雷諾耶頂禮膜拜

最后，格雷諾耶通過(guò)自我毀滅的方式讓自己和香水合二為一，帶著自己精心制作的香水，一起消失于世間，不留下任何痕跡。

格雷諾耶回到那個(gè)他出生的地方，將香水澆灌在自己身體上，引得所有人來(lái)分食他的肉體。就這樣，一代嗅覺(jué)天才，連同一瓶絕世香水，在此畫(huà)上了生命的句號(hào)。

“身穿藍(lán)色外衣的小個(gè)子男人突然出現(xiàn)在那里，仿佛是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，一只手里拿著一個(gè)蓋子已經(jīng)揭開(kāi)的小瓶子。后來(lái)他用瓶子里的東西噴灑自己的身體，一次又一次，就像用閃閃發(fā)光的火、用美來(lái)澆注似的。”

“他們沖向天使，向他撲去，把他摔到地上。每個(gè)人都想摸他，每個(gè)人都想要他一點(diǎn)東西，比方說(shuō)一片小羽毛，一個(gè)小翅膀，他那神奇之火的一個(gè)火星。他們撕下他的衣服，剝?nèi)ニ钠ぃ喂馑念^發(fā)，用手抓和用牙齒咬他的肉，像德狗一樣向他撲去，拉他，扯他，拖他。”

格雷諾耶用香水自殺

“香水”不只是芳香的奢侈品，更是符號(hào)化的隱喻。香與臭、美與丑、善與惡，都在一念之間，彼此相互依存，如同硬幣的兩面，不曾分離。格雷諾耶的悲劇從出生時(shí)便譜寫(xiě)好了，他這一生注定要在荊棘里艱難地爬行。

《香水》與其說(shuō)講述了一個(gè)謀殺的故事，不如說(shuō)講述了格雷諾耶尋找“自我”的困境故事。格雷諾耶終其一生都在“尋找”自我，用鮮花鋪滿罪惡之路，最終無(wú)力突圍，陷入無(wú)端的絕望與毀滅。