尸位素餐什么意思(尸位素餐什么意思? 蠅營狗茍)

公孫丑曰：“《詩》曰：‘不素餐兮。’君子之不耕而食，何也？”

孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”

公孫丑繼續提出“素餐”的問題。中國文學上有一句“尸位素餐”的成語，是形容居高位而不做事的人。“尸位”，古人祭祀的時候，殺了牛羊豬禽獸這些“犧牲”，或者用米面雜糧做成這些生物的形像祭拜，并不是憑空祭祀。同時在祭壇上位，必須有一個像活著的偶像，來接受祭拜，后世叫做“傀儡”；再演變到后代就用木主牌位來替代，這種情形，總的名稱叫“尸位”。所以發展到后世，民間所信奉的神明，不管是天神、菩薩，乃至儒家的圣賢，也都要塑成形像。“素餐”就是萬事不做，既不勞動，也不工作，白吃干飯，有如坐在上位受人祭拜的偶像，所以叫做“尸位素餐”。例如堯在一百二十歲去世，是舜接位以后三年，要祭堯的時候，就由堯的兒子丹朱，穿了堯的衣服，坐在上面不動，代表堯，接受舜的祭拜。

那么公孫丑問孟子：《詩經》上說，“不素餐兮”，一個人活在世上，不能光吃白飯，游手好閑，要將自己的才能奉獻出來，才可以享有酬勞；如果沒有奉獻，光享有君王、國家的優厚祿位，就是“尸位素餐”。人生在世，隨時都在麻煩別人，近自父母，遠至陌生人，都為我們的活著而付出，于我都有恩；所以同樣要對別人有所貢獻，回饋社會大眾的恩惠，這就與“不素餐兮”的精神相同。

公孫丑又問：“君子之不耕而食，何也？”公孫丑這一問，像是給孟子一記少林拳。等于說，老師，你一天到晚，坐在那里講學問，談道德，還要學生供養束脩（學費）給你生活，難道說，一個君子既不種田，也不做工，就可以“不耕而食”嗎？

孟子回答說：一個有道德、學問的人，假使國君用了這個人，有相當尊貴的待遇，他已經在“安富尊榮”了，那是他應該得的報酬。

如果沒有擔任公職，而在社會中從事教化（教育）的工作，“其子弟從之”，有很多的學生跟他學習，無形中將孝、悌、忠、信等等德性，影響了社會，形成良好的社會風氣，對社會安定，都有了貢獻，所以弟子們送了束脩供養，也是理所當然的回報。而且，一個君子在社會中的貢獻有多大，是無法比擬的。孟子這句話，也等于要他的學生們盡管放心，我們師生并沒有白吃社會的干飯，已經在盡自己應盡的義務了。