城門失火殃及池魚(城門失火殃及池魚的哲學道理)

北齊杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”就是說，城門著火，大家用護城河的水救火，水用完了，魚也干死了。比喻因受牽連而遭到損失或禍害。

城門失火為什么一定會殃及池魚呢？

我國古代的城，從所發掘的新石器時代到宋代，漫長的歷史時期中都是夯土城墻。在張擇端《清明上河圖》和元刊《事林廣記》所載《汴京圖》，可清楚看到，當時都城汴京仍是夯土城，僅門墩與城角包磚。這種夯土城墻可以就地取料，在規定地界將土挖出堆夯，就是城墻；而被挖闕之地，就成了“池”，即護城河。這是一舉兩得：城墻與城河都成為全城的防御設施。如果有兩道城墻，就有兩條護城河。屬于2000多年前戰國時期的奄城遺址（今江蘇常州市南）有王城、內城、外城三道，城墻都是泥土夯筑，每道城墻外都有護城河，外城的護城河水面最寬廣。宋開封有三套城墻，也有三套護城河。

這護城河的正名就叫“池”。“池”從水也聲，聲兼義。“也”與“它”“ ”實為一體，有斜義。“迤”（yǐ）是邪行，“拕”是斜引，“施”也是斜，賈誼《吊屈原賦》：“庚子日施兮。”“沱”是斜出水道。“阤”（yǐ）是有斜坡的小山。“池”，則是有斜坡的盛水之地。凡挖池，都是斜而下伸，積水而成。當成為塊狀——可方可圓，就是池塘；當成為環帶形，就是護城河。順便指出，今一些資料把二者劃為互不相關的兩義，甚至還把池塘義作后起義，說“上古漢語里，一般多作‘護城河’講”，失當。《詩·召旻》：“池之竭矣，不云自頻。”“頻”，涯邊。《孟子·梁惠王上》：“數罟不入洿池。”“池”都是池塘義。同時，也作護城河。《孟子·公孫丑下》：“城非不高也，池非不深也。”《禮記·禮運》：“城郭溝池以為固。”而從情理上看，池塘義應當是本義，作護城河是引申義。不過這引申義在上古使用較多，這是事實。總之，有城（城墻）必有池，挖池筑城，這是古代筑城的一個規律。

　　（作者單位：浙江大學漢語史研究中心）

原標題：城門失火 殃及池魚

來源：中國社會科學網-中國社會科學報

作者：黃金貴