好逸惡勞是什么意思(好逸惡勞是什么動物)

作者按：

洛陽有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大運河中心”“絲路的東方起點”四張靚麗的名片。作為歷史文化名城的洛陽，歷史事件和名人文化活動很多，因此蘊藉于河洛文化中的成語典故俯拾皆是。這里擷取100個與洛陽相關(guān)的成語典故予以介紹。今天推出之三十五：好逸惡勞

“好逸惡勞”是指喜歡安逸，厭惡勞動。成語出自《后漢書·郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”

“ 好逸惡勞，四難也。”說這句話的人叫郭玉，是東漢時一位名醫(yī)。《后漢書·方技傳》中記載，郭玉是四川廣漢人氏，師從當時名醫(yī)程高，學得一手好本領(lǐng)，尤其擅長針灸。

東漢和帝時，郭玉任太醫(yī)丞，有一次，漢和帝要試探他，在宮中挑了手腕差不多粗細的一男一女，讓他們坐在帷幕中，一個伸出左手，一個伸出右手，裝成一個人，然后叫郭玉在幕外診脈。郭玉摸過兩個手腕，心里吃驚，覺得這不像是一個人的脈象，便直言相告：“左陰右陽，脈有男女，狀若異人，臣疑其故。”和帝一聽，贊嘆不已。

郭玉不僅在宮廷為達官貴族治病，對普通百姓也一視同仁，《后漢書》說其“雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力”。但有一個現(xiàn)象讓人奇怪，他給窮人治病時，都是手到病除，而給達官貴人治病時，卻是時好時壞，療效不甚理想。和帝又要試探他，讓一個貴人穿上仆役的衣服，和仆役們混在一起，請郭玉看病。郭玉只扎了一次針，貴人的病就好了，和帝奇怪，便問郭玉：“這是怎么回事呢？為什么你給窮人治病能治好，給富人治病卻大失水準？”

郭玉如實答來：“為什么給權(quán)貴治病效果總是不大好呢?因為那些達官貴人養(yǎng)尊處優(yōu)，盛氣凌人，對別人頤指氣使已成了習慣。醫(yī)生懷著懼怕的心理給他們看病，治療起來顧慮重重，就會產(chǎn)生四大難處。哪四大難處呢?其一，達官貴人只相信自己而不相信醫(yī)生，認為在治病方面自己比醫(yī)生還要高明，一意孤行而不遵醫(yī)囑；其二，達官貴人飲食起居沒有規(guī)律，不懂得調(diào)理身體；其三，達官貴人身體羸弱，經(jīng)不起長時間的治療；其四，達官貴人四體不勤，好逸惡勞，從來不鍛煉身體，氣血瘀滯，經(jīng)脈不通。加之針刺深淺有分寸，施針時機有忌宜，這些都是醫(yī)生匠心獨運的。如果醫(yī)生懷著恐懼害怕的心理，小心謹慎有余，充分施治不足，信念不足，施治不力，又怎么能治好這些富人的病呢？”

郭玉在論述中正確估計了生活和思想行為對疾病診治的不良影響；同時也科學地揭示了醫(yī)生診治不同社會地位的患者時所存在的心理障礙。

“好逸惡勞”這個成語本來的意思是富貴人生活的惡習，現(xiàn)在引申為一種品行。