謙受益滿招損英語翻譯(謙受益滿招損英文翻譯)

【真善美信望愛·恩瑞書法出品】

敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。

“滿招損，謙受益。”謂自滿招致損失，謙虛得到益處。語出《大禹謨》:“滿招損，謙受益，時乃天道。”南朝 梁 劉勰《文心雕龍·麗辭》:“益陳謨云:‘滿招損，謙受益。’豈營麗辭，率然對爾。”宋陳師道《擬御試武舉策》:君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰:滿招損，謙受益。

釋義：自己自滿于已取得的成績，將會招來損失和災害;謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。謙虛可以得到益處。

謙

（謙）

qiān（ㄑㄧㄢˉ）

[1]虛心，不自滿，不自高自大：～下。～讓。～沖（謙虛）。～和。～卑。～厚。～遜。～恭。～虛。～受益。

------〖詞性與應用〗-------

謙

（謙）

qiān

【形】

[1]（形聲。從言，兼聲。本義：謙虛，謙遜）同本義

謙，敬也。──《說文》。按，側重于內心上的恭順謹慎。

謙，遜讓也。──《玉篇》

謙也者，致恭以存其位者也。又，謙者，德之柄也。──《易·系辭》

謙謙君子，用涉大川。──《易·謙》

皆謙而禮交之。──《史記·魏公子列傳》

謙得益。──宋·歐陽修《新五代史·伶官傳（序）》

非茍為謙。──清·劉開《問說》

又如：謙洽（謙虛和藹）；謙光（雖謙抑而輝光益顯）；謙沖（謙虛）；謙克（謙遜自制）；謙厚（謙遜溫厚）

謙

（謙）

qiān

【動】

[2]通“嫌（xiān）”。嫌疑

貴而不為夸，信而不處謙。──《荀子·仲尼》

[3]喪失

爵位不謙，田宅不虧。──《逸周書·武稱》

[4]假借為“兼”。同時具備若干方面

齊君由謙殺之恐不辜。──《墨子·明鬼下》

[5]通“慊”。滿足

此之謂自謙。──《禮記·大學》

★部首: 讠 筆畫: 2 外筆畫:10

☆筆順碼：454315112234

受

shòu（ㄕㄡˋ）

[1]接納別人給的東西：接～。感～。～精。～權。～托。～降。～益。～業（ａ．跟隨老師學習；ｂ．學生對老師自稱）。～教。～領。～聘。～理。

[2]忍耐某種遭遇：忍～。～苦。～制。～窘。～累（受到勞累）。

[3]遭到：遭～。～害。～挫。～屈。～辱。～阻。

[4]適合，中：～吃。～看。～聽。～使。

------〖詞性與應用〗-------

受

shòu

【動】

（會意。甲骨文字形，象兩手中間有一只舟，表示傳遞東西。本義：接受；承受）

[1]同本義

受，相付也。──《說文》”王筠曰：“手部授，人部付，皆曰“予也。”今以付說受，則是受授同字矣。”

受其幣。──《周禮·天官·司書》

主婦拜受爵。──《儀禮·特牲饋食禮》

則受之。──《周禮·司干》。注：“取藏之。”

受以小功衰。──《儀禮·喪服》。注：“猶承也。”

顓頊受之。──《國語·楚語》。注：“承也。”

釜十五，吾受，而宮出之以百。──《管子·海南》

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。──《后漢書·列女傳》

臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。──《史記·魏公子列傳》

又如：受茶（女子受聘，訂立婚約）；受宮廳（衙門中的廳堂）；受法（伏法）；受事（接受教誨）；受冊（接受冊命）；受祉（接受天地神明的降福）；受胙（接受胙肉）

[2]蒙受；遭受

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？──《史記·屈原賈生列傳》

民到于今受其賜。──《論語·憲問》

一夫不耕，或受之饑，一女不織，或受之寒。──賈誼《論積貯疏》

吾廬獨破受凍死亦足。──唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

又如：受侮；受敵；受污（遭受污染）

[3]得到

群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。──《戰國策·齊策》

又如：受知（得到他人的賞識、禮遇）；受名（獲得名稱）；受直（得到報酬）；受癟；受享（享受）

[4]收進，取回

舞者既陳，則授舞器，既舞則受之。──《周禮·春官·司干》

[5]買入，收入

釜十五吾受，而官出之百。──《管子》

又如：受主（買主）

[6]容納

秋水才添四五尺，野航恰受兩三人。──杜甫《南鄰》

[7]通“授”。授予；交給

若有諸公大夫則使人受俎如賓禮。──《儀禮·鄉飲酒禮》

以勞受祿，則民不幸生。──《管子·君臣上》

受以王命，委以王事。──《論衡·自然》

因能而受官。──《韓非子·外儲說左上》

[8]通“授”。教授；傳授

師者，所以傳道受業解惑也。──唐·韓愈《師說》

[9]娶。如：受室（娶妻，成家）；受妻（娶妻）

★部首: 又 筆畫: 2 外筆畫: 6

☆筆順碼：34434554

益

yì（ㄧˋ）

[1]增加：～壽延年。增～。損～。

[2]好處，有好處：利～。～處。公～。權～。受～非淺。

[3]更加：～發。日～壯大。

[4]古同“溢”，水漫出來。

------〖詞性與應用〗-------

益

yì

【動】

（會意。小篆字形。象器皿中有水漫出。從皿，從水。“水”已隸變。本義：“溢”的本字。水漫出）

[1]同本義

益，饒也。──《說文》。按，從水，浮于四，會意。字亦作溢。

引申為水漲

澭水暴益。──《呂氏春秋》

[2]在某些方面增加（如體積、數量、程度等）

損益，盛衰之始也。──《易·雜卦傳》

人或益之，人或損之，胡可得而法？──《呂氏春秋·察今》

有所廣益。──諸葛亮《出師表》

斟酌損益。

大有所益。──《資治通鑒·漢紀》

又如：增益；延年益壽；益甲（增兵）；益兵（增加兵力）；益封（增加封邑）；益軍（益兵）；益損（增減；興革）；益算（增加歲數）；益賦（增加賦稅）

[3]助；補助

與我齊者，吾不與處，無益我者也。──《呂氏春秋·貴當》

[4]擴大，加大

民眾城小，則益城。──《谷梁傳》

益

yì

【形】

[5]有益，有利。如：益鳥

[6]富裕

其家必日益。──《呂氏春秋·貴當》

[7]驕傲自滿

有貌愿而益，有長若不肖。──《莊子》

益

yì

【副】

[8]更加

君之疾在肌膚，不治將益深。──《韓非子·喻老》

如水益深，如火益熱。──《孟子》

益狎。──唐·柳宗元《三戒》

香遠益清。──宋·周敦頤《愛蓮說》

敵行益還。──清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

又如：精益求精；益用傷悼（更加悲傷）；益復（更加；越發）；益發（更加，越發）

[9]漸漸

益習其怕，又近出前后（習，熟悉，習慣）。──唐·柳宗元《三戒》

益

yì

【名】

[10]任何一種好處或利益──跟“害”相對

謙得益。──宋·歐陽修《新五代史·伶官傳·序》

無益吾事。──清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

有益于身。──清·劉開《問說》

取善之益。

又如：受益不淺

[11]州名。漢武帝所置十三刺史部之一。轄境約當今四川省折多山，云南省怒山、哀牢山以東，甘肅省武都、兩當，陜西省秦嶺以南，湖北省鄖縣、保康西北，貴州省除東邊以外地區

★部首: 皿 筆畫: 5 外筆畫: 5

☆筆順碼：4313425221

成語：謙受益，滿招損

解釋：謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。

自滿會招致損失，謙虛可以得到好處。

今人病痛，大抵只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯用下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能悌；為臣而傲，必不能忠。

——王守仁《王陽明全集'書正憲扇)

[譯文]

現在人們的病根，大概就是驕傲。所有的罪惡，都是從驕傲中生出來的。人一旦驕傲了，就會自高自大，自以為是，就不肯屈服于別人。因此，為人子者驕傲了，就必然會不孝順父母：為人弟者驕傲了，就必然會不敬愛兄長；為人臣者驕傲了，就必然會不忠誠。

三國時的關羽忠義剛直，名滿天下。

東吳孫權為奪回荊州，思慮了很久，而當時鎮守荊州的正是關羽。東吳鎮守陸口的守將呂蒙主動請命。當呂蒙得知沿江上下均備有烽火臺，而且荊州軍馬也已經有所準備，一時無計可施，只好托病不出，并派人回報孫權。

孫權派謀士陸遜前往陸口。陸遜見到呂蒙后，就為他出謀劃策，說:“關羽向來以英雄自許，認為自己天下無敵，現在他只顧慮你一個人而已。你不如裝病辭職，把鎮守陸口的責任交給別人，讓接任的人假裝卑躬屈膝，不斷贊美關羽，讓關羽驕傲起來，這樣他一定會認為此處沒有什么可擔憂的，便會撒兵去樊城。等到荊州守軍都撤走了，只要派一旅之師奇襲，就一定可以把荊州奪回來。”

呂蒙聽后大喜，依計而行。陸遜接任后，立刻命人備了厚禮去見關羽，并且捎去一封寫得極其謙卑的信，把關羽大大地贊揚了一番。關羽信以為真，認為荊州沒有什么危險了，就撤走了大半的守軍前往樊城。手下人認為這樣做有風險，但關羽就是聽不進去。

后來，陸遜派兵扮作商賈騙過了烽火臺上的守軍，將守軍全部擒住，然后派大軍長驅直入，荊州失寧，蜀漢因此由盛轉衰。

驕傲是為人處世的大忌。人一旦驕傲了，就會自以為是，什么人都不放在眼里。驕傲是個人修養的大敵，人一旦有了驕傲之心，就聽不進別人的忠告，也不再能夠及時反省自己的言行，就會使自己越來越盲目自大。

驕傲不利于個人“修身”，不利于家庭和諧，對于社會來說，也增加了很多不和諧因素。

妙言警句

成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。

謙遜與偉大是近鄰。 ——印度

博學使人謙遜，無知使人驕傲。

人越高尚，越謙虛。古文標題：伶官傳序

出處或作者：歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！作《伶官傳》。

[釋義]

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。

當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？于是作《伶官傳》。