dorian gray(dorian gray是什么意思)

作者 | 竺晶瑩

題圖 | CFP

王力宏，以及王家，這樣的書香門第，大約最在乎“體面”兩個字。

不料，剛辦完離婚手續(xù)的王力宏前妻李靚蕾在12月17日深夜發(fā)布長文，痛陳王力宏私生活混亂、婚內(nèi)出軌等“罪狀”，這些不堪入目的詞語粉碎了他長期優(yōu)質偶像的人設。由于娛樂圈本就聲色犬馬，加上卓偉的“證詞”，隨著李靚蕾曝光聊天記錄等證據(jù)，公眾持續(xù)著對王力宏的聲討。

王力宏的父親在19日凌晨發(fā)表手寫信，他說：“力宏不是敗類。” 李靚蕾回應：“我也不覺得力宏是敗類，他只是做錯一些事情，改正就好。”

局面這樣難看，本在大陸準備彩排跨年演唱會的王力宏，一時間代言、演出紛紛撤走，他于19日回到臺灣，在汪小菲的S Hotel隔離，面對的是——這場看上去已經(jīng)覆水難收的危機。王力宏終于在19日深夜回復，大意是不想傷害家人，在他和李靚蕾分居之前：“5年又8個月的時間，是我活在恐懼、勒索和威脅之下。” 另外，他表示，李靚蕾也不是一毛錢都不要的形象。

事件仍在發(fā)酵，雙方各執(zhí)一詞。根據(jù)目前的證據(jù)，李靚蕾所陳，至少部分是事實。那么王力宏就讓人想起奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）筆下的道林·格雷（Dorian Gray），身處名利場，離道德越來越遠，一步步走向沉淪。他的外表仍然出挑，可是他的靈魂或許已經(jīng)破敗不堪。

沉淪的娛樂圈

此刻，王力宏的父母也許很后悔兒子踏入了娛樂圈，他們大概一開始就覺得這不是一條正道。

李安曾耿耿于懷的是，他那位任職臺南一中校長的父親，很長時間內(nèi)并不支持他進入演藝圈。一來因為他父親是從戰(zhàn)亂中走來的人，希望長子生活安穩(wěn)，而百老匯幾萬人爭奪幾百個工作，朝不保夕。二來讀書世家，總覺得進入電影圈有些辱沒家門的意思。當父親勉強同意李安念戲劇時，他也是希望兒子可以成為戲劇學教授，但李安想拍電影。直到后來李安的電影一次次在國際上獲獎后，他與父親的矛盾才得以緩和。

李安曾找王力宏拍《色，戒》，雖然差了一輩，人品也不同，但他們的家庭背景有一點相似。兩人的祖籍都在中國大陸，王力宏的父母像李安一樣，從中國臺灣移居美國，王力宏則是在美國出生長大，后又回到中國發(fā)展。而王力宏的父母，一定也像李安的父親一樣，很重視小孩的念書成績，這是有跡可循的。

盡管我們很難臆斷，王力宏的父母本就不想讓他踏入娛樂圈，畢竟他們也沒有當面對媒體講過這樣的話。但從王力宏過往的訪談中至少可以確認，小時候父母更重視他的功課而不是他的音樂夢。

王力宏在2017年接受魯豫訪問時說：“小時候也有叛逆期，因為哥哥的書讀得那么好，爸爸媽媽還是會拿這個成績單來給我一些壓力。我一心想要練琴。我很奇怪，一般的小孩都是要被逼的，我是可不可以給我練琴？他們說不行，你這個成績考到幾分，才可以讓你碰。不然你一天拉了六個小時小提琴，書都沒讀好。”

王力宏家一直重視讀書這件事 / 圖片來源：《魯豫有約大咖一日行》

看起來，王家很相信“惟有讀書高”，這也是其來有自的。王力宏的哥哥是耶魯醫(yī)學博士，弟弟畢業(yè)于麻省理工，爸爸是臺大醫(yī)學系高材生，媽媽則畢業(yè)于政大。再往上，奶奶是清華經(jīng)濟系畢業(yè)生，撰寫過學術著作；往旁的，舅公許倬云是芝加哥大學博士，有名的歷史學家。當然王力宏也不差，威廉姆斯學院畢業(yè)，伯克利音樂學院碩士。

因此，他們家大概認為醫(yī)生、學者才是正途。只是，王力宏的天賦在音樂領域，盡管家教嚴厲，但美式教育總不至于讓父母過多干涉他的理想。同時，他走得太順了，19歲回臺北探親被發(fā)掘，1995年就發(fā)行了第一張專輯《情敵貝多芬》，邊念書邊出名，紅了二十幾年，這樣的星途誰羨慕得來。直到近日，從高處墜落，摔得很疼。

自然是有很風光的時刻。我念中學時去聽王力宏的演唱會，《火力全開》那場，一套套閃耀的行頭，熱烈的快歌，唏噓的慢歌。在安可曲重臨時，你都有些恍惚，這造夢般的感覺。臺上的主角一定更處于夢幻的狀態(tài)中，那可是現(xiàn)場八萬人的崇拜，而他有很多很多這樣的演唱會。

那一刻，坐在臺下的王力宏父母想必也是為兒子驕傲的。這份出名的快樂，是醫(yī)生、學者小孩給不到的。王力宏在兄弟間排行老二，不知道他有沒有middle child syndrome（通常老大和老幺更受父母關注），但他確實證明了自己在音樂上的才華。曾經(jīng)《心中的日月》、《蓋世英雄》這兩張專輯也的確展現(xiàn)了他想把華語音樂推向全世界的抱負。

父母來聽王力宏的演唱會 / 圖片來源：王力宏微博

然而，出名的代價是它從始至終都伴隨著從云端墜毀的風險。而當這一刻來臨時，不僅王力宏身敗名裂，王家?guī)状说那遄u也被毀了。同樣，這樣的風險也不會由醫(yī)生、學者小孩帶來。

看到王力宏年逾80歲的父親寫親筆信，讓人感到沉痛。不過李靚蕾有句話說得對，王力宏出軌肯定也不會告訴家人。好比父母會看到兒子在舞臺上大放異彩，但不會也不想知道演唱會后的“派對盛況”。

當事實表明部分指控幾乎都是真的，那么人品和家教看起來也沒多大關系，至于“學音樂的孩子不會變壞”，更是句空話。又或者，娛樂圈這個名利場實在過于讓人沉淪，少有人可以幸免。

從前有偶像被爆料，看客們總要等等證據(jù)。如今鑒于吳亦凡、霍尊、李云迪接連塌房，公眾早已認清娛樂圈的茍且，對于這個圈子不再有信任，律師函甚至成了一種反諷。而王力宏事件日益發(fā)酵，每天的證據(jù)與回應讓大家應接不暇。

正因為娛樂圈是離名利最近的地方，這就注定了它的混亂，最張揚的美貌，最迷亂的欲望，交織在一起。正如其余那些離錢近的地方，金融圈也通常是八卦的起源地。往日看《Billions》，對沖基金大佬男主曾遇過心動的一個歌手，但他忍住沒有出軌，不過在后來與妻子的一次爭吵中，他大意是：你知道有多少女人接近我嗎，換做這個圈子里的別人早就出軌無數(shù)次了，而我每次都以家庭為重。

見微知著，對于那些有樣貌、有才華、有身家的男性來說，忠誠是一種稀缺資源，他認為自己如果保有忠誠，已經(jīng)是給予伴侶的恩賜。名利場，道德感總是稀薄。

娛樂圈，大抵就像《紅樓夢》中柳湘蓮評寧國府的話，“怕只有門口那兩只石獅子是干凈的。”

諷刺的是，明星必須營造人設，因為造星就是一場商業(yè)運動。有一次我看香港的清談節(jié)目，嘉賓表示，造星工業(yè)一直在距離感和代入感之間尋找平衡。英國學者Nick Couldry說過，在大眾文化中，出色的明星一定要有距離感，但在有距離感之余，偶爾讓你覺得他是真的。“真”是什么意思呢？比如周潤發(fā)也會搭地鐵。很多時候，明星會計算什么時候讓你看到哪個形象。

而這次，在前妻的指控中，王力宏另一種崩壞的形象被公眾看到了，他自己決然計算不到。那么公眾是否能夠評判他的私德呢？明星作為公眾人物，利益來自于他的人設，如臨意外，人設崩塌，照理也得承擔起責任來。

當王力宏踏入娛樂圈后，最體面的家庭，終于躲不過最抓馬的劇情。

或許從那輝煌灑金的背景里走下來的人，才會告訴后輩子孫，什么該爭什么不該爭。大起大落之后，平凡看起來也不失為一種美麗。可是一代一代，總有他自己的想法，那也是每個人迥異的命運。

成圣的妻子們

我十幾歲時讀張曉風的散文《成圣的女子》，她寫了自己的朋友幼時與黎修女的對話（以下為原文）：

“女人當然可以被封成圣人，但是那不重要，所有的女人，如果結了婚，生了孩子，她就等于是圣人。”

“只要結婚、生孩子，就可以做圣人嗎？那我要快點去找個白馬王子來嫁。”

“嫁了白馬王子的那個女孩子，是不能變成圣人的。”黎修女一臉正經(jīng)。

“那么，嫁給什么樣的男人才會變成圣人呢？”

“嫁給普通的男人。”

“怎樣的男人是普通的男人？”

“譬如說，那男人懶惰，你就只好勤快，你勤快的時候，你就很像圣人了。又譬如，那男人暴躁，你就只好溫柔，你溫柔的時候，你就很像圣人了。有的時候，那男人不忠，你有什么辦法，你只好饒恕。你饒恕的時候，你就很像圣人了。如果那男人該還誰的錢還沒有還，你卻替他還了；該去探哪個親友的病沒有去，你卻替他探望了。他不知道感謝，你就很像圣人了。圣人活著的時候，常常是被人忘了的。”

時隔十年，我重讀此文，仍感到慘淡。我也在臺北生活過幾年，總覺得，臺北摻雜著既傳統(tǒng)又前衛(wèi)的調(diào)子。似乎確有很多在婚姻里成圣的妻子們，隱忍不發(fā)。不過文學院里也有不少灑脫的女教授，沒有人來裁判單身這種狀態(tài)，她們關起門來仍有精彩的小天地。

今日的李靚蕾倒是拒絕再做成圣的妻子，或許她曾經(jīng)是。畢竟如她所陳，自己曾原諒王力宏的行為，直到他提出離婚。當女性拒絕成圣，不失為一種進步，它代表著不再一味忍受的宣告。

事實上，這個時代涌現(xiàn)了越來越多這類拒絕成圣的女子，痛下決心離開戀愛關系或婚姻后，將對象的另一面曝光。感情是微妙的，也是流動的，好聚好散的故事被越來越多的反目成仇所取代。這種激烈至少代表著某些女性的勇氣，同時也是弱勢一方的抗爭，說到底這是寧為玉碎，不為瓦全的下策，必然雙方都難堪。

反觀那些好聚好散的故事，通常代表著大度、灑脫的心態(tài)，也暗示著雙方的勢均力敵。李宗盛和林憶蓮相戀一場，多年后還可以同臺演繹《當愛已成往事》。近日汪小菲和大S離婚，男方否認婚內(nèi)出軌，大S也不過云淡風輕：“一切都過去了，我珍惜當下。”本著家丑不可外揚的原則，畢竟雙方都有事業(yè)，不必引火上身。

當王力宏提出離婚后，李靚蕾不遺余力地反擊，恰恰證明她是弱勢的一方，曝光對方的時候，也搭上了自己的體面，需要勇氣，也蘊含著無奈。弱勢而決絕，場面注定很難看。

跟那些體面離婚的故事相比，這似乎在教女性始終應該力爭事業(yè)，才不會如此被動。不過，這也代表著社會仍舊沒有把“全職太太”當作一種付出的職業(yè)。

八年婚姻，揭短收場，“全職太太”該是一份職業(yè)嗎？ / 圖片來源：Instagram

1945年，蘇青就在《談婚姻及其他》中不吐不快，她認為職業(yè)女性都負著雙重責任，忍受著雙重痛苦，又要工作又要做人太太，分身乏術。她說：“我們要做到真正的男女平等地步，必須減輕女人工作，以補償其生產(chǎn)所受之痛苦。假如她更擔任養(yǎng)育兒童工作，則其他一切工作更應減輕或全免，這才能以人為補自然之不足，也就是婚姻的本意。”

蘇青超前，已把“全職太太”看作一份應當有報酬的職業(yè)。然而今天的現(xiàn)實依舊是，很多人做職業(yè)女性不是，做全職太太也不是，往往身兼二職。女性這輩子的難題，真是比較多。

如今我們看到更多的“李靚蕾”拒絕繼續(xù)扮演成圣的妻子，撕去了婚姻那張假裝叫做“體面”的標簽，快意恩仇。

但每個時代更多的，是否仍是那些沉默的大多數(shù)？她們或許仍在啞忍著飾演成圣的妻子們，又或許在短暫的逃離后重回婚姻的枷鎖。

前陣子我看愛麗絲·門羅（Alice Munro）的短篇小說《逃離》，女主卡拉像娜拉出走一般離開了丈夫克拉克，然后就在半路上，她突然害怕生活在一個沒有克拉克的陌生世界，而另一邊，她驚訝于自己的逃離只是為了去一個沒有克拉克的世界，可這以后若沒有了克拉克，“她又用什么來取代他的位置呢？又能有什么別的東西——別的人——能成為如此清晰鮮明的一個挑戰(zhàn)呢？” 于是她回到了克拉克的身邊，仿佛從未逃離過。

我們慶幸于看到李靚蕾們的逃離，或許也該理解卡拉們的回歸。

每種選擇都值得被尊重，因為每個人的處境不同，各自需要付出的代價也不同。畢竟婚姻這件事，始終是冷暖自知。

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