明知其不可為而為之(明知其不可為而為之下一句)

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最近網上很火的一句話:

知其不可奈何，而安之若命，

當自己看到這句話時，一直在思考這句話是看破的灑脫還是為之放棄的頹廢，不禁讓我想起了這樣一句話:命中有時終須有，命中無時莫強求，這兩句是否有異曲同工之妙呢。

如果說知其不可奈何而安之若命，是種順其自然的發展形態，那么它與道家所講的道法自然是否存在一定的關鍵，道家提倡“無為而治”并不是種放任不管的思想，而是在特定的環境下提出與民修養生息，使社會得到一個安定的環境，使經濟得到提升。

在西漢初期，王朝剛剛建立百廢待興，當時的政策便是提出與民修養生息重用黃老學說，而到了漢武帝時，當時的黃老學說無法滿足當時的政治，從而重用儒家思想。

儒家思想與道家思想恰恰相反，道家提倡出世的態度，而儒家提倡的便是修身齊家治國，平天下的入世思想，以儒家思想來看“知其不可奈何而安之若命”這句話，會把重點放在明知不可為而為之的處理態度上，而此處的明知不可為而為之，并不是一種楞頭的表現，而是一種當得知這件事無法完成而盡力去做的態度。

在近千年來，留在我們思想中的一直是中庸之道，無論是道家的出世還是儒家的入世都太過于單一，隨著歷史的發展軌跡只有將兩種思想相互的融合才是最好的治理之道，而此時就如同中庸之道相互調和。

在自己看來，對于“知其不可奈何而安之若命”應當有著順其自然去理解這句話，而有著不對追求試著去改變其道的作為，就像你喜歡的某件事或者是某個人，你明知在這個階段無法達成或者實現，你所要做的不是半途而費的中途退出而是蓄力，不斷的去積累，去為之努力的改變，這個階段的你要學會蓄力，讓量變轉化為一個質變的過程，才能將這件事完成，又或者你不斷的去了解一個人的喜好，不斷的去收集一些細節之處，它是一個漫長的過程，如果你太過于急躁的去追趕一個結果反而容易造成反結果，此時應當有順其自然的心態。

“知其不可奈何而安之若命”，應當懷有道家思想上的順其自然，而在行動上有股俯首甘為孺子牛的態度。