因地制宜是什么意思(打傘的女孩中的因地制宜是什么意思)

中央紀委國家監委網站 劉同華

各地區要結合實際情況，因地制宜、揚長補短，走出適合本地區實際的高質量發展之路。

——3月7日，習近平總書記參加十三屆全國人大四次會議青海代表團審議

因地制宜，意思是根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。出自東漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？”

趙曄是會稽山陰（浙江紹興）人，東漢史學家，著有《吳越春秋》《韓詩譜》《詩道微》《詩細歷神淵》等書，《后漢書·儒林列傳》中有他的介紹。東漢名臣、文學家、書法家蔡邕（也就是蔡文姬的父親）讀到趙曄《詩細歷神淵》，大為感嘆，認為比王充的《論衡》還要好。

趙曄所撰《吳越春秋》，主要記述春秋末期吳越兩國之事，重點記載了兩國此消彼長、相互攻伐的爭霸過程。該書以編年記事，前五篇記錄吳國之事，從吳太伯開始，止于吳王夫差，后五篇記錄越國之事，在一定程度上可以補《國語》《左傳》等文獻之不足。

與吳越爭雄差不多同時期的《晏子春秋》，也記載了一則因地制宜處理事情的故事——“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。齊相晏嬰出使楚國，向楚王講了一個道理：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘，生長在淮河以北的地方就是枳，只是樹葉長得像罷了，果實味道卻不同，是因為水土不同所致。晏嬰講出了這個道理，一下子令楚王豁然，解除了外交場合的尷尬。

“秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高。”今天甘肅玉門關一帶的漢長城遺址，仍在訴說著千年前的故事。這里的長城，就是古人因地制宜采用蘆葦或紅柳以夾沙的方式修筑而成，與今天所見的磚石萬里長城外觀截然不同。

因為這里干旱少雨，缺少筑墻的黏土，只生長耐旱的蘆葦、紅柳。當年在此戍邊的軍民就先鋪一層蘆葦或紅柳枝條、再鋪一層就地挖取的沙石，一層一層地鋪筑起漢長城，同樣穩固。歷經了千百年的風沙洗禮，至今仍矗立在西部戈壁大漠之中。游人至此，無不肅然起敬，在憑吊歷史文化遺跡之余，油然生發出一份文化自信。

揚長補短，較早可見于唐代陸贄論人才的一篇文章《人之才行 自昔罕全》：“人之才行，自昔罕全。茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。”

陸贄是中唐賢相，他在這篇文章中主要講的是選拔使用人才要注重用人之長、補人之短，意思是“如果能取長補短那么天下就沒有不能被用的人；如果苛求短處不計長處，那么天下就沒有可以被用的人”。陸贄為官執政期間確實是這樣做的，他始終以天下為己任，“上不負天子，下不負所學”，力挽唐朝搖搖欲墜的危局。貞元八年（792年），他主持進士科試，韓愈、歐陽詹、李觀等八人登第，時稱“龍虎榜”，譽為“天下第一”。他的學養才能、品德風范，深得當時及后世稱贊，蘇軾就認為陸贄有“王佐”“帝師”之才，文辯智術不在西漢張良之下，蘇軾的奏疏文論深受他的影響。

有一個堪稱家喻戶曉的故事田忌賽馬，就體現了明顯的揚長補短智慧。孫臏建議田忌用下等馬對付對方的上等馬，用上等馬對付對方的中等馬，用中等馬對付對方的下等馬。田忌聽了孫臏之言，三局兩勝，贏得齊王的千金之禮。孫臏也因此大獲賞識，田忌把他推薦給了齊威王，“遂以為師”。這則記載，見于《史記》第六十五卷《孫子吳起列傳》。

揚長補短，既是傳統的古老的智慧，也是與時俱新的工作方法。比如，1942年2月1日，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風》的報告，其中就明確提出：“外來干部和本地干部各有長處，也各有短處，必須互相取長補短，才能有進步。”由此可見，無論對個人成長，還是事業發展，辯證地處理好長處與短處的關系，都是一種科學的方法論。

習近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團審議時強調，高質量發展是“十四五”乃至更長時期我國經濟社會發展的主題，關系我國社會主義現代化建設全局。各地區只有結合實際情況，因地制宜、揚長補短，把高質量發展同滿足人民美好生活需要緊密結合起來，走出適合本地區實際的高質量發展之路，才能在全面建設社會主義現代化國家偉大實踐中書寫新篇章。