感同身受的意思

人生難得是理解，理解別人，也被別人理解。

俞伯牙和鐘子期互相理解，遂有知音；劉備與諸葛亮互相理解和欣賞，遂有君臣佳話；項羽與虞姬互相理解，遂有霸王別姬的凄美舊事；而杜十娘怒沉百寶箱，皆因她欲托付終身之人，只理解財，不理解她。

這是個體之間的理解，再說文化之間的關系。文化與文化之間，也存在一個是否能互相理解的問題，這較之個體關系，更為重要?；槔斫猓湍芤粓F和氣，互通有無，求同求異，共同進步。不理解了，就會排斥，亦或征服消滅，產生爭斗，造成更多的人為的事件。

誰能將人與人之間的理解增進，將造福一個和睦的氛圍，誰能將文化與文化間的理解增進，將構建一個美美與共、共生共存的美好世界。如學者費孝通對于中華文化之期許，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，中華文化有這個擔當。

一，理解的前提是了解，沒有了解就談不上理解

但凡要理解誰，必先理解他才可。無了解而談理解，成了空談。

了解就是深入研究，仔細觀察，認真交流，徹底搞懂。知其然亦知其所以然，對個體對群體都是如此。

就拿個體來說，要理解一個人，就要了解他的環境，他的經歷，他的喜好，他的追求，他喜歡什么，厭惡什么，渴求什么，困惑于什么，原因是什么。

花的時間多，功夫深，了解就深，了解深了再談理解，就顯得合理多了。有些人對別人不做深入了解，然后又要評頭論足，那實在是說不出什么有價值的結論的。

了解是理解的基礎，了解的面也可以鋪得大一些，外延一些，于是理解就更容易實現了。

二，共情是理解的不二法門，換位思考，感同身受

《明朝那些事兒》這本書為何那么受歡迎，作者當年明月就說：寫史即寫人，寫人即寫心，那如何知道歷史人物之心？這便是讀史之秘訣：感同身受。做到感同身受，你就能深入到人物的內心，說到底這便是一種共情能力。

我們與歷史人物之間也能建立起共情關系，那與身邊人間，更該建立起這種關系才對。

能體驗他人之體驗，能感受他人之環境，能設身處地在心中模擬他人那時、那地之境遇，最大程度去接近這個人，接近當時的環境，當時的一切。

所以有共情能力者，一定是個聰明的人，不智者，有心亦無力，他能想到也做不到。共情是智者的有為，有智亦有心，肯去花這個心思，肯去還原與接近對方的內心。

三，尊重他人，是最接近于理解的一種狀態

即便上面我們談了理解的前提和基礎，但要真的做到理解談何容易呀。努力了之后還是無法理解，那又怎么辦呢？

尊重二字，這個時候就派上用場了。

理解與否，不理解與否，都抱著尊重對方、尊重他人、尊重別種文化之態度，大抵是不會錯的。就如你不會講漂亮話，但你懂得微笑，在語言不靈的時候，微笑絕對可以彌補它，最后，你的得分依然不會差。

尊重，就是這個角色，就是這個作用。

所以，不可忽視尊重之價值呀。

尊重也包含了求同存異的意思，搞不懂，理解不了，但尊重之，求大同存小異，留一片天地給大家，皆大歡喜。

人生難得是理解，多點了解，多點研究，多點耐心，多點共情，多點尊重，多點容忍，慢慢地靠近于多點理解。