放之四海而皆準(zhǔn)(放之四海而皆準(zhǔn),推之百世而不悖的意思)

“放之四海而皆準(zhǔn)”一語出自《禮記 · 祭義篇》：“曾子曰：‘夫孝道直之而塞乎天地，溥之而橫乎四海；施諸后世而無朝夕，推而防諸東海而準(zhǔn)。’詩曰：‘自西向東，自南而北，無思不服，此之謂也’。”這里說的是封建孝道的普遍意義，“天地”、“四海”無不以孝道為準(zhǔn)則。“放之四海而皆準(zhǔn)”一語由此而來，意思是指某種理論或思想，成為普遍共同的準(zhǔn)則的意思。

經(jīng)典運(yùn)用

《毛澤東選集》第二卷521頁見《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文……“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。”……

結(jié)語

毛主席根據(jù)中國革命的經(jīng)驗(yàn)，從新的革命與科學(xué)的精神出發(fā)，運(yùn)用了這個(gè)成語，把它的意義提高到普遍規(guī)律的高度，指出馬克思列寧主義學(xué)說并不是個(gè)別民族的產(chǎn)物，而是“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理。

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