九尾狐是神仙嗎(九尾狐是神仙嗎圖片)

一部只有三萬多字的《山海經》，卻記載了上千種異獸，幾百位神仙。

在《山海經》中，上古異獸一般都不是好惹的，在對它們的描述中，總有“行水則竭、其邑大水、其邑大兵、天下大水、赤地千里”等字眼。祥瑞之獸不是沒有，而是很少。

《山海經》中筆者印象最深的一種祥瑞之獸是“鹿蜀”，書中描述道：

“其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”

《山海經》中的鹿蜀，有著馬一樣的外形，白色頭部紅色尾巴，皮毛山的紋理跟老虎很像。身披用鹿蜀皮做成的衣服，可以使子孫繁榮昌盛。大家可以腦補一下這“鹿蜀”的外形，其實很像斑馬。

九尾天狐

筆者上文中以鹿蜀為例，目的就是想說《山海經》中的有些異獸也許真實存在過。有些不存在的異獸，也是以現實中的動物為原型改造的，比如說“九尾天狐”。

在各種各樣的神話傳說中，狐貍、狐妖多以嫵媚妖嬈的青年女子形象出現，而且她們總會跟俊逸書生發(fā)生一段凄婉哀傷的愛情故事。狐妖的這種形象最初起源于何處呢？起源于上古神話中的九尾天狐。

在《山海經》中，最有名氣的狐族就是“青丘九尾氏”。原文描述如下：

“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。”

青丘九尾狐帶著一股濃郁的邪魅氣息，一看就是危害凡間的妖怪。上古神話中的九尾天狐還有另一支脈，那就是涂山氏九尾狐。

涂山氏和大禹

大禹，是上古神話中大名鼎鼎的賢德之君，跟堯、舜齊名，他治理洪水的壯舉更是在上古傳說中寫下了濃墨重彩的一筆。

在上古三皇五帝中，大禹是最辛勞的一位，治水累得他“股無肱，脛不生毛。”大禹治水不僅僅是開鑿水道，修建堤壩，他還要跟各種各樣的妖怪戰(zhàn)斗。

共工的部將相柳出來搗亂，興風作浪，被大禹斬了。淮水水神無支祁娶龍女為妻，麾下妖族有數萬之眾，大禹打不過他，還把上古龍神應龍給請來了。大禹一直忙于工作，到三十多歲了也沒有家室，古時候三十多歲可是真正的大齡剩男。有一天大禹治水路過涂山，遇到了一只九尾天狐。

禹三十未娶，行到涂山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。”

我給大家翻譯一下這段記載大禹遇見九尾天狐涂山氏的文言文。

大齡剩男大禹路過涂山，想起自己也老大不小了，該娶媳婦兒了，而且跟當時結婚宜早的習俗也相違背，于是他嘆氣說道：“我要娶媳婦，上天肯定會有征兆來啟示我！”

大禹剛剛說完，一個美麗出塵的九尾天狐就出現在他眼前。大禹大喜過望，說道：“真靈！白色正好是我衣服的顏色，九是最大的數字，意味著我要稱王啊！”

大禹看見眼前美麗的女子，他忍不住開口贊美道：

“綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。”

就這樣，大禹就迎娶了涂山氏之女，也就是九尾天狐。也有人說，大禹娶涂山氏為妻，也是想借用涂山一族的力量來幫助他治水。

“禹娶涂山氏族一女子，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。”大禹就這樣做了涂山氏的上門女婿，因為他根本沒有家，只能“夫從婦居”。大禹在迎娶涂山氏幾天之后，他就帶著自己的部下狠心離開了家，拋下新婚嬌妻女嬌，去治理洪水。這就有了一個家喻戶曉的傳說，“大禹三過門而不入。”

大禹三過門而不入

九尾天狐女嬌天天在家中等著夫君大禹回來，可大禹一走就是很多年，中間大禹三次路過涂山，卻都沒有回過一次家。女嬌在家中等不到大禹，就跑到涂山的南山上遠眺，滔滔不絕的江水匆匆流逝。

一天天過去了，女嬌始終等不到大禹回來，就發(fā)出了一句感慨：“候人兮猗！”“候人兮猗”應該就是古代最早的情詩，意思是說我等待的人怎么還不回來。

女嬌等不來大禹，她不顧世俗的眼光，自己跑去找大禹，陪著大禹治水，還為大禹生下了兒子“啟”。啟也就是夏朝的第二任君主。有一天女嬌帶著兒子啟給大禹送飯，碰見了化身為熊的大禹。大禹忘記了自己的外形，興沖沖向女嬌跑來。

女嬌驚嚇之下變成了 一塊大石頭，大禹悲痛欲絕，呼喊著“把兒子還給我！”于是石頭裂開，啟安然無恙。這個傳說也有漏洞，涂山氏身為九尾天狐，豈能怕熊？筆者也不知，上古神話為何非要給女嬌這位癡情女子安排一個凄涼結局。