世界第八大奇觀(世界第八大奇觀是啥)

埃及胡夫金字塔

胡夫金字塔（阿拉伯語：??? ????；英語：Pyramid of Khufu），是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，因年久風化，頂端剝落10米，現高136.5米，相當于40層大廈高。大小不等的石料重達1.5噸至50噸，塔的總重量約為684萬噸，它的規模是埃及發現的110座金字塔中最大的。

據一位名叫彼得的英國考古學者估計，胡夫大金字塔大約由230萬塊石塊砌成，外層石塊約11.5萬塊，平均每塊重2.5噸，像一輛小汽車那樣大，而大的甚至超過15噸。假如把這些石塊鑿成平均一立方英尺的小塊，把它們沿赤道排成一行，其長度相當于赤道周長的23。據古希臘歷史學家希羅多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了20年時間，每年用工10萬人．金字塔一方面體現了古埃及人民的智慧與創造力，另一方面也成為法老專制統治的見證。

1798年拿破侖入侵埃及時，于當年7月21日在金字塔地區與土耳其和埃及軍隊發生了一次激戰，戰后他觀察了胡夫金字塔。據說他對塔的規模之大佩服得五體投地。他估算，如果把胡夫金字塔和與它相距不遠的胡夫的兒子哈夫拉和孫子孟卡烏拉的金字塔的石塊加在一起，可以砌一條三米高、一米厚的石墻沿著國界把整個法國圍成一圈。

建造原因：

那時尼羅河每年泛濫，淹沒田野達3-4個月。農民和勞工們無法種地，于是他們找到了建造陵墓的工作。建成一座金字塔的工程可能要花費30年時間。由于埃及人的生死觀及信奉太陽神的影響，認為太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天于東方出生及西方死亡，故金字塔都建于尼羅河西邊。金字塔的建造反映著純農耕時代人們從季節的循環和作物的生死循環中獲得的意識，古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護住尸體，300年后就會在極樂世界里復活永生，因此他們特別重視建造陵墓。

公元前2613年，埃及第四王朝的法老胡夫即位。他希望自己死后居住在一座大陵墓里，于是決定建造一座最大的金字塔。這也就是胡夫金字塔。

胡夫法老的遺體：

雖然胡夫的金字塔被廣泛地認同其是法老的陵墓，但因為也沒有在里面找到胡夫法老(又稱基奧普斯國王)的遺體，這使得人們對這座偉大的建筑物的具體作用產生了懷疑，于是各種猜測一時間不絕于耳。 這座巨大的金字塔是人類建筑史上的偉大奇跡，這一點是毋庸置疑的。無論是從技術上還是藝術上，它在技術上展示了復雜的美，藝術上則是簡單的美。如今，七大奇觀中只有為首的金字塔經受住了歲月千年的考驗才能留存下來。難怪埃及有句諺語說：“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔。”胡夫金字塔的神奇還不止于它的宏偉壯大，更離奇的是胡夫留下的咒語“不論誰打擾了法老的安寧，死神之翼將降臨在他頭上”，仍在考驗著科學家們的智慧。

空中花園，又稱懸苑，傳說是公元前6世紀由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城附近為其患思鄉病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建。據說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。

基本結構：

空中花園是公元前 世紀新巴比侖國王尼布甲尼撒二世為其妃子所建花園，位于新巴比侖城北面伊士達門西側。據希臘歷史學家狄奧多羅斯描述：該園在不同高度逐層收小的臺層上布滿帶拱廊的建筑物，臺層面植各種樹木花草，遠看宛如懸在空中，故稱空中花園。該園被譽為古代七大奇跡之一。巴比倫的空中花園當然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。由古巴比倫國王尼布甲尼撒二世為取悅其王后（米底的公主米蒂斯）所建。現在科學家證實巴比倫空中花園實際上位于巴比倫以北300英里之外的尼尼微，其建造者是亞述王西拿基立（Sennacherib)，而不是巴比倫的尼布甲尼撒王（King Nebuchadnezzar）。

空中花園總周長500多米，采用立體造園方法，建于高高的平臺上。假山用石柱和石板一層層向上堆砌，直達天空。從遠望去，花園就像在天空中一樣。假山共分上中下三層，每層都用大石柱支撐，層層蓋有殿閣。為防止滲水，每層都鋪上浸透柏油的柳條墊，墊上再鋪兩層磚，還澆注一層鉛，然后在上面培上肥沃的土壤，種植了許多來自異國他鄉的奇花異草，并設有灌溉的水源和水管。

城墻有兩種，以泥磚或磚砌成，間有塔樓，其中外墻最寬處有7.1米。城的正門是伊絲塔爾門，高12米，雙重，是為獻給女神伊絲塔爾而建。進入正門是南北向的游行大街，街道以石或磚鋪筑。伊絲塔爾門和大街兩側均裝飾有彩釉動物浮雕，動物橫向排列。

游行大街以西，伊絲塔爾廟西南方是主要宮殿區，即尼布甲尼撒二世的南宮，由5個院落組成，中心第3號院落里飾有彩釉磚拼成的獅子圖形及各種花木幾何圖案。南宮東北角有世界七大奇觀之一的空中花園。城中有神廟多處，城中心是馬爾杜克神廟和塔廟。城東有母神寧瑪赫廟和女戰神伊絲塔爾廟。城中出土遺物有陶器、玻璃器、裝飾品、圓筒印章、泥板文書等。

歷史傳說：

千百年來，關于“空中花園”有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II，在位：公元前605年—公元前562年）娶了米底的公主安美依迪絲（Amyitis）為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：“我的家鄉山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊！”原來公主得了思鄉病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中，巧奪天工的園林景色終于博得公主的歡心。

發展歷史：

底格里斯河與幼發拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前3500年（5500年前），就孕育了人類有史以來最早的文明――古巴比倫文明。還制定了一部法典名叫《漢謨拉比法典》；這個地區由于沒有天然的屏障，所以產生了古巴比倫多樣化的文化發展趨勢。

底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫“美索不達米亞”，意思就是“兩河之間”。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低洼，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事并沒有受它的影響：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，諾亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。諾亞方舟的故事來自圣經的創世紀，早在公元前1513年就已經寫下了，在圣經中詳細記載事情的經過和方舟的精確尺寸。

當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。想要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤筑壩，開渠造河。當洪水被制服以后，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的地方。

巴比倫的消亡：

住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀（中國已經進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先后歸入它的版圖。除了希臘和意大利，地中海沿岸幾乎都被它占領了。亞述的首都叫尼尼微，那里修建了許多宏偉的宮殿。公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞述。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能幸免。亞述最后一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。

阿爾忒彌斯神廟是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟（《圣經》翻作亞底米，她是主司狩獵與大自然、生育與新生兒的女神），位列古代世界七大奇跡之一，長425尺，寬230尺，有126根高60尺大理石柱。據稱建筑時間前后長達120年（相比之下，大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年）。公元前356年7月21日，神廟被黑若斯達特斯焚毀。該神廟至今只剩下一根柱子。這座神殿遺址位于今天土耳其的愛奧尼亞海濱，《圣經》里把這個地方稱為以弗所（Ephesus），而在它被稱為或者翻譯為艾菲索斯。

名稱由來：

有關這座神殿名稱的由來。阿耳忒彌斯是古希臘神話中主掌狩獵與原始自然的女神，來源于遠古的大自然母神，奧林匹斯十二主神之一，她又有一別名被稱為辛西婭，她是神王宙斯和母神勒托的女兒。除了主管狩獵，她還掌管嬰兒的生產，保護新生兒，也是希臘神話中三位一體的三名處女神之一，其信仰歷史非常古老。人們對她崇拜有加。以弗所的這座阿耳忒彌斯神殿，是阿爾忒彌斯女神的崇拜中心。阿爾忒彌斯是一位來源復雜的大神，深受安那托利亞（小亞細亞）的影響。在以弗所，為祭祀阿爾忒彌斯而修建的神殿非常古老，古典文獻記載以弗所神廟是由亞馬遜人修建起來的，神殿以阿耳忒彌斯女神的名字命名。

建造背景：以弗所城像許多古老而神奇的城市一樣在歲月里滄桑。19世紀后半葉人們的一次偶然的發掘才使它重新為世人所知曉。考古學家們用刷子而不是鐵鏟在這里工作了多年，才終于確認這就是《圣經》里曾經提到過的那座著名城市以弗所的遺址。傳說圣母瑪麗亞在耶穌被釘死在十字架上之后，由圣保羅及耶穌的門徒帶領來到以弗所附近的山上安度晚年。時間大約是在公元34～45年間。

神殿傳說：

阿耳忒彌斯是古希臘神話中的狩獵女神和森林女神， 也有人把她敬奉為接生和新生兒之神，是宙斯與勒托所生，是太陽神阿波羅的孿生姐姐。根據神話傳說中的描繪，女神頭戴城邦王冠，頭部兩側有異獸頭像，身著飾有豐衣足食的人物和各種圣物的衣服，手持神杖，背上背著金弓金箭， 身旁還有赤牡鹿、獵狗等動物作伴。

神殿興衰：

阿爾忒彌斯神殿是古希臘最大的神殿之一，其規模超過了雅典衛城的帕臺農神廟，也是最早的完全用大理石興建的建筑之一。它以建筑風格的壯麗輝煌和規模巨大而躋身于“古代世界七大奇跡”之列。它還一度享有對逃亡者的“庇護權”，其地位之顯赫，由此可見一斑。在建成后的近200年時間里，它巍然屹立在以弗所東北郊的一座高山之上，迎接著摩肩接踵前來朝覲的人們，它很快成為愛琴海諸島和小亞細亞西海岸希臘移民城邦的香客們向往的圣殿。

神殿覆滅：但不幸的是，公元前356年7月21日的深夜，這座壯麗的神殿在一場大火中變成了廢墟。據說這場火災是一個名叫黑若斯達特斯的縱火狂所為，這個家伙長期以來寂寂無為，急于想通過實施一項能引起轟動效應的舉動使自己萬古留名。他非常清楚，能夠讓人青史留名的好事不是誰都能做，那就干點壞事也成。于是，火光中，神殿坍塌了。

這里說句題外話，傳說就在那天晚上，一個不平凡的生命降生了，這個人后來在這個世界上建立了驚天動地的霸業，他就是馬其頓國王亞歷山大大帝。后來，一位名叫普盧塔克的歷史學家在他的著作中寫道：女神“太忙于照料亞歷山大的出生了，以至于無法營救自己受到威脅的神殿”。

宙斯（Zeus）是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞（Olympia）的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當世最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。”

背景：

據說奧林匹亞的祭師，對菲迪亞斯的杰作非常欣賞，就委任他的子孫負責好好保存宙斯的神像，永享榮華。

宙斯是古希臘神譜系中的第三代神王，他是全能之神，能明察、洞悉世間任何事物和事情，不管是在人間還是在神山上，他都是神喻之源，他決定著神靈和人的命運。

宙斯（希臘語：Ζε??，或Δ?α?），天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），為克洛諾斯（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所生的最小兒子。克洛諾斯通過推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權力，他得知他會和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，于是把他的孩子們吞進肚子。他的妻子瑞亞因為不忍心宙斯也被吞進肚子，于是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長大后，聯合兄弟姐妹一起對抗父親，展開了激烈的斗爭。經過十年戰爭，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈迪斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統治者。木星的拉丁名起源于他。

宙斯與多位女神和女人生下多位子孫，當中有阿波羅和阿爾忒彌斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯為了接近女神和女人，可謂無所不用其極，而且他總是偷偷摸摸的，所以總會令赫拉生氣。為了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他總會以各種不同的方法去阻礙赫拉。宙斯也有一些男性情人，如蓋尼米得。

奧林匹亞宙斯巨像建造時間大約是公元前457年。

歷史：

宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據說是用獻給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世紀由當地建筑師伊利斯人李班（Libon of Elis）監建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，并于公元前456年完成，廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯（Phidias）負責。

影響：

雖然宙斯神像已消失于世上，但他卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔變成了東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方濟各小教堂內，頂端寶座上坐著的就是化為基督的奧林匹亞宙斯神。這尊異教神祇究竟如何轉化為代表基督形象？考古學家估計有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神性幾乎已達千年之久.

摩索拉斯陵墓位于哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建筑為長方形，面積是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像被高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾。頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代戰車。此陵墓著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家布賴亞斯（Bryaxis），萊奧哈雷斯（Leochares），斯珂帕斯（Scopas），和提摩太（Timotheus）制造，每人負責陵墓的其中一邊。

建立背景：

在15世紀初哈利卡納蘇被侵占，新的統治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將摩索拉斯陵墓的一些石頭用作建筑材料。時至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英國倫敦博物館內。自從19世紀開始，摩索拉斯陵墓一直進行考古學的挖掘，這一些挖掘提供不少有關摩索拉斯陵墓的資料，令我們對摩索拉斯陵墓的形狀和外觀有更多的認識。

這座古代的建筑奇觀如今只剩下些許殘垣斷壁，大部碎片都被收藏在倫敦不列顛博物館。根據拉丁史學家大普林尼的描述，這座建筑由三部分組成：地基高19米，地基上平面長39米，寬33米；上面是一個由36根柱子構成的愛奧尼亞式連拱廊，高11米；拱廊上一層金字塔形的屋頂，是由規則的24級臺階構成的，這或許象征著摩索拉斯的執政年限。再向上，陵墓的頂飾是由國王摩索拉斯和王后阿爾特米西婭二世（王后同時還是國王的妹妹，國王死后她單獨執政3年，死于公元前約350年）駕駛的四馬雙輪戰車。

陵墓發掘：

1966一1977年，一支由土耳其和丹麥聯合組成的考古隊首次發掘出了陵墓的地下墓室，并發現它是由一個位于中央的房間和前面兩個門廳構成的。這個墓室并沒有和建筑物中心連接在一起，而是位于地基的西北角，入口被一塊幾噸重的巨石封閉。同樣是由于這支土耳其一丹麥考古隊的調查，才證實了這座陵墓原來是建在直到公元前6世紀還在使用的一片墓地里。

陵墓損壞：

公元12世紀，一場地震使這座建筑的堅固性受到損害，但它的最終毀壞應歸罪于西歐人。醫院騎士團于1402年占領了哈利卡納蘇斯，并在那里建起了圣.彼得要塞。16世紀初，為了加固要塞，騎兵們把這座陵墓當成了采石場，摩索拉斯的陵墓就這樣漸漸被拆毀了。雖然英國考古學家查爾斯·牛頓從1856年便在這里進行發掘工作，但時至今日，我們仍不清楚摩索拉斯的石棺究竟是在神像室里，還是放在建筑物下面地基內部的墓穴中。另外根據一種最可信的假想，這里可能并不只是一位國王的墓葬，而是為了紀念和緬懷整個埃卡多米尼迪王朝修建的陵墓。新近找到的雕塑又為這個新的假想增添了佐證。這些塑像大體上有三種規格：與真人相仿的自然型、2米左右的英雄型和3米左右的巨型。摩索拉斯和阿爾特米西皿二世（已受損）的雕像屬于最后一種，另外10座巨型塑像的殘片也被辨認出來了。人們不禁會問：難道這是一座家族的墳墓嗎？

羅德島（Rhodes）太陽神巨像，是古代世界七大奇跡之一。這座巨像建在羅得市（希臘文：Ρ?δο? (π?λη)，英語：city of Rhodes）港口的入口處，公元前282年完工。它是希臘太陽神赫利俄斯的青銅鑄像，高約33米。巨像鑄造完工后過了56年，公元前226年的一次地震時被毀。

建造時間：

據說太陽神巨像修筑了12年，公元前282年完工。

整座巨像高33米，一個腳趾頭就需要兩個成人合抱，它以大理石建成，再以青銅包裹。這座巨像建在羅德港通往地中海的港口，形象為一個手舉火炬，腳踩兩岸的青銅巨人。而他手舉的火炬則作為燈塔，晝夜不熄，為過往的船只導航。公元前226年，一次大地震把這座偉大的巨像推倒了。巨像在原址上躺了近千年，后來去向不明了。

歷史：

古希臘在歷史上大部分時間中都是由各個城邦制的國家組成的，這些城邦國家在國界外只擁有很有限的權利。在小小的羅得斯島上就有三個城邦：Ialysos、Kamiros和Lindos。在公元前408年，這三個城邦聯合成了一個區域，并有統一的首都：羅德。這座都城商業發達，并和它的重要盟友，埃及的托勒密一世存在著很牢固的經濟聯系。公元前305年，托勒密一世的對手，馬其頓王國安提柯一世，為了打破羅德—埃及聯盟包圍了羅得斯島。但他們從未能攻入這座城市。公元前304年達成和約時，安提柯一世撤除對羅得斯島包圍，而且舍棄了巨額的軍事設備。羅德斯人為了頌揚他們團結一致（的精神），把這些軍事設備變賣后，用所得的錢建造了他們的太陽神赫利俄斯的巨大雕像。建造這座巨像花了12年的時間，公元前282年完工。巨像在港口矗立了許多年，直到公元前226年一次強烈的地震突襲了羅得斯島。城市遭到嚴重的破壞，巨像也從它最不牢固的地方——膝蓋處斷裂開了。羅得斯島人得到了埃及托勒密三世及時的援助，這筆援款足夠應付修繕這座傾倒的紀念碑所需的全部花費。但是，一紙神諭卻阻止巨像的重建。而托勒密的援助也被謝絕了。 在近一千年時間里，殘破的雕像一直倒在廢墟中。公元654年時，阿拉伯人入侵羅德斯島。他們拆分了殘存下的太陽神巨像，并把它們賣給從敘利亞來的一名猶太人。據說為了運輸這些殘片到敘利亞，不得不動用了900頭駱駝。盡管我們不知道巨像的真實形狀和外觀，但現代重建的雕塑筆直地矗立著，比那些古代繪畫更精確地再現了雕塑的原貌。盡管巨像已經不在，但這個古代世界奇觀卻激發了現代藝術家們的靈感，譬如以建造著名的“自由女神像”而聞名于世的法國雕塑家奧古斯都·巴托爾迪。羅得斯島的多利安人民謹以此高聳入云的銅像獻給您，太陽神，以紀念他們平息了戰爭的狂濤并用從敵人手中奪來的戰利品榮耀了他們的城市。他們不僅在海上而且在陸地上，點亮了自由的火炬。——太陽神巨像上的提辭。從太陽神巨像的建立到毀壞只有短短的56年時間。

亞歷山大燈塔是世界著名的八大奇跡之一。遺址在埃及亞歷山大城邊的法羅斯島上。燈塔約在公元前280～278年建成，巍然屹立在亞歷山大港外1500年，但因在1303、1332年兩次地震中極度受損，埃及政府于1532年重建亞歷山大燈塔，但因資金不足，未能完全重建。

名字來源：

亞歷山大燈塔（Pharos）成了許多語言中“燈塔”一詞的語源，例如希臘語（φρο），保加利亞語（фар）和許多其他的羅曼語，例如法語（phare） 意大利語（faro），葡萄牙語（farol），西班牙語（faro），羅馬尼亞語，和加泰羅尼亞語（far）。 [1]

許多埃及的早期伊斯蘭教清真寺的尖塔都模仿了亞歷山大燈塔的三層式設計，這足以顯示燈塔在建筑學上的廣泛影響。

考古研究：

1994年，一些潛水員在亞歷山大港東部港口的海床上發現了燈塔的一些遺址。通過衛星照片，更多的遺址隨后顯現了出來。

Nova其中有一期節目講到了亞歷山大燈塔。通過潛水，人們能夠看到燈塔的遺址。

亞歷山大燈塔亞歷山大燈塔是世界著名的七大奇跡之一，但早已沉入汪洋大海。它的下落一直令人困惑，更引人猜測。

首次以水下作業為主的考古活動將集中在埃及北部城市亞歷山大一帶的海域進行。埃法兩國抽調了頂尖科學家，并配備齊全的潛水設備，以應對變幻莫測的海上氣候和四處密布的暗流。值得一提的是，這次考古活動將使用最先進的高技術設備，如水下攝像機、水下照相機、水下機器人、聲吶遙感水下探測儀、地磁儀、淺地層剖面儀、GPS全球定位儀等，從而保證不遺漏任何一處可能的遺跡。

相對于陸地古墓挖掘來說，水下考古更需借助尖端科技，有業內人士甚至認為，其難度和復雜性不亞于探測外太空。但是，法埃兩國科學家對這項將歷時三年的工程充滿信心，他們希望通過堅持不懈的努力而有所收獲。

雖然聯手尋找亞歷山大燈塔還是第一回，但法國和埃及有過聯手考古經驗，包括成功的水下考古記錄。

2005年5月，埃法水下科學考察隊在地中海海底發現三處具有2000多年歷史的古跡和兩處地下古城，并打撈出不同時期的各種雕像、器皿、浮雕、錢幣等珍貴文物。 [1]

亞歷山大燈塔2007年7月，美國的一個科考小組用振動空管從亞歷山大的地中海水下6米深的沉積物中提取深水標本，化驗表明其年代比人們想象的還要久遠。同時，他們還在亞歷山大發現了可能是建筑用的高含鉛量陶瓷碎片以及來自埃及其他城市的建筑石料和下水道中的有機材料。由此他們推測出，早在亞歷山大大帝到來之前，這個后來被稱為亞歷山大的地方就已經是一個很成熟的殖民地。

爭議事件：

也有人認為，這個燈塔并不存在，是人們想象出來的。因為除了文字記載，并沒有人見過它的實物。好在埃及有關部門根據考察資料繪出了亞歷山大燈塔的復原圖，法埃學者聯合水下考古也證明了亞歷山大燈塔是“確實存在”的。

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產，位于今陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別，俑作為古代墓葬的一種陪葬品而出現， 兵馬俑即制成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品

1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位 。1974年3月，兵馬俑被發現。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡” ，先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界8大古墓稀世珍寶之一。

歷史背景：周王朝吸取了殷商暴政的教訓，強調“明德保民”。周禮的誕生和推行，使得人殉現象得到很大程度的抑制，但并未根絕。到了春秋時期，列國爭霸，時代動蕩，人殉復燃。戰國時期，諸侯各國先后廢止了人殉制度。秦獻公元年（前381年）“止縱死” ，秦國正式廢止人殉制度。

春秋戰國之際的社會變革促使葬俗發生了變化，出現以俑殉葬，即用陶木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。秦俑之所以在規模、寫實程度上達到如此的高度，除了工匠的智慧之外，還與歷史上第一個封建皇帝秦始皇的意志分不開。

制作者：

兵馬俑的制作工匠是處于秦帝國社會下層的一批陶工。這些陶工有的來自宮廷的制陶作坊，有的來自地方的制陶作坊。從陶俑身上發現的陶工名有80個，都是具有豐富實踐經驗的優秀陶工。