莊子逍遙游

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2017年高考語文必背名篇：莊子《逍遙游》

本文是關于2017年高考語文必背名篇：莊子《逍遙游》，感謝

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《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為

《莊子》一書的代表，下面是2017年高考語文必背名篇，請考生及

時了解背誦。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其

名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥

也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬

里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之

蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫

水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;

置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故

九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而

后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控

于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果

然;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，

蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲

為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久

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特聞，眾人匹之。不亦悲平!

湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣

數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，

翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖

南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞

而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也?’”此小大之辯

也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦

若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而

不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數

然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而

后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫

乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至

人無己，神人無功，圣人無名。

譯文：

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。

變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅

飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥，海動時就將遷移而

飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。

《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，

激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，

離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧

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氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是

它真正的顏色呢?還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢?大鵬

從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得

不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末

只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺

船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。

所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然后才能乘風飛翔;背

馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。

蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，

有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再

向南飛那樣遠呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就

回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做

好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩只飛蟲又

懂得什么呢?

知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什么

知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最

后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生

長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一

萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞

名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!

商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈

黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達到幾千里，

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它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里，它的

名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角

般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后

計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到

哪里去呢?我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之

間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪里去呢?”這就是小

和大的分別。

所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，

道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，

也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是

做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他

也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。

他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。

列子駕著風游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的

事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。至

于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫游于

無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀!所以說：道行達

到最高峰的人就沒有“我”，修養達到神化不測境界的人不求功利，

圣明的人不求成名。

作者介紹：

莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人，先祖是宋國

君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創

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立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的

代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

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