2023年3月2日發(fā)(作者：蘋(píng)果醋怎么做)一提起愚公精神，有人就大為不解，怎么又要提倡愚公精神？言下之意是：愚公精神早過(guò)時(shí)了。產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)并不奇怪。前一個(gè)時(shí)期，愚公精神被某些人當(dāng)作“頭腦僵化，不懂科學(xué)”的代名詞。有篇文章說(shuō)，愚公移山的故事，似乎告訴人們這樣一個(gè)道理：愚公不愚，智叟不智。其實(shí)，換個(gè)角度想，搬家行不行？何必移山呢？類(lèi)似這樣責(zé)難愚公的文章，時(shí)有所見(jiàn)。于是乎，給人的印象是，愚公精神不再需要了，愚公移山確屬愚蠢之舉。
下面文章的立意，思路都是可取的。請(qǐng)你從高中生面臨高考這個(gè)角度仿寫(xiě)一篇“高考需要愚公精神”。
一提起愚公精神，有人就大為不解，怎么又要提倡愚公精神？言下之意是：愚公精神早過(guò)時(shí)了。產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)并不奇怪。前一個(gè)時(shí)期，愚公精神被某些人當(dāng)作“頭腦僵化，不懂科學(xué)”的代名詞。有篇文章說(shuō)，愚公移山的故事，似乎告訴人們這樣一個(gè)道理：愚公不愚，智叟不智。其實(shí)，換個(gè)角度想，搬家行不行？何必移山呢？類(lèi)似這樣責(zé)難愚公的文章，時(shí)有所見(jiàn)。于是乎，給人的印象是，“愚公精神”不再需要了，“愚公移山”確屬“愚蠢”之舉。
我這里不想為愚公移山之舉作什么解釋?zhuān)皇怯X(jué)得應(yīng)該搞清楚什么是愚公精神的實(shí)質(zhì)。我認(rèn)為，《列子?湯問(wèn)》中的愚公移山的故事，告訴我們的絕不是什么“愚公不愚，智叟不智”的道理，而是在挫折、困難面前，要“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”這樣一個(gè)思想。愚公移山，這里的“山”，不是自然界的普通山脈，而是象征著困難，你不搬走它，它照舊存在；“搬家”倒是輕快，繞著困難走，不費(fèi)吹灰之力，但終究是一事無(wú)成。毛澤東在黨的七大上所作的閉幕詞中，借用“愚公移山”這一寓言，把封建主義、帝國(guó)主義比作壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山。號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要堅(jiān)持下去，要不斷地工作，要挖掉這兩座山，從而鼓舞了全國(guó)人民，前仆后繼，挖“山”不止，終于取得了新民主主義革命的勝利。
今天，我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，前進(jìn)道路上有重重艱難險(xiǎn)阻，挫折、困難、問(wèn)題……一個(gè)接著一個(gè)。有些人懼怕了，哀嘆：“改革太危險(xiǎn)！”有些人失望了，宣稱(chēng)：“改革太困難了，成功無(wú)望，哪一天能建成四個(gè)現(xiàn)代化呢？”這是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨人、革命干部的考驗(yàn)，這種時(shí)候，我們最需要的不就是愚公精神嗎？我們的改革，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就好比移山，只要我們下定決心，堅(jiān)持不懈，我們就能感動(dòng)上帝。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。改革，絕不是幾個(gè)志士仁人的孤軍
奮戰(zhàn)。只要全中國(guó)人民一起來(lái)挖擺在我們面前的“山”，有什么挖不平呢？要搞改革，要建設(shè)由中國(guó)特色的社會(huì)主義，離不開(kāi)踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干，離不開(kāi)鍥而不舍的愚公精神。遠(yuǎn)一點(diǎn)講，我們的理想是共產(chǎn)主義，在通往共產(chǎn)主義的道路上，還會(huì)有許多高山險(xiǎn)嶺，還需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神去挖、去移。從這種意義上可以說(shuō)，愚公精神就是代表著我們中華民族的精神。
一些人在思維方式上存在這一種可怕的片面性：不看事物的本質(zhì)，光抓住些雞毛蒜皮，曲解其意，吹毛求疵，輕率否定。否定愚公精神的人，就是不去探究愚公精神的本質(zhì)——頑強(qiáng)奮斗、鍥而不舍，而是抓住搬家，移山這些表面現(xiàn)象，從而產(chǎn)生“不講科學(xué)”、“不靈活機(jī)智”之類(lèi)的發(fā)難。這種思維方式有一定的典型意義。有人在否定“老黃牛精神”、“螺絲釘精神”的時(shí)候，不也同樣是丟開(kāi)本質(zhì)在現(xiàn)象上大做文章嗎？丟開(kāi)本質(zhì)光談現(xiàn)象，那么世界上任何一個(gè)事物都是可以否定的。今天可以從這個(gè)角度來(lái)肯定它，明天可以換個(gè)角度來(lái)否定它。最后搞得人無(wú)所適從、思想混亂。這種搖擺式的思維方式，給我們的國(guó)家所造成的災(zāi)難，還不夠我們猛醒嗎？
在思想領(lǐng)域，我們一方面要探索有哪些新的東西需要吸收，另一方面，也應(yīng)該考慮在民族傳統(tǒng)的寶庫(kù)里哪些東西需要保留。在幾千年的歲月里，中華民族養(yǎng)成了許多可貴的精神，愚公精神就是其中之一。今天我們應(yīng)當(dāng)把它繼承下來(lái)，加以發(fā)揚(yáng)光大。
