
2023年3月2日發(fā)(作者:蘋(píng)果醋怎么做)一提起愚公精神,有人就大為不解,怎么又要提倡愚公精神?言下之意是:愚公精神早過(guò)時(shí)了。產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)并不奇怪。前一個(gè)時(shí)期,愚公精神被某些人當(dāng)作“頭腦僵化,不懂科學(xué)”的代名詞。有篇文章說(shuō),愚公移山的故事,似乎告訴人們這樣一個(gè)道理:愚公不愚,智叟不智。其實(shí),換個(gè)角度想,搬家行不行?何必移山呢?類(lèi)似這樣責(zé)難愚公的文章,時(shí)有所見(jiàn)。于是乎,給人的印象是,愚公精神不再需要了,愚公移山確屬愚蠢之舉。
下面文章的立意,思路都是可取的。請(qǐng)你從高中生面臨高考這個(gè)角度仿寫(xiě)一篇“高考需要愚公精神”。
一提起愚公精神,有人就大為不解,怎么又要提倡愚公精神?言下之意是:愚公精神早過(guò)時(shí)了。產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)并不奇怪。前一個(gè)時(shí)期,愚公精神被某些人當(dāng)作“頭腦僵化,不懂科學(xué)”的代名詞。有篇文章說(shuō),愚公移山的故事,似乎告訴人們這樣一個(gè)道理:愚公不愚,智叟不智。其實(shí),換個(gè)角度想,搬家行不行?何必移山呢?類(lèi)似這樣責(zé)難愚公的文章,時(shí)有所見(jiàn)。于是乎,給人的印象是,“愚公精神”不再需要了,“愚公移山”確屬“愚蠢”之舉。
我這里不想為愚公移山之舉作什么解釋?zhuān)皇怯X(jué)得應(yīng)該搞清楚什么是愚公精神的實(shí)質(zhì)。我認(rèn)為,《列子?湯問(wèn)》中的愚公移山的故事,告訴我們的絕不是什么“愚公不愚,智叟不智”的道理,而是在挫折、困難面前,要“下定決心,不怕?tīng)奚懦f(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”這樣一個(gè)思想。愚公移山,這里的“山”,不是自然界的普通山脈,而是象征著困難,你不搬走它,它照舊存在;“搬家”倒是輕快,繞著困難走,不費(fèi)吹灰之力,但終究是一事無(wú)成。毛澤東在黨的七大上所作的閉幕詞中,借用“愚公移山”這一寓言,把封建主義、帝國(guó)主義比作壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山。號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要堅(jiān)持下去,要不斷地工作,要挖掉這兩座山,從而鼓舞了全國(guó)人民,前仆后繼,挖“山”不止,終于取得了新民主主義革命的勝利。
今天,我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),前進(jìn)道路上有重重艱難險(xiǎn)阻,挫折、困難、問(wèn)題……一個(gè)接著一個(gè)。有些人懼怕了,哀嘆:“改革太危險(xiǎn)!”有些人失望了,宣稱(chēng):“改革太困難了,成功無(wú)望,哪一天能建成四個(gè)現(xiàn)代化呢?”這是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨人、革命干部的考驗(yàn),這種時(shí)候,我們最需要的不就是愚公精神嗎?我們的改革,我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),就好比移山,只要我們下定決心,堅(jiān)持不懈,我們就能感動(dòng)上帝。這個(gè)上帝不是別人,就是全中國(guó)的人民大眾。改革,絕不是幾個(gè)志士仁人的孤軍
奮戰(zhàn)。只要全中國(guó)人民一起來(lái)挖擺在我們面前的“山”,有什么挖不平呢?要搞改革,要建設(shè)由中國(guó)特色的社會(huì)主義,離不開(kāi)踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干,離不開(kāi)鍥而不舍的愚公精神。遠(yuǎn)一點(diǎn)講,我們的理想是共產(chǎn)主義,在通往共產(chǎn)主義的道路上,還會(huì)有許多高山險(xiǎn)嶺,還需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神去挖、去移。從這種意義上可以說(shuō),愚公精神就是代表著我們中華民族的精神。
一些人在思維方式上存在這一種可怕的片面性:不看事物的本質(zhì),光抓住些雞毛蒜皮,曲解其意,吹毛求疵,輕率否定。否定愚公精神的人,就是不去探究愚公精神的本質(zhì)——頑強(qiáng)奮斗、鍥而不舍,而是抓住搬家,移山這些表面現(xiàn)象,從而產(chǎn)生“不講科學(xué)”、“不靈活機(jī)智”之類(lèi)的發(fā)難。這種思維方式有一定的典型意義。有人在否定“老黃牛精神”、“螺絲釘精神”的時(shí)候,不也同樣是丟開(kāi)本質(zhì)在現(xiàn)象上大做文章嗎?丟開(kāi)本質(zhì)光談現(xiàn)象,那么世界上任何一個(gè)事物都是可以否定的。今天可以從這個(gè)角度來(lái)肯定它,明天可以換個(gè)角度來(lái)否定它。最后搞得人無(wú)所適從、思想混亂。這種搖擺式的思維方式,給我們的國(guó)家所造成的災(zāi)難,還不夠我們猛醒嗎?
在思想領(lǐng)域,我們一方面要探索有哪些新的東西需要吸收,另一方面,也應(yīng)該考慮在民族傳統(tǒng)的寶庫(kù)里哪些東西需要保留。在幾千年的歲月里,中華民族養(yǎng)成了許多可貴的精神,愚公精神就是其中之一。今天我們應(yīng)當(dāng)把它繼承下來(lái),加以發(fā)揚(yáng)光大。