高級(jí)的含蓄的罵人的話(高級(jí)的含蓄的罵人的成語(yǔ))

罵人在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，比如我們常說(shuō)的“二百五”可能是最早流傳下來(lái)的罵人故事，戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦游說(shuō)列國(guó)，身佩六國(guó)相印，風(fēng)光無(wú)兩的同時(shí)，也結(jié)下了很多仇人，最終在齊國(guó)被暗殺。

齊王要為蘇秦報(bào)仇，一時(shí)找不到兇手，于是想了一條計(jì)策，讓人把蘇秦的頭懸掛在城門，張貼榜文說(shuō)蘇秦是個(gè)內(nèi)賊，誰(shuí)殺了他，得黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。

榜文一出，有四個(gè)人聲稱自己殺了蘇秦，齊王說(shuō)不許冒充，四個(gè)人都一口咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五”。

齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了”！此后，“二百五”成了傻瓜、笨蛋的代言。

我們的漢語(yǔ)博大精深，如果單論罵人的話，金庸在《鹿鼎記》里有精辟描述：“洪朝率領(lǐng)五百士卒，向羅剎降兵學(xué)了些罵人的言語(yǔ)，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無(wú)文，罵人的辭句有限，眾兵叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來(lái)覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國(guó)罵辭的多采多姿，變化無(wú)窮？韋小寶聽了一會(huì)，甚感無(wú)聊”。

歷史上著名的罵人文章，一篇陳琳寫的《為袁紹檄豫州文》，因?yàn)榱R得太精彩，一時(shí)治好了曹操的偏頭痛；還有一篇駱賓王為徐敬業(yè)擬的《討武曌檄》，把武則天罵得體無(wú)完膚，武則天看后直呼這樣的人才不能用，是宰相的過失。

可見會(huì)罵人也是一項(xiàng)了不起的技能，我們最常見的就是開門見山、血肉橫飛的這種，癲狂笑罵、荒誕不羈寫盡了世上的“酒色權(quán)財(cái)”的《金瓶梅》，罵盡了世上一切可罵之人，姑且不說(shuō)賊狗才，賊殺才，賊囚根子等以賊為前綴的罵人話，單說(shuō)涉及豬狗猴蟲、驢鴨鱉馬、蝦鱔狐貍等諸多動(dòng)物的就太多了，可謂包羅萬(wàn)象、登峰造極。

《水滸傳》里的罵人也同樣直接，林沖被發(fā)配到滄州，差撥看他不掏錢收買，罵道：“我看你這賊配軍，滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡！打不死、拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭，好歹落在我手里，教你粉骨碎身”。

就像我們現(xiàn)在很多人罵人，可能是灌夫罵座，也可能是潑婦罵街，大都簡(jiǎn)單直接，直奔主題，恨不得生吞活剝了對(duì)方，因?yàn)樗自捯挥[無(wú)遺，這點(diǎn)遠(yuǎn)不如古文曲折含蓄，比如孔子罵一個(gè)弟子：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。

《左傳·僖公三十二年》中記載，秦穆公想要打鄭國(guó)，蹇叔分析利弊后覺得不可行，秦穆公生氣地對(duì)蹇叔說(shuō)：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣”。

中壽指活得不太長(zhǎng)，說(shuō)你要是中壽時(shí)死，你墓上的樹木該有兩手合抱那么粗了，大概意思就是你這個(gè)老不死的，管我干什么。

歷來(lái)國(guó)人講究禮儀、注重修養(yǎng)，特別是文化人，總不能像市井無(wú)賴似的，張開大口，什么祖宗八代、豬狗牛羊、再不涉及到生理器官，這有辱斯文，所以，罵得典雅，有風(fēng)度，才是上乘。

錢鐘書在《圍城》中寫罵人，委婉風(fēng)趣，讀起來(lái)特別有意思，說(shuō)一司機(jī)因?yàn)槠嚦隽斯收希推瓶诔袅R，罵來(lái)罵去，只有一個(gè)意思：汽車愿意跟汽車的母親和祖母發(fā)生肉體戀愛。

第九章里，孫柔嘉說(shuō)方鴻漸：“還是少說(shuō)幾句，留點(diǎn)余地罷，你要吵，隨你去吵，我漱過口，不再開口了”。我不和你吵，怕臟了我的嘴，把方鴻漸氣得恨不能拉她起來(lái)，逼她跟自己吵，無(wú)奈只好對(duì)她的身體揮拳作勢(shì)。

所以有時(shí)候這種看似輕描淡寫、不爆粗口的罵人更具威力。

明代李開先寫過一首《醉太平·奪泥燕口》，諷刺貪得無(wú)厭的無(wú)恥之徒：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手”。

這位老先生，你在燕子嘴里搶泥，針頭上削鐵，在佛像臉上細(xì)細(xì)刮金，在沒有中找有。還在鵪鶉的喉囊里找豌豆，在鷺鷥的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，你還真下得了手，估計(jì)這位被諷刺的老先生聽完后恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

越厲害的罵人，可能被罵者不痛不癢、渾然不知，等過后猛然省悟，只能大叫一聲：“氣煞我也”。

清朝年間，有個(gè)宗室皇族叫愛新覺羅·雙富，別號(hào)士卿，曾經(jīng)擔(dān)任按察使，但貪婪腐敗、無(wú)惡不作，百姓對(duì)之恨之入骨，敢怒不敢言。

有一日，一個(gè)人贈(zèng)給了他一副表面上吹捧的對(duì)聯(lián)：“士為知己；卿本佳人”。雙富看了后，十分高興，把此聯(lián)裱好，掛于墻上。

后來(lái)有個(gè)人見到了，說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是罵你的啊，然后一解釋，把雙富氣得眼斜鼻子歪，狼狽不堪。

這副對(duì)聯(lián)很巧妙，上聯(lián)出自司馬遷《報(bào)任安書》中的“士為知己者死”，隱去“者死”二字，暗罵死期在即。

下聯(lián)出自唐代李延壽《北史》中的：“卿本佳人，奈何作賊”？隱去“奈何作賊”一句，暗罵是賊人。

并且上下聯(lián)頭兩個(gè)字連起來(lái)是“士卿”，就是雙富的號(hào)，暗指其人，這就是我們常說(shuō)的罵人不帶臟字，罵得文雅含蓄，但效果甚至大于赤裸裸的開門見山。

與之類似的，《聊齋志異》中記錄了這樣一副對(duì)聯(lián)：“一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉”。

一二三四五六七，此處“忘八”；《論語(yǔ)》講人生八德：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此處“無(wú)恥”。合起來(lái)王八無(wú)恥，后來(lái)有人用此聯(lián)諷刺竊國(guó)大盜袁世凱。

還有更文雅的，詩(shī)圣杜甫諷刺那些譏笑“初唐四杰”的守舊文人：“爾曹身形俱泯滅，不廢江河萬(wàn)古流”。罵的不臟但酣暢淋漓。罵唐軍：“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”。漢水殺了很多人，但很多婦女被留在了軍營(yíng)中，你說(shuō)你們這些官兵要干什么。

五代后蜀降宋后，后蜀皇帝孟昶的寵妃花蕊夫人憤怒寫到：“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒”。堂堂七尺漢子卻貪生怕死，甘愿當(dāng)俘虜，真不是男人，罵得入骨深刻。

古人云：“嬉笑怒罵，皆成文章”。不爆粗口，不意味著就不能罵人。